文章賞析 (Articles)

唐朝的時候,有一位高僧,法號圓澤。他有一個很要好的朋友,叫李源善。

有一天,圓澤約了李源善出去玩。兩人路上一邊說說笑笑,一邊欣賞大自然的美景,好不快活。

到了下午時,兩人路過一個地方,看見有一個婦人在河邊洗東西,這個婦人已經懷孕了,而且肚子好大好大。

圓澤看到這婦人,不禁搖搖頭,歎了口氣。李源善就問道:「好端端的你幹嘛歎氣啊?」

圓澤答道:「這個婦人懷孕已經有三年了,一直等著我去投胎做她的兒子,所以我一直躲著她,不想去投胎。可是現在看見她了,也就沒有辦法躲了。」

李源善帶著懷疑的口氣說:「真有這種事?」

圓澤說:「怎麼,你不相信?我今天晚上就會圓寂,等過了三天,你到這婦人家中去看。她一定會生下一個胖小子。如果這個嬰兒對你笑一笑,那就是我在對你笑。」

隔了一會兒,圓澤又對李源善說:「你是個很好的朋友,下輩子我還要結交你這個朋友。這樣吧!十三年後的中秋節,我在杭州天竺寺等你,那時我們再相會吧!」

李源善半信半疑的說:「好,到時候我一定赴約。」

果然,在這天夜裏,圓澤就圓寂了,同時那個孕婦也生了一個男孩兒。

到了第三天,李源善按照圓澤的話,來到那婦人家,那男嬰一看到李源善,就對他笑了笑,李源善這時不得不相信圓澤的話。

等到第十三年的中秋節,李源善如期到杭州天竺寺去和圓澤相會。

剛到寺門口,就看到一個牧童坐在牛背上唱著:「三生石上舊精魂,賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪,此身雖異性長存。」

成語「三生有幸」就是出自這個故事。


中華文化是神傳文化,炎黃子孫有著悠久的歷史積澱。我們在日常生活中耳熟能詳,甚至經常掛在嘴邊上的話,可能就有很深的文化淵源。只是隨著人們對神的逐漸背離和道德的衰微,人們對成語內涵的體悟越來越淺白。

現在人把「三生有幸」解釋成非常幸運,實際上佛家說的「三生」是指前生、今世和來生。「三生有幸」的本來意義是比喻人與人之間有一種特別的緣份。

             

這是中國新生一代孩子的作文,
真的值得好好看一下,詼諧逗趣,還押韻!又有點不規範的亂,若說起承轉合,似乎又不那麼貼準,若說是故事,卻又貼近作文題綱,.....
這就是現代轉變中的中國新生一代的作文
新世代想法中微小的現象或寫照 ~~那一片我們似乎很親近的中國,卻又不是很了解的新世代。
~~

