馬英九總統於五月四日出席文藝節慶祝大會時致詞表示，他未來不只是做一位政治總統，更要做一位文化總統，發揮台灣「柔性力量」，從台灣、中國到全世界；馬英九相信台灣有條件成為世界華文的出版中心，包括文字與影音，但是，必須站穩中華文化本位的角度，才能建立在世界華文的領導的地位，馬英九更深信「文化才能使台灣變得偉大。」

馬英九說，他就任總統後，將在世界廣設「台灣書院」，推廣中華文化，讓台灣成為世界的漢學中心。馬英九主張推廣中華文化，讓全世界各地都有台灣書院，作為推廣中華文化的據點，也可以考慮成立「漢學研究中心」，讓台灣變成世界華文出版的中心。將來也透過政府預算和民間捐助成立「台灣獎」，成為「華人世界的諾貝爾獎」，在華文世界裡幫助各個領域的藝術人才。

文化層面的軟實力是台灣的關鍵實力。儘管全球競爭激烈，加以國際處境艱難，台灣的教育水準、人民素質、公民社會、藝文創新，明顯地領先於華人世界，是台灣最大資產。以文化治國，對內可以激發創意，厚培產業，對外可以穿越政治圍籬，開啟對話交流，創造台灣新形象。利用台灣已有的整體素質優勢，把文化提升到國家發展戰略最高地位，以文化思維整合國防、外交、經濟、產業、環保、教育等，將傳統的國際經濟競爭態勢轉變為文化總體競爭。同時以文化為價值核心推動自然旅遊及人文觀光，使台灣成為亞洲觀光重鎮。以文化作為21世紀的策略領航，以文化的「柔性力量」深耕台灣，走入國際。

面對過去八年來阿扁對中華民國國本的消耗，尤其是去中國化的浪潮，導致中華民國政府逐漸喪失對海外華人的號召性，此刻卻更應該設置台灣書院將優質中華文化行銷全球，重新彰顯台灣對中華文化的繼承與開創，這才是中華民國政府能重新獲得全球華人的信賴，並維持其文化正統的象徵於不墜的根基。因此，對於台灣書院的實質推動，筆者有幾點淺見：

第一，推廣具有台灣特色的中華文化。台灣是華人文化重鎮，舉凡儒教、佛學、禪宗、文學、建築、工藝、傳統民俗等，均得到較其他華文地區較為完整的保存與發揚。台灣若是有系統地與歐美國家社區合作設置台灣書院，開設哲學、文學、藝術等相關課程，推動具有台灣特色的中華文化，不僅可以拓展文化市場，更可以改變台灣的國際形象。原住民的傳統部落文化必須全力扶植，使其生生不息。閩南語言鼓勵精緻提升，原創蓬勃。區域特色和族群文化必須加厚底蘊，深耕基礎，配合國際行銷手段，成為國家競爭力的一環。厚植多元台灣，全面與國際接軌，強化文創產業的國際競爭力。台灣要藉著成立台灣書院來積極回應全球正在席捲的中文熱，讓各國想認識漢學的學生，都有機會學習最能象徵正統的中文。再者，對古典文化的詮釋，台灣書院有責任在海外推廣來自於傳統的角度，讓國際人士認識不受意識型態框架限制的中華文化，果能如此，這不僅與孔子學院做出市場區隔，還能讓國際人士領略真正溫柔敦厚的中華文化，並鼓舞飄零異鄉的海外華人，能增強對於「文化中國」的嚮往；更能激勵在中國奮勉提倡正統中文的學者專家，更有信心跟其北京政府倡議恢復最正統的傳統漢字。

第二，蛻變台灣文化嶄新思想能量。馬政府要重點的培育本土文化優勢的本土藝術，譬如歌仔戲、布袋戲、南北管等傳統藝術，透過重點輔助以及專業科研，才有機會提升為國家創意資產，且行銷國際。全球約有4900萬閩南語人口。閩南語是最優美的古漢語之一，也是台灣的重大文化優勢。結合原有資源，全力提升閩南語的深度創作，以政策獎勵閩南語的優質影視製作。設置專業閩南語專屬頻道，系統化典藏並推廣閩南語文化，使台灣成為全球優質閩南語文化的輸出中心。台灣書院的存在，不該視作只是去向國際人士介紹台灣自己的文化，而該有更寬廣的視野，相信中華文化的資產內含著人類前景的明燈，要跟全人類共享這能讓生命獲得幸福的寶藏。我們要用現在人類普遍能理解的語言與觀念，對古典的中華文化做出嶄新的詮釋，讓台灣書院能成為全球各國的社會裡中西交流最尖端的輻射點，由此蛻變生發出嶄新的思想能量，這是馬政府主事者應該預先做好規劃的要點。因此，台灣朝野應發揮台灣多元文化特性，讓文化市場活絡，設台灣諾貝爾獎，提出高額的獎金，幫助藝術界在國際上打出聲望，並廣設台灣書院，把台灣文化大量外銷到全世界。

