教外籍人士學漢字，不妨結合舞蹈動作教他們。教「花」這個字，可以讓他們想像自己是一朵花，然後順著花的筆畫，扭動身體，這樣比一筆一畫學漢字，來得有趣多了。如果對象是小朋友，也可以讓他們扭動身體學生字，小孩子比較好動，想像力也豐富，用肢體學生字也是一個不錯的點子。

常建〈送李中丞歸漢陽別業〉：「流落征南將，曾驅十萬師。罷歸無舊業，老去戀明時。獨立三邊靜，輕生一劍知。茫茫江漢上，日暮欲何之？」這是一首贈別詩。詩一開始，點出李中丞赫赫事功。征南之將，驅十萬師，何等威風！三、四句承上而論，言今日罷歸流落，老去不遇，又是何等悲涼！一、二句與三、四句形成強列對比。五、六句言既老去無依，只能獨立蒼茫，撫劍自傷，轉思何處可歸。七、八句以景作結，言江漢之上，不知欲往何處，歸結到流落二字。此詩既惋惜中丞之英勇，又感傷他罷歸老去，充滿對友人的不捨。詩中似乎也為「名將流落」，發出不平之鳴！

藝術總帶著幾分社會化，那是意指：藝術家是社會的一分子，他的取材內容，自然離不開生活的社會環境。藝術家也希望別人可以欣賞他的創作，雖然別人若不欣賞，他也不會怎樣，但若有人能瞭解他，那更是他的願望。藝術作品不以實用為目的，它的可貴在藝術家的無限性與自由意志。大凡一個藝術家，總活在自己的烏托幫裡，自得其樂，只有創作才是他生活的重心。

采這個字，由爪和木組合而成，本義是採樹上的果子，引伸為「採取」。後來這個字被借去當「精采」、「光采」，原本「採取」的意思轉移了，所以造了一個「採」字還原它的本義。其實，采是本字，採是重形俗體字。「采」在字面上本已有爪的字形，卻又在旁邊加一個手部，所以叫「重形」，而當「採」字被大家慣用後，就成了俗寫字，所以採是采的重形俗體字。

事情無可挽回的時候，做父母和老師的要勸孩子「認清事實」。努力卻不得肯定，善良卻被冤枉，事出有因，但無需沮喪。既然無法挽回現況，重要的是認清事實，埋頭努力。也許在努力之中，獲得新的成果，得到新的機會，又何必對無法挽回的事耿耿於懷呢？與其改變別人的想法，不如給自己重新開始的機會吧！

王維〈終南山〉：「太乙近天都，連山到海隅。白雲迴望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。」這是一首寫景詩，描寫終南山的巍峨。終南山最高峰是太乙山，首聯言終南山又高又遼闊，寫的是遠觀的景。頷聯言迴身望去，白雲飄緲，入山則不見青嵐。頸聯寫終南山山脈地域廣闊，山勢陰晴不定，變化多端。尾聯歸結到盡日看山，百看不厭，直到日暮，還想向山中人家借宿，入山攬勝。這首詩從遠望終南山寫起，而非記遊山玩水之樂，不同於一般的寫景詩。

教外籍學生寫正體漢字，主要目的是讓他們好記、易學，因此，教師要懂得漢字發展的過程，而且要會講解文字的由來。例如：教學生寫「慶」這個字。可將慶這個字拆成「鹿」、「心」、「夂」三個部分，告訴學生在古代，男孩以「鹿皮」為聘禮，帶著誠心，親自到女子家中下聘，這就是「慶」字的由來。到現代，「禮金」代替「鹿皮」，所以去慶賀他人時，要心懷誠意，帶著禮金，親自前往祝賀，這個字可以說明我國的民俗文化。楷書的「鹿」，省略鹿腳，寫成一筆，那是因為鹿跑得很快，所以將鹿腳省成一筆。能這樣詳盡的解說，學生定能很快的記得這個字的寫法，而不會寫錯。

一位藝術家若有天份、能力，能創作技巧高妙的作品，，看起來似乎不需論道不道德的問題；但是，由於他的不道德，卻會因此使作品流於成為私人求名、求財的工具，境界當然是低下的。偉大的藝術家，通常也心懷悲憫，對他人有最大的尊重，並不會以私心去處理他的創作，因此，道德當然是很重要的。藝術家在未創作時，應有強烈的道德意識，有所為，也有所不為；創作之後，若認為作品能引起道德的影響，他們才會把作品公諸於世。

网這個字的外形，就像網子的樣子。网的本義就是網子，引申為動詞「網羅」。网，本字；網，後起形聲字。

网的常用詞有：網開一面、天羅地網、網漏吞舟、

                  法網恢恢，疏而不漏、漏網之魚

美可以是簡單的圓形和波紋的形狀，也可以是繁複、糾結但平衡對稱的畫面，美的特質是和諧。任何形式的和諧，都可以帶來身心的愉悅，顏色、形狀、音符、動作，各有其不同面向的美，藝術的極致在融合這些看似不相關的事物，卻隱然有其整合的規律。