文章賞析 (Articles)

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相信大家對於「門當戶對」是再熟悉不過了，但是要說到「門當」與「戶對」可能就有一大票人不知道到底是指什麼吧！
「門當」是放置於大門兩旁的一對石墩，用來鎮宅裝飾、穩固門面之用。
其中鼓形的門當是代表武官的宅邸。
箱形的門當是代表文官的宅邸。

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「戶對」是置於門楣上方或兩側的圓柱形或六角圓柱形的木雕或磚雕，用於家有喜慶時懸掛燈籠之用。
一般平民百姓都為兩個戶對。高官或大戶人家則有四個戶對。皇親貴族可能有更多，因為必須是成雙成對，所以稱為「戶對」。

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古代的建築中，大門前有門當的宅邸，門楣上方必有戶對。而且「門當」的大小、和「戶對」的多寡，也是主人身分與財勢的象徵。
因此古時候的人，在兒女嫁娶決定前，常會暗中觀察對方的「門當」與「戶對」。以致於演變成現在社會觀念中，衡量男女雙方家世背景的一個成語。

 

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司馬相如是西漢時期很重要的一位作家，他和卓文君的愛情故事，令人津津樂道。不過，據說當他在長安，被封為中郎將的時候，由於自己覺得身分不凡，曾經興起休妻的念頭。有一天，他派人送給卓文君一封信，信上寫著「一二三四五六七八九十百千萬」
十三個大字，並要卓文君立刻回信。卓文君看了信，知道丈夫有意為難自己，十分傷心。想著自己如此深愛對方，對方竟然忘了昔日月夜琴挑的美麗往事，就提筆寫道：
一別之後
二地懸念
只說是三四月
又誰知五六年
七弦琴無心彈
八行書無可傳
九連環從中折斷
十里長亭望眼欲穿
百思想
千繫念
萬般無奈把郎怨
萬言千語說不盡
百無聊賴十依欄
重九登高看孤雁
八月中秋月不圓
七月半燒香秉燭問蒼天
六月伏天人人搖扇我心寒
五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端
四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂
急匆匆三月桃花隨水轉
飄零零二月風箏線幾斷
郎呀郎巴不得下一世你為女來我做男 !
司馬相如收信心驚歎不已，夫人的才思敏捷和對自己的一往情深，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念頭。

願意留下來跟你爭吵的人，才是真正愛你的人!
一份關心，不需要長篇大論，短短的一句，也可以很溫暖。
一個知已，不需要每日見面，心和心的維繫，也可以很長久。
淡淡的表達，是一種哲學，也是"一種美" !

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蘇軾故事［機智幽默佚事］

 1、反唇相譏

相傳，蘇東坡一次與王安石同行，偶見一房子根基已動，一面牆向東傾斜。王安石出上句以戲東坡：“此牆東坡斜矣！”蘇東坡仰頭大笑，即吟下聯反譏王安石：“是置安石過也！” 嵌名為巧，雙關尤妙。(注:二人政見不同,關係不是很好)

2、針鋒相對

蘇東坡被貶黃州後，一居數年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語。 佛印順勢望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩句的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。 原來，這是一副啞聯。蘇東坡的上聯是：狗啃河上（和尚）骨。 佛印的下聯是：水流東坡屍（東坡詩）。

3、投石引詩

秦少游娶蘇小妹時，被一難再難，及至新房門口，蘇小妹再出一聯：閉門推出窗前月。 秦觀思索良久不得下聯，蘇東坡有心相幫，在遠處拾一石子遠遠丟進湖中，秦少遊受到啟發，沖口而出： 投石衝開水底天。

4、年少輕狂

蘇軾年少時，天資聰穎，他廣泛閱讀詩書，博通經史，又長於作文，因而受到人們的讚賞，自矜之情亦隨之而萌。 一日，蘇軾於門前手書一聯：“識遍天下字；讀盡人間書。” “盡”與“遍”對，活畫出蘇軾當時的自傲之心。 沒料到，幾天之後，一鶴髮童顏老者專程來蘇宅向蘇軾“求教”，他請蘇軾認一認他帶來的書。蘇軾滿不在乎，接過一看，心中頓時發怔，書上的字一個也不認識；心高氣傲的蘇軾亦不免為之汗顏，只好連連向老者道不是，老者含笑飄然而去。 蘇軾羞愧難當，跑到門前，在那副對聯上各添上兩字，境界為之一新，鄉鄰皆刮目： “發憤識遍天下字；立志讀盡人間書。”