問世間情為何物 - 今年中國高考百分作文

汽車渴望公路,花草渴望雨露,
靈魂渴望超度,心靈渴望歸宿,
而我則迫切渴望著有個媳婦。
眾裡尋她千百度,踏平腳下路,
驀然回首細環顧,大嬸大娘無數。
都說男兒有淚不撲簌,
但那絕對是未到傷心處。
有誰知道淚水已經多少次模糊了我心靈的窗戶?
況且咱都是滄海一粟,
憑啥我就不能在愛情的海岸登陸?
只能一口一口地吃著乾醋?
人生本來就短促,
我又怎能就這樣默默地虛度?
為了盡快給自己找一個歸宿,
我決心不擇手段的全力以赴。
錯誤,錯誤。
這種想法最終成了我難逃的劫數。
沒想到我一時的慌不擇路,
竟上演了那樣慘絕人寰的一幕。
那是我走投無路,
勾引了有夫之婦。
誰知道罪行敗露,
被人家當場抓住。
只後悔不會武術,
沒能夠殺出血路。
無奈的任人擺布,
慘遭了打擊報復。
他們惱羞成怒,
打得義無反顧。
片刀循環往復,
板磚頻頻招呼。
我渾身血流如注,
兩腿還不住抽搐。
走錯那罪惡一步,
差點兒就死不瞑目。
恐怖,恐怖。
真慶幸我還能把命保住。
那場我自導自演的前車之覆,
帶給了我賊深賊深的感觸。
往事歷歷在目,
我此刻一一追溯。
經歷了苦痛掙扎後的覺悟,
終于上升到了前所未有的高度。
問世間情為何物,
我算是大徹大悟。
感情上的事兒看來還真不能過於盲目。
是你的擋不住,不是你的留也留不住。
別人的女友就是再好也不能輕易接觸。
有道是皮之不存毛將焉附,
我要是玩完了還上哪去找我的賢內助?
更何況人生短促,
還有很多東西值得我們珍惜和呵護。
愛情的光環固然炫目,
也畢竟不是生命的全部。
寫到這裡,似乎字數不夠。
那就容我,再些編構。
說來說去,心聲止不住流露。
七夕哥們兒都有節目,我這個單身人物,即將刺痛苦楚。
哎呀不好!
考試就快結束,試卷還有問題無數,我有點兒坐立不住。
最後總結一句,作文便就此打住。
問世間情為何物,詩經曰: 廢物,廢物。
詹氏語錄:問世間情為何物? 就是一物剋一物!

下面的文章是中國大陸前些年高考的一篇滿分作文 文章樸實簡單,要找出用字遣詞比這篇好的文章實在數不勝數然而為什麼這篇小短文卻可以在千萬中國考生中得到滿分 我覺得理由是它真正的把每一位的心聲說了出來 撼動了每一個改考卷的老師的心靈.....

 "誠信"漂流記
      話說"誠信"被那個"聰明"的年輕人投棄到水裡以後,他拼命地游著,最後來到了一個小島上。"誠信"就躺在沙灘上休息,心裡計劃著等待哪位路過的朋友允許他搭船,救他一命。
    突然,"誠信"聽到遠處傳來一陣陣歡樂輕鬆的音樂。他於是馬上站起來,向著音樂傳來的方向望去:他看見一隻小船正向這邊駛來。船上有面小旗,上面寫著 "快樂"二字,原來是快樂的船。
    "誠信"忙喊道:"快樂快樂,我是誠信,你拉我回岸可以嗎? "
    "快樂"一聽,笑著對"誠信"說:"不行不行,我一有了誠信就不快樂了,你看這社會上有多少人因為說實話而不快樂,對不起,我無能為力。" 說罷,"快樂"走了。
     過了一會兒,"地位"又來了,"誠信"忙喊到:"地位地位,我是誠信,我想搭你的船回家可以嗎?""地位"忙把船划遠了,回頭對"誠信"說:"不行不行,誠信可不能搭我的船,我的地位來之不易啊!有了你這個誠信我豈不倒霉,並且連地位也難以保住啊! "
    "誠信"很失望地看著"地位"的背影,眼裡充滿了不解和疑惑,他又接著等。
     隨著一片有節奏的卻不和諧的聲音傳來,"競爭"們乘著小船來了,"誠信"喊道:"競爭,競爭,我能不能搭你的小船一程?"競爭們問道:"你是誰,你能給我們多少好處?"
    "誠信"不想說,怕說了又沒人理,但"誠信"畢竟是誠信,他說:"我是誠信…… ""你是誠信啊,你這不存心給我們添麻煩嗎?如今競爭這麼激烈,我們'不正當競爭'怎麼敢要你誠信?"言罷,揚長而去。
     正當誠信感到近乎絕望的時候,一個慈祥的聲音從遠處傳來:
    "孩子,上船吧! " 
    一個白髮蒼蒼的老者在船上掌著舵道:"我是時間老人。"
    "那您為什麼要救我呢?"
     老人微笑著說:"只有時間才知道誠信有多麼重要!"
    在回去的路上,時間老人指著因翻船而落水的"快樂""地位""競爭",意味深長地說道:
 "沒有誠信,快樂不長久,
地位是虛假的,競爭也是失敗的。
"

