分類彙整:讀書札記

仁與義

孟子曰:「未有仁而遺其親者也,未有義而後其君者也。」意指一個有仁心的人,不會遺棄父母親;一個忠義的人,不會怠慢國君。在今日而言,有仁心的人絕不會遺棄親人,下屬也不應怠慢上司。步入老年化社會之前,我們要培養年輕人有仁愛之心;高失業率的時代,我們要教初出社會的新鮮人,將上司的事當成是第一要務,能這樣,當我們步入老年,才能受到好的照護,而我們培養出來的學生,才會受到企業主的歡迎。

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慎子之言

慎子曰:「不聰不明,不能為王;不瞽不聾,不能為公。」有的人含沙射影,誣衊他人,動機為何?有的人鳩占鵲巢,為己宣傳,卻又為何?前者嫉妒,後者無明。慎子之言,要人聰明與寬厚並存。若人在暗處,匿名中傷,於陰德有損;若堂而皇之,攻占版面,自以為聰明,卻無意間表露困窘。匿名者,定非英雄,也非君子;占有者,於人無益,對己有傷。這是公開的園地,願從事華語教學者,都能自愛自重。

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蘇軾〈江上看山〉

蘇軾〈江上看山〉:「船上看山走如馬,倏忽過去數百群。前山槎牙忽變態,後嶺雜沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞,上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言,孤帆南去如飛鳥。」這是蘇軾《南行集》中的一首詩。這首七言律詩的特色是想像力豐富,觀察入微。首聯採譬喻和誇飾的手法,將船上看山「兩岸快速流轉」的感覺,與「走馬」相聯想,化抽象為具體。頷聯分別寫「前望變態」與「後顧驚奔」不同的感受,做一個對比。頸聯再寫仰望山勢,微徑斜繞,行人高遠,來映襯舟中人的渺小。尾聯則呼應船行快速,譬喻船似飛鳥,以景作結。詩人以敏銳的觀察力,精準的寫出從江上的各個角度看山,的確能道出看山的情味,值得我們學習。

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蘇軾〈八聲甘州〉寄參寥子

〈八聲甘州〉寄參寥子:「有情風、萬里捲潮來,無情送潮歸。問錢塘江上,西興浦口,幾度斜暉?不用思量今古,俯仰昔人非。誰似東坡老,白首忘機?    記取西湖西畔,正春山好處,空翠煙霏。算詩人相得,如我與君稀。約他年,東還海道,願謝公、雅志莫相違。西州路,不應回首,為我沾衣。」這闋詞,是蘇軾在宋哲宗元祐六年所寫,時年五十六。參寥又稱「參寥子」,亦即「道潛」。蘇軾有〈參寥泉銘并序〉,云:「余謫居黃州,參寥子不遠數千里,從余於東城,留期年。」參寥不因為蘇軾作詩得罪當權者,即遠離他,可見他是講情重義的人。蘇軾這闋詞出於真情至性,以潮水襲捲,喻人間情之有無,有情人自然萬里也無法阻隔,無情則雖不願相隔,亦無能為力。蘇軾與參寥在錢塘與西興渡口,不知共度了幾個晨昏,轉眼間,兩人已是白髮之人。雖是如此,在蘇軾心中,參寥仍是他的忘機友。一句「算詩人相得,如我與君稀。」道盡了和參寥的感情。他們兩人曾相約歸隱,因此蘇軾引「謝安歸隱東山」的典故為言,要參寥信守諾言,最後,以「謝安重視羊曇,安死後,羊曇醉中到西門,觸景生情,賦詩慟哭」的故實,要參寥不要因自己不得志而難過。是時,黨爭不已,因此蘇軾方有此言。詩人稟性淳厚,凡事為他人設想,真情實意,令人動容。

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初發嘉州

朝發鼓闐闐,西風獵畫旃。故鄉飄已遠,往意浩無邊。錦水細不見,蠻江清可憐。奔騰過佛腳,曠蕩造平川。
 
野市有禪客,釣臺尋暮煙。相期定先到,久立水潺潺。」這是蘇軾《南行集》中的一首五言古詩。蘇軾與父親、蘇轍一起搭船到楚地,沿途經過泯江、陽山、青衣江合流的樂山大佛山腳下,與僧人相見於釣魚臺,這首詩即記載此事。詩從時空述起,前二句寫清晨秋風吹拂、鼓聲闐闐。三、四句寫船上回首,故鄉已遠,往事如煙。五、六句寫水面景,此時,已不見錦江身影,只見陽山與青衣江清澈可愛。七、八句寫三江會合,在樂山大佛下奔騰,形成一片遼闊景象。九、十句由景入情,寫與僧人相約於釣臺下,十一、十二句寫預想僧人先至,會久立在江邊等候。蘇軾此詩寫於宋仁宗嘉祐四年,是時二十四歲,初從蜀地到楚地遠遊,然寫景已能掌握要義,條理井然。人生多的是賞心悅目,這首詩用詞文雅,可以彰顯他的飽讀詩書。

