7/30 【唐詩宋詞賞析】網路讀書會-唐詩故事

在這次的課程中,我們學到了唐詩中的三個派別,分別為邊塞詩派、社會詩派與浪漫詩派。

邊塞詩派的代表作家及作品有岑參<逢人京使>,社會詩派的代表作家及作品有杜甫<石壕吏>,

浪漫詩派的代表作家及作品有李白<清平調> 。

 

那在這幾則故事當中,同學們最喜歡的故事是哪一則呢?為什麼呢?

或是在這三個派別中,有另外欣賞的作品,和大家一起分享吧。

而在上了這幾首唐詩故事及詩人故事後,對於唐詩有什麼新的想法嗎? 

 

7/30 【中文】網路讀書會-先秦寓言

今天課程介紹莊子,莊子為道家著名的代表人物,主張反璞歸真,嚮往「天地與我並生,萬物與

我為一」的精神,認為人生不該受外在的物質享受與虛榮聲譽所束縛,人生要無拘無束逍遙自在。

先秦古代思想影響數千年,是我們最珍貴的文化,除了莊子道家思想,還有儒家、墨家、法家等

諸子百家,大家一起來分享欣賞的文化思想。


例如:我欣賞墨家的「節用」觀點,重節儉反奢華。在現代社會中幾乎都在崇尚豪華、名牌、尊

貴這種高物質高享受,卻造成價值觀出現問題,為了名牌包成為卡奴或是盲目追求。節儉才是美

德,奢華不ㄧ定能帶來快樂,減少不必要的浪費,就可能創造不ㄧ樣的價值。

信箱被作業塞滿了,請轉寄至ccuchcs@gmail.com

各位學員您好,

最近陸陸續續收到各地寄回來的作業,

電子檔的部分由於大家的檔案集合在一起容量相當驚人,

若學員寄到客服信箱被退件的話(信箱已滿的狀況)

請轉寄至ccuchcs@gmail.com這個備份信箱,我們一樣收的到喔!~

 

若有問題也請寫信給我們,

我們收到的話會立即回覆給您~謝謝各位!!

 

7月讀書會總結:台灣的現代戲劇

七月份的主題-台灣現代戲劇即將告一段落了,很感謝大家的參與,本週總結這個月的讀書會內容。


台灣的現代戲劇始於日治時期,先後經歷了幾個時期,直至近代,台灣的劇團也愈趨多元,最具代表性的是由創辦人賴聲川成立的【表演工作坊】。於是,我們七月將焦點放在享譽國際的台灣劇團【表演工作坊】,探討兩部深具意義的作品,《暗戀桃花源》以及《如夢之夢》。
《暗戀桃花源》是一場古今交錯的劇碼,源於兩劇團因排戲場地問題,於是折衷將舞臺分一半,各自排練,卻意外造成彼此應和的效果。
《如夢之夢》是一場七至八小時的史詩劇場,描述一位身染怪病的病人,在醫學無法解釋的情況下,用其餘生探究關於生命之謎,於是故事開始了。這場探究生命之旅跨越了時間、空間,述說故事的人讓自己的故事進入了別人的生命中,串起另一個故事。

關於前幾週的思考題,在這裡提供一些想法,讓大家參考。

《暗戀桃花源》思考題:

1. 剪輯片段中的無名女子,在劇場中尋找一名叫劉子驥的人,她與飾演江濱柳的演員對話時,被順子看到,他誤以為飾演江濱柳的演員就是劉子驥。陶淵明的桃花源記提到過這名字「南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往,未果,尋病終。」請問你覺得江濱柳這個角色與劉子驥有相似之處嗎?劇中出現這樣的誤會是不是有他的意義呢?