最難寫最難讀的一個漢字

念biáng,或者連讀:「比昂比昂」。

是陝西的一種麵食~biáng biáng 麵。

古稱渭水biáng、biáng,

古時人用渭河之水和麵,做成寬如褲帶的麵條。
在康熙字典中有這個字。

關中的民謠:
一點撩上天,黃河兩道灣,
八字大張口,言字往裡走,
你一扭,我一扭;
你一長,我一長;
當中夾個馬大王,心字底月字旁,
留個鉤掛麻談糖,推個車車逛咸陽。
就是寫這個字的順口溜。

這是一家麵店的招牌


 

從前有個縣官,愛讀詩文,樂於助人。但他有個脾氣,好爭強鬥勝。 這年正月,縣官路過一座小廟,發現廟門上貼了這樣一副對聯,上寫 經籤可超生,難道閻王怕和尚? 紙錢能贖命,分明菩薩是贓官!
橫批:虛無飄緲
縣官對這副對聯產生了興趣,問何人所寫。有人回稟:「此聯出自一個十八歲少年之手。」
縣官便想見識見識這位才子,命衙役找來少年問道:
「你叫何名?」少年答道:「新郎。」縣官見新郎舉止幹練、老成,出口斯文,便要和他比試比試。當面提出了很多問題,新郎都一一答得無懈可擊。
最後新郎恭恭敬敬地彎腰一禮,問道:「民間男婚女嫁,須三媒六證。請教父母官,何為三媒?何為六證?」
縣官聽罷,冥思苦想,只知道三媒中月老牽線為一媒,其他就不得而知了,羞得他面紅耳赤。正在騎虎難下的時候,路旁閃過來一個十五六歲的姑娘,她笑道:「媒妁紅線,過喜庚帖,定情之物』此乃三媒也。
關於六證嗎?諸位請等一等。」她不慌不忙地到村子裡拿來了  『米升、剪刀、尺子、鏡子、算盤和秤』,縣官一見似有所悟。
姑娘又對新郎說: 要知
五穀雜糧有幾何,以米升為證;
衣褲帶履從何來,以剪刀為證;
一絲一縷知多少,以尺為證;
喜怒哀樂情如何,以鏡為證;
事物輕重分緩急,以秤為證;
年月盈缺何為憑,以算盤為證。

新郎對姑娘的回答十分欣佩,縣官也稱讚她聰穎過人。問她叫什麼名字,姑娘羞怯地說:「卑女姓辛名喚辛娘」。
縣官看『新郎』和『辛娘』乃是天生的一對,便出面作媒,二人愉快地接受了。但辛娘提出一個條件,要新郎三天內蓋一間,『
不用門窗,不用房梁,片瓦不見,寸木不生,天生地長』的新房。 新郎欣然允諾。縣官不明其意,迫於面子,不好直問,只好到時再看是啥典故。
三天後,新郎、辛娘拜天地,請縣官來作客。他見新郎高高興興地  將新娘領進了一間冬暖夏涼的岩洞,洞口上用紅紙寫了兩個大字『洞房』。
從此,民間婚娶事,新人住的地方就叫『洞房』了。
這就是洞房的由來。

 

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有一個富翁,非常的有錢,凡是可以用錢得到的東西,他都擁有,然而,他卻覺得自己一點也不快樂不幸福,他很困惑?

一天,他突如其想,將所有貴重物品、首飾、黃金、珠寶通通裝入一個大袋子中,開始去旅行,他決定只要誰可以告訴他幸福的方法,他就把袋子送給他。

他找了又找,問了又問,直到一個小村落,有位村民告訴他,你應該去見這位大師,如果他也沒辦法,就算你跑到天涯海角...也沒有人可以幫你了!