第三，以文化領銜外交走進國際。推動文化外交：重新定位駐外使館的任務，以文化交流作為駐外使館的核心業務之一。全面翻新外交人員的培訓內容，大幅加重國際文化交流的素養及能力。在很多資源遠比台灣豐厚的國家和地區裡，文化是外交的主體。德國的歌德學院，瑞典的瑞典之家，西班牙的塞萬提斯學院等等，分佈全世界，做文化外交。美國在911之後，開始推動駐外領事館的領事館藝術計劃，以文化藝術作為外交工作的最前線。中國對文化外交也有了領悟，動作迅速靈敏，2004年成立第一個孔子學院，短短四年，全球已有兩百多所孔子學院，分佈在64個國家和地區。馬政府要廣設台灣書院，以中國尚難以提供的質量和深度吸引國際人士親近華文文化，從而認識台灣。台灣是整個華文世界的佛學重鎮，台灣書院若是能與歐洲的小區大學合作開立佛學或禪宗的哲學入門課，就很可能開創文化市場。書院同時創造平台，增加台灣的學者、作家、藝術家與國際互動的機會。設置「文化外交基金」，結合民間捐款，推動國際文化交流。以基金設置獎學金，鼓勵國際學生來台灣學習語言，支持各國漢學家來台灣研究，吸引各國導演來台灣拍片、作者來台灣寫作等等。同時，台灣最寶貴的經驗，並不是曾經創造出的經濟奇蹟，而是它不僅是華人社會裡第一個成熟的民主社會，更是人類社會裡極罕見能用極短暫的時間，就發展出成熟民主機制的國度。因此馬政府要把促進人類民主政治的觀念再深耕發展，就應該架構出台灣書院平台，提供台灣寶貴經驗。

第四，在海內外點燃中華文化的火焰。台灣要與中國在和解的環境裡去做「文化的良性競爭」，要在爭取中華文化的創造性詮釋層面做不懈的奮勉，爭取的具體對象不僅是兩岸的華人，甚至不只是全體海內外華人，而是全人類，這樣才能換得中華文化受世人尊重的生存空間。因此台灣書院不應該只設置在海外，更應該也設置在台灣，馬英九應該先把台灣那僅存的快二十間自清朝即有的書院給再度「活化」，重新讓古老的書院環境能面向人間，開辦創造性的講學，而不是只做為平日供人觀光與瞻仰的紀念性建築而已。早期的台灣書院均源於府城，清康熙年間，台灣第一座典型書院「崇文書院」在台南成立。到了乾隆時代，鼓勵興學，皇帝曉示：「書院立制所以導進人才，廣學校所不及。」此時各地蓬勃發展，書院如雨後春筍般設立，一直到光緒年間仍見熱潮。這些書院大都由官民倡建，或是民間募款倡建而成，可見當時主政者與民間有識之士，對台灣地區教育與學術研究的重視。各地書院建築亦都典雅穩重，為文化薈萃之地，將台灣帶入雅樂從文之風。台灣書院的建立，代表著台灣本土文化薪傳的承繼，也是本土教育工作的發揚。設置台灣書院，以文化交心，而藉由各地書院的存留，也能讓台灣人民懷念往昔讀書進修的樂趣，以及傳承文化的苦心。台灣是開創「文化中國」因緣最成熟的環境，希望這回馬政府對於台灣書院的籌辦，能把文化中國的火焰，在台灣與海外都點燃。

第五，促進台灣與中國的深度交流。華人世界雖同文，但語言及文化意涵差異頗大。馬政府要能促成華人世界合作編纂「二十一世紀華文大辭典」，以正體漢字版進行，除本身具學術及實用價值外，更可透過此文化平台，讓華人世界超越政治的紛爭，進入理性、深度、持久的溝通，這是台灣發揮槓桿效用最可著力之處。台灣必須努力經營台灣書院的印象來面對國際。馬政府的外交思維和做法必須全盤翻轉，以與美國進行文化交流為主軸，並且擴大接觸歐洲，經營東南亞，深入韓國及日本；多元而務實的文化接觸，是突破政治敵意封鎖的創意戰術。靠文化的台灣書院也能走遍天下、行銷全球。兩岸的政治問題可以暫置一旁，從文化、學術、思想、歷史以及學生交流交換開始，逐步培養兩岸人民互信互重基礎。台灣輸出公民社會經驗與價值，誠摯協助促進中國的社會進步，以互信互利維護台海和平。馬政府必須以台灣書院搭橋，創造和平紅利，積極參與國際文化組織及國際藝術活動，與世界對話。兩岸關係和緩後，台灣書院亦可駐北京、上海、廣州各點，促進中國與台灣的深度交流。

總之，欣聞馬英九計畫在全球籌備「台灣書院」，筆者深感高興，更希望馬總統能從上述五個角度去開創及發揮台灣的軟實力。換言之，台灣書院的名稱，其「台灣」兩字，就不該只是個地理名詞，而該是個具有磁吸效應的文化名詞，意即台灣如果能對全球華人產生號召性，甚至對全人類產生號召性，就要具備某種極特殊的人文氣息，這個台灣內具的精神，具有思想的前瞻性與開創性，當是能繼承自身來自於中華文化的傳統，以文化交心，與人心相應。中國人多、資源多，台灣必須以質與創新取勝，希望馬英九就任總統後要儘快建立台灣書院才有機會發揮台灣「柔性力量」，從站穩中華文化本位的角度，來建立台灣在世界華文的領導的地位。唯有透過台灣書院將文化提升匯聚成整體國力，台灣才能以小博大，才能建立在世界華文的領導的地位。

(作者王福權為中華民國僑務委員會僑務委員)