首先,南陽劉子驥為陶淵明桃花源記裡杜撰的一個角色,江濱柳亦只是舞台上的一個角色,兩者都不是真實世界所存在的人物,他們都只是反映一種人物的性格。劉子驥欲尋桃花源,而卻遍尋不著;江濱柳的在回憶中尋尋覓覓過往愛人的身影,而早已與事實遠離,這樣就好像在他編織的桃花源中追尋美麗與快樂的時光。於是當劉子驥與飾演江濱柳的這個演員因誤會而重疊時,不難發現這樣的安排,有意無意將這兩個角色做比較,也看出了其相似之處。這樣的安排,本人認為也將這兩齣劇在小細節上做了連結,原來,屬於桃花源的劉子驥,跟另一齣劇的主角-江濱柳也有某種程度上的關聯性,也為之後的發展埋下了伏筆。

2. 《暗戀桃花源》的主軸脫離不了“干擾”這個議題,兩方劇組間的干擾、無名女子在劇場中的干擾、雙方演員同時排戲時的干擾,還有江濱柳最後對妻子喊著:「妳讓我一個人靜靜行不行」,就連飾演老陶的演員也不只一次說:「我排戲不能被干擾」。此議題的靈感來自台灣的混亂環境,混亂無序的狀況,小至個人,大至社會,誰都或多或少被影響。你覺得“干擾”這件事,難道真的一無是處嗎?不受“干擾”的生活是不是就真的幸福快樂呢?

干擾是生活中常見的元素,或許難以察覺,或許飽受困擾,但它無所不在,也常成為創作的來源。其實,不受干擾的生活在某些時候的確給我們平靜,但缺少刺激的生活其實也意味了單調與無聊,本人認為,適當的干擾平衡了我們的生活。

《如夢之夢》思考題:

賴聲川巧妙的將生命關懷、哲理思考、劇場效果三者融而為一,充滿張力與魅力。舞台的環繞設計,除了以「神聖」為構想起點,還會讓你想到什麼概念呢?

這樣環繞演出的舞台,本人會聯想到關於生命的過程,就像在一定的軌道上運行,舞台有高低,就像生命有起落,生命再怎麼前進最終總來到"不存在"的那個點,差別只在於是否曾在軌道上跑完全程。

如果這些分享,激發了你另一種想法,歡迎提出來,彼此交流,如有任何意見,也請多多指教!下個月的讀書會主題:在自己的寧靜中擊鼓-優人神鼓,敬請期待!各位的參與是我們莫大的鼓勵!

7/23 【童玩】網路讀書會-七巧板

七巧板,是中國極為著名的排版遊戲,是由七片薄板所組成,可以拼成正方形

或長方形, 分開以後又可以拼成各種圖形。

七巧板現在被廣泛採用來幫助小孩學習基本邏輯關係和數學概念,可以幫助孩

子認識各種幾何圖形、數字、面積的意義。也可以幫助視覺分辨、手眼協調、

擴散思考、視覺記憶等。

 

七巧板的助益相當多,那還有什麼遊戲除了玩樂之外,也可以幫助智力發展?

可以帶來什麼哪些方面的成長呢?

 

 

同學請注意囉~2011遠距同步互動課表異動!

 

**上課網頁:國立中正大學同步網路教學平台 http://weboffice.elearning.ccu.edu.tw/portal.php 

**登入暱稱:學號+姓名+上線國家

**注意事項:

1. 請先下載安裝互動軟體JoinNet,並於課前進行耳mic及喇叭等軟硬體測試 

2. 請同學準時上課喔!:D

3. 欲觀看錄影檔補課的同學, 請依照下列圖示進行觀看及點選

 

 

 

 **課表調整處已用顏色標記**

7月讀書會主題:台灣的現代戲劇──《如夢之夢》

首先要跟各位學員說聲抱歉,上星期預告本週讀書會內容為劇本《如果在冬夜一個旅人》,但是因為劇本版權的問題,本週主題改為《如夢之夢》。對於《如果在冬夜一個旅人》有興趣的學員,在此提供書目: 鴻鴻著.1993.《如果在冬夜一個旅人》. 周凱劇場基金會.

