陸游〈醉 中 到 白 崖 而 歸〉

陸游〈醉中到白崖而歸〉:「醉眼朦朧萬事空,今年痛飲瀼西東。傳呼快馬迎新月,卻上輕輿御晚風。行路八千常是客,丈夫五十未稱翁。亂山缺處如橫線,遙指孤城翠靄中。」這首詩首聯從「醉」字破題,想到「萬事空」,只有藉痛飲排解心中的苦悶。頷聯對句,寫醉中的情景,饒富諧趣。頸聯以誇飾手法,說自己常在外作客,如今年已半百。尾聯回望群山一處空缺,只見城池孤單的在翠巒中,被山靄籠罩著。整首詩扣緊題旨,寫醉時情、醉中景、醉後意,歸結到一「孤」字,足見其心中之落寞。 

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釋「聖」

「聖」這個字的外形,是由「耳」和「呈」合成的,它是「从耳呈聲」的形聲字。《說文解字》釋「聖」為「通也」,是「通達」的意思,後世解釋為「有天縱之才,又有能力的人」為「聖人」。教這個字時,可以圈出舉出「聰」、「聞」、「聲」和「聖」對照,圈出「耳」可能出現在哪些位置。

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建構主義

建構主義強調學習過程,認為學習者在學習過程中,產生與人、事、物的互動和接觸,因而產生內化的基礎──個人也透過建構的過程,創造出實際的概念。通常我們會從現有的知識中,建構新的知識,去調適或解決新、舊知識的衝突。教學者若能以學生為中心,讓學生透過活動建構自己的新知識,以解決新、舊知識的衝突,那就是有效的教學。

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秦觀〈鵲橋仙〉

秦觀〈鵲橋仙〉:「纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。    柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮!」這闋詞是詠七夕的。詞云:天上的雲,似織女巧手所織;牽牛、織女二星遙遙相望,又像有無限的怨恨。隔著銀河的兩端,今夜得以相會。秋風一起,與寒露一會,這美好的時節,勝過一切。一個是似水柔情的織女,一個是等待佳期的牛郎,一年一會,怎忍回顧那條回去的銀河路?無奈必須離別,因而自我安慰,若是兩情長久,何必在乎朝夕相守!秦觀七夕詞借景生發,點出無形的情勝過有形的聚首,對那些不得不遙隔的人們,給予無限溫情的關懷,洵是佳詞!

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