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阮籍〈詠懷〉

阮籍〈詠懷〉:「夜中不能寐,起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月,清風吹我襟。孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。徘徊將何見?憂思獨傷心。」這是竹林七賢之一──阮籍五言八十二首的第一首詩。阮籍憂讒畏譏,夜起有感,遂有斯言。詩中展現了魏晉名士在遭逢時薍之際,常彈琴自娛,以為紓解。這首詩也寫出詩人並不失志,以孤鴻自比,隱約道出無人理解的孤寂。正因無人理解,因而起坐不能平,憂思獨傷心。「古來聖賢皆寂寞」適足以說明高士如清風、明月般的志潔。

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孟浩然〈過故人莊〉

孟浩然〈過故人莊〉:「故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開筵面場圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花。」這是一首五言律詩,寫的是到田莊作客的經過情形。首聯點明老友的盛情邀約,頷聯寫田莊所在周遭的景色,頸聯寫兩人相見歡樂的場景,末聯以重陽共賞菊花為期,敘寫井然,頗見情致。這首詩用「雞黍」借指「飯菜」,用「桑麻」借指「農作物」,用語既具體又鮮活。「綠樹村邊」、「青山郭外」本是尋常物,一「合」、一「斜」,使意象躍然紙上。整首詩先是寫情,情中有景;進而寫景,景中有情,情景交融,盎然成趣。詩中雖時見刻畫,但一遇刻畫,即轉平淡,筆法高妙,渾然天成,無怪乎李白要說「高山安可仰,獨此挹清芬」了!

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蘇軾〈守歲〉

蘇軾〈守歲〉:「欲知垂盡歲,有似赴壑蛇。修鱗半已沒,去意誰能遮?況欲繫其尾,雖勤知奈何?兒童強不睡,相守夜讙譁。晨雞且勿唱,更鼓畏添撾。坐久燈燼落,起看北斗斜。明年豈無年,心事恐蹉跎。努力盡今夕,少年猶可誇。」這是一首有關新年的詩。蘇軾將家鄉──四川除夕的風俗,借詩形象化的表現出來。先是將一年流逝比喻成赴壑的蛇,一去不返,然後說一年已矣,來年可追。眼見兒童歡欣慶賀,而自己守歲不寐,只恐一年一年,心事蹉跎,不能成就,幸好年紀尚輕,還可以在來年努力。整首詩充滿對一年流逝的惋惜,也勉勵自己把握眼前青春的歲月,建立一番功業,富有積極正面的意義。

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介之推〈清明〉詩

介之推〈清明〉詩:「割肉奉君盡丹心,但願主公常清明。柳下做鬼終不見,強似伴君作諫臣。倘若主公心有我,憶我之時常自省。臣在九泉心無愧,勤政清明復清明。」這首詩是清明節的由來,也含有知識分子的良知。介之推護晉公子重耳逃亡在外十九年,忠心耿耿,感動重耳。重耳掌管國政,人稱晉文公。他欲褒獎介之推,遍尋全國,甚至想火燒綿山,逼介之推出來。介之推不願沽名釣譽,遂與母親雙雙燒死在綿山。晉文公搜山,得到此詩,詩中多忠諫之語。介之推有功不受祿,樹立知識分子的風骨,以詩勸國君「勤政清明」,言猶在耳!時移事易,降之今日,仍是鏗鏗然,擲地有聲啊!

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韋應物〈淮上喜會梁川故人〉

〈淮上喜會梁川故人〉:「江漢曾為客,相逢每醉還。浮雲一別後,流水十年間。歡笑情如舊,蕭疏鬢已斑。何因不歸去?淮上有秋山。」這首詩屬五言律詩,乃是大歷才子韋蘇州的作品。韋應物曾遊梁州,即今陜西南鄭縣東,秦時為漢中郡,故詩中稱「江漢曾為客」。此詩兩句一意,首聯追憶當時相處和樂情景。頷聯就時間落墨,寫歲月如流,一別十年,令人不勝欷噓。頸聯言歡情如舊,然容顏已不復從前,兩鬢也斑白如霜。尾聯因言相約歸隱,同賞秋山之美。事遷時移,不免令人感慨,若身常健,未嘗不能再共同遊賞。詩人言下之意,有無限盼望之情。

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