前言:

《如夢之夢》為賴聲川2000年的作品,也是他投入劇場二十年以來最浩大的演出,《如夢之夢》長達七到八個小時,共有12幕95場,為一部劇場史詩。2005年,在台灣國家戲劇院首度商業演出。

如夢之夢》演出空間為一環型舞台,八個方位(北、東北、東、東南、南、西南、西、西北),觀眾席位於環型劇場的中心,觀眾坐在旋轉椅上360度看戲,演員也在環型舞台上以順時鐘方向繞著觀眾演出。在這樣的表演空間裡,也營造出同步進行的多重畫面,在劇場中創造出快速的蒙太奇場景轉換。《如夢之夢》的構想始於賴聲川旅行於印度菩提加耶,他帶著筆記本去繞塔,佛塔神聖莊嚴,在午後陽光的照射下好像發光體,周遭誦經的僧侶與禮佛的女士,更默默增添了神秘的氣氛,他在菩提樹下坐著,開始寫起自己的東西。將一些積累在腦中的人與物,以及他們之間的關係,密密麻麻的寫在紙上,寫到太陽都下山了。於是舞台的視覺設計是信眾繞行佛塔的概念,將表演舞台塑造成一個神聖的空間,觀眾旋轉座椅環視戲劇演出,演員亦順時針繞行舞台演出戲劇。在旅途中寫下的大綱,賴聲川經過幾個月不斷的努力,也先後請教過《西藏生死書》作者索甲仁波切以及《僧侶與哲學家》作者馬修.李嘉德關於編劇上的細節。終於,在2000年5月18以及19日,《如夢之夢》在台北國立藝術學院戲劇廳首演,一部跨文化,跨時空的劇場史詩誕生了!
如夢之夢舞台方位圖圖片來自維基百科

人物:

由三十多位演員演出一百二十多個角色。(詳細內容請見 【表演工作坊】http://www.pwshop.com/archive_detail.php?serno=43)。故事主要環繞「五號病人」、江紅、顧香蘭、王德寶、伯爵這五個角色。

時間、地點:

穿越時間 (民國初年與現代);穿越空間(台北、巴黎、上海、北京、諾曼第)

劇情大綱:

《如夢之夢》追蹤一位病人,在醫學無法診斷他絕症的時候,開始做的追尋。「在一個故事裡,有人做了一個夢;在那個夢裡,有人說了一個故事。」故事由一個醫學院剛畢業的醫生及瀕臨死亡的「五號病人」開始,透過「五號病人」的敘述發展出了一段超越文化、穿越時空的情愛關係。故事的開始是《西藏生死書》第269頁,一位醫學院剛畢業的學生,第一天到大醫院上班,結果病房中五位病人當天死掉四位。當醫術無效時,她只能站在一邊,當一個無助的旁觀者,而這些病人一個一個在恐懼和驚慌中死掉,得不到任何啟發或安慰。醫生花很多精神慫恿瀕臨死亡的「五號病人」說出他的故事,從他的故事,我們進入其他角色的故事,以及他們的夢…於是主角們的生命,甚至於過去的生命及死亡開始交織在一起,形成這次史詩般的旅程。(參考遠流博識網)

「五號病人」經歷家庭巨變、孩子病逝、妻子消失,而自己身染疾病時日無多,遂決定去環遊世界。他在巴黎愛上一中國偷渡女子江紅,江紅帶他去見一個吉卜賽人,五號病人了解到「欲解生命之謎,須以另一個謎來解釋」。於是五號病人經由吉卜賽人指示,來到一座城堡,見到一個「看見自己的湖」,找到一幅法國男人和中國女人的油畫,城堡管家透露畫中女人在上海,於是五號病人獨自前往上海尋找他生命中的謎。他終於找到畫中女人顧香蘭,年老的顧香蘭於是開始述說她的故事。