5、世態炎涼 （有些版本指鄭板橋-- 注）

蘇東坡遊莫干山時到一寺中小坐。寺中主持和尚見來了個陌生人，就淡談地說：“坐。”又對小和尚喊：“茶。” 兩人落坐交談後，主持和尚發現對方脫口珠璣，料想此人不凡，就請客人進廂房敍談。入室後，主持和尚客氣地說；“請坐!” 又叫小和尚：“敬茶!” 再一打聽，方知來者是赫赫有名的蘇東坡，主持和尚連忙作揖打恭地引他進客廳，連聲地說：“請上坐!”  並吩咐小和尚：“敬香茶!” 蘇東坡臨走時，主持和尚請他題副對聯。蘇東坡胸有成竹，含笑揮毫，頃刻書就： 坐，請坐，請上坐 茶，敬茶，敬香茶

6、少遊犯難

一天，蘇東坡和妹夫秦少游出城到郊外遊玩，見小路上有個用三塊石頭壘起的“磊橋”。蘇東坡用腳踢了一下石橋，同聲吟出一句上聯：踢破磊橋三塊石

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（中央社台北15日電）Oct 15,2010

中國大陸評選出「100個最具中華文化意義的漢字」，其中「和」字被認為是「最中國」的漢字。

新華社報導，最新一期「中華遺產」雜誌公佈「100個最具中華文化意義的漢字」評選結果，其中既有代表社會文明發展的「耕、禾、農、家、田、絲、工」等字，也有包容中國哲學、宗教、社會文化思想的「儒、道、佛、悟、戒」等字，還有體現中國情懷的「中、東、北、土、社、九、鼎、國」等字。

評選過程由50多名中國歷史、語言研究等領域的專家、學者先行海選出374個漢字，再進行終審。

主辦單位同時在中國國家地理網、漢字網等網站上廣泛徵求網友意見。結果「和」字贏得網上投票的最高票數，也獲得台灣的中央研究院歷史語言研究所研究員李貞德等專家的大力推薦。

此項評選活動由中華書局、中國國家地理雜誌社和中國華夏文化遺產基金會主辦。

「中華遺產」主編黃秀芳原本預估評選結果會是見仁見智、千人千字，但最終卻是「英雄所見略同」。黃秀芳說，尤其是票數比較集中的漢字，排列起來幾乎就是儒家文化的關鍵詞：「天、和、禮、道、德、仁、義、忠、信」。

法國學者、法語聯盟法語學校校長XavierGarnier和一些專家共同推薦「德」及「善」字，推薦理由是「德」表現出深厚的人文理性，「善」則是人性的本色，中國人以「止於至善」作為至高境界的哲學追求。

中國社會科學院文學研究所研究員王學泰用北宋詞人晏幾道的名句「落花人獨立，微雨燕雙飛」，描繪心目中「最中國」的漢字--「淡」。北京大學社會學系教授夏學鑾認為，「淡」字反映了中國人的中庸之道和「淡定」的處世哲學。

與「淡」對立的則是不怎麼討喜的「貪」字。青島政協文史專家李明說，「貪」就如同附著在中國文化上的斑斑銹跡，伴隨著中國人幾千年，其中是非得失，在新的時代特別值得反思。

入選的漢字中，還有許多代表中華民俗文化的字，如龍、鳳、寶、玉。

網友「詭辯術」說，「龍」作為中國幾千年的圖騰延續至今，「龍」字見證了中華民族的凝聚，目睹了時代更迭和王朝興衰。

國學大師陳寅恪曾說過，「凡解釋一字，即是做一部文化史」。主辦單位希望透過這次評選，用漢字梳理、詮釋、認識有著數千年歷史的中國，用漢字說明中國。