象徵有一般象徵，也有特定象徵。一般人會以玫瑰象徵愛情，鴿子象徵和平，這是約定俗成的關係；但是，菊花象徵淵明，蓮花象徵周敦頤，這是因為他們在詩文裡，用這些花象徵自己的志節，這些屬於特定的象徵。透過具體的物可象徵抽象的精神，而由讀者去想像更深的意涵，比起直接敘說，更為耐人回味。

李頎〈送魏萬之京〉：「朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初度河。鴻雁不堪愁裡聽，雲山況是客中過。關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。」這首詩首聯點出題旨，乃送人離別之詩，以離歌點染情景。頷聯道人事，言離別之後，客聞鴻雁之聲，行旅孤獨，定有許多哀愁。頸聯寫關城、御苑之景，想像友人寂寥之情。尾聯警策，勸勉友人莫因長安乃遊冶之處，不思進取，而令歲月流逝。整首詩就題落墨，以景襯情，抒情兼議論，此乃離別詩一貫之基調。

「至」這個字的外形，是「矢」加「一」，它是一個「合體象形」字。「矢」的意思是「箭矢」，「一」的意思是「地」，會合成「箭矢落地」，箭矢落在哪裡，就「到達」哪裡，所以「至」就是「到」的意思。

每個人在日常生活裡，總會面臨許多挑戰。面對他人的挑戰，父母和老師可以教孩子接受挑戰、面對挑戰。對無禮的態度視而不見，對粗俗的言詞一笑置之，對困難艱鉅的任務，勇敢承受，這些都須要訓練。一旦挑戰成功，會產生自信心，面對下次的挑戰，更不會心生害怕。那些蓄意挑釁的人，經過一次次的挫敗，自然失去鬥志，那時候，才是孩子們真正的、最後的勝利。

杜甫〈野望〉：「西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。唯將遲暮供多病，未有涓埃答聖朝。跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。」這首七律，寫出了杜甫憂國憂民的情懷。首聯先是舉目仰望，看見西山皚皚的白雪，望見南浦江上跨越的橋，引起了思念之情。頷聯寫隻身一人，手足遙隔，不禁淚下沾襟。頸聯言自己體弱多病，未能為國奉獻。尾聯寫出詩人一己深切的感受──極目望遠，感到世事變遷，人事蕭條。詩人在時間與空間交迭中，感受到物是人非，時過境遷，不禁體會到人事無常，這也是亙古以來無人能解的愁緒，一經點染，益發打動人心。

「災」這個字的外形，是「巛」和「火」的合體，意指河川雝塞，天火為害。它是一個形聲字，可以寫成「烖」、「灾」，指的是「上天降禍」。《說文解字》解釋這個字是「从一雝川」，本義是河川雝塞，引申為「害也」，段玉裁解釋為「天反時」為災。

這是一本理論和實務兼顧的「華語文教學論文集」。作者從事語文教學研究凡三十五年，獲僑務委員會之聘，從事海外巡迴教學共十七年，才纂輯成這本書。書中蒐錄的文章，有的針對國際化的語文趨勢，提出了全方位的思維與探討；有的探討如何培育海外華語師資；有的分析華語課本選文、教師手冊內涵，還有的提及如何運用多媒體設計教材、教案，如何進行華語教學演示，以及教學的原理為何。讀者若能仔細推敲，用心揣摩，融入在教學中，相信定能有所啟發，進而創新教法。隨著技術的發展，本書也提出了華語文教學的新視界，指出了未來教學的方向，值得從事華語教學者做為參考。

杜甫〈詠懷古跡〉「諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。伯仲之間見伊、呂，指揮若定失蕭、曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。」這是杜甫謁諸葛武侯祠而寫的七律，感嘆以諸葛亮的聰明才智，卻「孤臣無力可回天」，可說是諸葛亮一生的定論。首聯破題，點出所詠對象，肯定他的人品清高。頷聯點出他的功業，世事難料，死而後已，兩句已說盡了忠臣的憾恨。頸聯贊美他的政治事功，可與伊尹、呂尚、蕭何、曹參相媲美。尾聯嘆息他「出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟」。諸葛武侯一生忠藎，千古之下，想見其風流，雖壯志未酬，何憾之有？

「武」這個字由「止」、「戈」會合而成，止在這裡用的是引申義「停止」，戈在這裡用的也是引申義「戰爭」，因此武的意思就是停止戰爭。它是一個會意字，因為它在字面上看不到聲符。