顧香蘭是三十年代的上海名妓,商人王先生瘋狂的愛著她,但他經商失敗無法為她贖身。此時,法國領事亨利‧杜象伯爵也愛上了她,並要娶她為妻。香蘭於是離開王先生隨伯爵回法國。伯爵之後讓香蘭學畫,香蘭進而認識了一班瘋狂的畫家,終日過荒誕的生活。伯爵逐漸控制不了香蘭,於是有了報復之心。伯爵製造假的死亡消息,留下大筆債務給香蘭,於是她變賣城堡,在一非洲女人家中當保姆維生。與此同時,香蘭也發現了這場騙局,更發現伯爵已與非洲女人結婚,香蘭進而起了報復之心。而經商不順曾自殺的王先生在巴黎找到了香蘭,求她一同回上海。香蘭幾經思考,念及過往情感,又得知伯爵患了癌症,於是香蘭與伯爵見了最後一面,便隨王先生回中國。

年老的香蘭說完了自己的故事後,在五號病人的懷中安詳的辭世。五號病人有所領悟,回到巴黎尋找江紅卻無下落,於是回國。回國後病情急轉直下,於是他將故事述說給一名年輕醫生聽,希望故事能延續下去,說完後也離開人世。(參考台灣大百科全書)

第一幕:醫學之外(台北2000)
第二幕:台北生與死(台北1993-98)
第三幕:尋找生命線索(法國1998)
第四幕:看見自己(法國1998)
第五幕:第七顆煎蛋的軌道(法國/上海1998-99)
第六幕:尋找顧香蘭(上海1999)
第七幕:危險遊戲(上海天仙閣妓院1932)
第八幕:異國之戀(上海天仙閣妓院1932)
第九幕:新伯爵夫人(法國1932-38)
第十幕:活著(法國1938-49)
第十一幕:一切可以重新來(法國1949-50/上海1999)
第十二幕:最後的旅程(法國1999-2000/台北2000)
餘音:戲演完了,我們可以走出劇場(台北現在)

劇本:http://www.ylib.com/Search/qus_show.asp?BookNo=K3104 (部分)
劇照:http://hakka.nctu.edu.tw/Hakka-I-facultywebs/iristuan/data/lai/lai24.htm

思考題:

1. 賴聲川巧妙的將生命關懷、哲理思考、劇場效果三者融而為一,充滿張力與魅力。舞台的環繞設計,除了以「神聖」為構想起點,還會讓你想到什麼概念呢?
2. 劇中的「欲解生命之謎,須以另一個謎來解釋」,於是我們聽到許多故事,醫生的故事、五號病人的故事、顧香蘭的故事… 。如果你是五號病人,你會在生命尾聲試著追尋生命真意呢,還是就安詳的迎接另一個世界的到來? 

延伸閱讀:
劇場築夢人賴聲川,知天命慢下來 http://www.gvm.com.tw/Board/content.aspx?ser=11255
賴聲川. 2001.《如夢之夢》. 遠流出版.


 

參考資料:
台灣大百科全書 http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=13634
遠流博識網 http://www.ylib.com/search/ShowBook.asp?BookNo=K3104
維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A6%82%E5%A4%A2%E4%B9%8B%E5%A4%A2

7/17【花燈.風箏】網路讀書會 ─ 大溪關刀燈DIY

元宵節是傳統文化裡相當重要的節慶之一,對孩子來說,提燈籠和猜燈謎都是不得了的大事。但昔日台灣社會家家貧窮,大部份的童玩都是自己動手做。年節時必備的燈籠,也因為各地不同的地理環境特色,而產生了不同的造型變化。

桃園縣大溪鎮因為關公廟密集,加上竹子算是當地特產之一,因而造就了「關刀燈」這個造型獨特的提燈誕生。最傳統的「大溪關刀燈」做法,是以一枝細竹利用其竹節和竹片的張力,製作出像狀似關公手上的「青龍偃月刀」造型的燈籠,再裱糊上白紙/玻璃紙,點上蠟燭就完成了。今天的DIY教學做法,不再使用不易處理的竹子,而改用現代化的鐵線、束帶、透明膠帶完成骨架的製作。 

在各位的兒時記憶裡,還有什麼樣造型獨特的燈籠呢?