我曾寫過一篇《盡情地享受獨處》，這可以說是它的姊妹篇，而寂寞與孤獨既相似，又不同。姑且用這個題目，是想單獨寫一寫寂寞。古往今來，不知有多少文人聖哲經歷過寂寞，曾留下“青燈苦讀”、“河畔問天”、“南山幽臥”、“竹林談玄”的美名，這是中國歷代文人心靈最寧靜、最崇敬的港灣。今天的文學創作者，又有哪一位未經曆過寂寞？我想，幾乎百分百都經歷過寂寞，而且經歷著寫作者間相似的、與眾不同的“寂寞情結”，我現正在寂寞中用“我手寫我心”的手法，寫一寫文學創作者的“寂寞情結”。
為了找尋寂寞的確切依據，我專門查了《辭海》，釋義為：清靜；無聲。冷落；孤獨。看了《辭海》的釋義，我忽然想起了當地的一個笑話：說的是鄰縣寂寞的一個男子到外地出差，晚間在下榻的賓館接到了一個小姐的電話：“先生，您寂寞嗎？”這個男子回答說：“我即墨”服務小姐一聽，不一會兒工夫就到了他房間門前，“砰、砰”敲門，這個男子打開門見一個小姐進來，先是一愣，接著忙問：“有啥事？”這時候小姐又一愣：“你不是寂寞嗎？”這個男子仍舊回答：“我是即墨”“您寂寞，我過來陪陪您。”男子這才聽明白了，忙說：“我是即墨，不是寂寞。”小姐也意識到了誤會，嘻嘻哈哈地笑著走了。通過這個笑話可以看出“寂寞”的影響力是深遠的。
似乎社會越發展，人類越進步，人群中就會越寂寞，外面的世界越精彩，獨處陋室就會感到越寂寞。在這種狀態下，耐得住寂寞，才是人生的境界和品味，也有人說是一種修養。而作為文學創作者，只有耐得住寂寞，才能擁有充足的創作時間，以便靜下心來創作出一個人怎樣才能認識自己呢？決不是通過思考，而是通過實踐。佳作，大凡文學創作者都有這方面的體驗或感受。這也就使文學創作者自然形成了既有“驚濤拍岸”式的佳作問世，又避免不了歸結為寧靜、寂寞的湖面，所以說，文學創作者的精神花園裏始終盛開著一支鮮豔卻又寂寞之花，這也就是文學創作者的“寂寞情結”。
寂寞無處不在，有時在無意間就會和寂寞有了心靈的碰撞和緣分的對接。大凡從事文學創作的人，大都希望有充足的時間和精力，潛心文學創作，努力創作出精品、佳作，大都不貪玩，不善玩，打牌、下棋、搓麻將、釣魚等大多不喜歡。習慣於自己和自己作伴，沒有電話，沒有微信，沒有信件，沒有人按響門鈴，這樣一來，閒暇時間自然就會多起來，這是文學創作所需要的幽靜環境。不過，這也正是寂寞乘虛而入、頻頻造訪的時候，文學創作者也感受到了寂寞的到來，先是耐得住了寂寞，接下來，就盡情享受著寂寞，用思想、思考充盈著空心的寂寞，使寂寞的時光裏留下了思想者的足跡，每每佳作問世，大都要回過頭來感謝那段曾經擁有的寂寞時光，因為大多佳作都是寂寞所賜予的。這時候，我又想起了那些文人聖哲，正是心中裝得下大寂寞的人，不在寂寞中奮鬥，何來一鳴驚人？假若曹雪芹耐不得寂寞，寫不出驚世之作《紅樓夢》；假若李白不經歷寂寞，也寫不出“舉杯澆愁愁更愁”的大境界，他寫的“古來聖賢皆寂寞”正是表達了古代聖哲的“寂寞情結”。
寂寞，是許多文學創作者“雖不能至，心嚮往之”的大境界，是理想化的。不過，人生活在社會中，社會生活不可能因個人的意志為轉移，人要隨社會生活的變化而變化。作為文學創作者，應順其自然。既嚮往寂寞，寂寞來了的時候，又要耐得住寂寞，享受寂寞，不能讓它白白地溜走。寂寞中便充斥著思考、思索，寫作實踐，寂寞的過程就是思考寫作的過程。在寂寞的旅程中，最容易留下跋涉者的足跡，最容易寫出思想的火花，創作出時代的華彩樂章。從另一個角度講，寂寞不來的時候，也不強求寂寞，這才是真正的生活。
耐得住寂寞，才能抵制住誘惑，潛心寫作，成就事業，這是一種悲壯的美麗，浮躁是事業的大敵。面對外面多彩的世界，寂寞考驗的是心境，誘惑考驗的是定力。耐不住寂寞，經不住誘惑，將一事無成。古人說得好：“靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”這不正是一條“寂寞—思考—寫作”的路徑嗎？
寂寞，就是文學創作的旅程，是屈原的天問，是李白的夢遊，文學創作者正是擁有了“寂寞情結”，才擁有了文學創作的天地，才創作出源源不斷的精品力作。