終於見到了正在打坐的大師,富翁非常激動的說:「我只有一個目的,我一生的財產都在這袋子裡,只要你能告訴我幸福的方法,袋子就是你的了。」

這時天色已黑,夜已降臨,頓時大師抓了富翁手上的袋子,就往外跑了,富翁一急,又哭又叫的追著跑,畢竟是外地人,不一會,就跟丟了,只見富翁一邊哭道,「我被騙了,嗚!我一生的心血」,最後大師跑了回來,將袋子還給了他,富翁見到失而復得的袋子,立刻將其抱在懷裡,直說:「太好了!」

只見大師再度出現他的面前問:「你現在覺得如何?幸福嗎?」

「幸福,我覺得自己真的太幸福了!」

大師笑說:「這並不是特別的方法,只是人對於自己所擁有的一切,都視之為理所當然,所以不覺得幸福,你欠缺的是一個失去的機會,這樣你馬上就會知道,你所擁有的有多重要,其實你現在懷裡所抱的袋子與之前的是同一個,現在你還要把它送我嗎?」

有趣的一篇故事,不知道它可以帶給你多少的想法,不知道,你有沒有發現,當你失去或缺乏某些東西時,你會念念不忘,然而一旦擁有了,卻又容易忽視它,甚至視而不見,如果你戀愛過,你就會明白怎麼回事,戀愛之初,對方的一通電話一句問候一份禮物,都會使你高興個許久,只是,一旦關係確立,或結婚,這一切將會消失或者變成理所當然,『理所當然』你有可能會珍惜嗎?就如常說的,人總是一直在意已失去的,卻不懂得珍惜還擁有的,人生最大的不幸,就是生在福中不知福。

最近在看一本書,幸與不幸都是福,最後用書中的一段話來作個總結 : 人最大的不幸,就是不知道自己是幸福的。

我們很少想到自己還擁有什麼,對於失去的,欠缺的卻一直念念不忘,所以說,上天為了要使我們有看見的能力,就安排了各種失去的課程,藉由失去,讓人學習『看見』的能力,--- 看見自己擁有的幸福 ---

 

中國歷史上影響最大的十首詩
第一首,李白的《靜夜思》
床前明月光,疑是地上霜。
舉頭望明月,低頭思故鄉。


第二首,孟郊的《遊子吟》
慈母手中線,遊子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,報得三春暉 。


第三首,白居易的《賦得古原草送別》
離離原上草,一歲一枯榮。
野火燒不盡,春風吹又生。
遠芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孫去,萋萋滿別情。


第四首,曹植的《七步詩》
煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?


第五首,王之渙的《登鸛雀樓》
白日依山盡,黃河入海流。
欲窮千里目,更上一層樓。


第六首,王維的《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。


第七首,《詩經》的第一首,《關雎》
關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右毛之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。


第八首,李清照的《夏日絕句》
生當作人傑,死亦為鬼雄。
至今思項羽,不肯過江東。


第九首,王勃的《送杜少府之任蜀州》
城闕輔三秦,風煙望五津。
與君離別意,同是宦遊人。
記憶體知己,天涯若比鄰。
無為在岐路,兒女共沾巾。


第十首,李紳的《憫農》
鋤禾日當午,汗滴禾下土。
誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。

相信大家對於「門當戶對」是再熟悉不過了,但是要說到「門當」與「戶對」可能就有一大票人不知道到底是指什麼吧!
「門當」是放置於大門兩旁的一對石墩,用來鎮宅裝飾、穩固門面之用。
其中鼓形的門當是代表武官的宅邸。
箱形的門當是代表文官的宅邸。

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「戶對」是置於門楣上方或兩側的圓柱形或六角圓柱形的木雕或磚雕,用於家有喜慶時懸掛燈籠之用。
一般平民百姓都為兩個戶對。高官或大戶人家則有四個戶對。皇親貴族可能有更多,因為必須是成雙成對,所以稱為「戶對」。

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古代的建築中,大門前有門當的宅邸,門楣上方必有戶對。而且「門當」的大小、和「戶對」的多寡,也是主人身分與財勢的象徵。
因此古時候的人,在兒女嫁娶決定前,常會暗中觀察對方的「門當」與「戶對」。以致於演變成現在社會觀念中,衡量男女雙方家世背景的一個成語。

 

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司馬相如是西漢時期很重要的一位作家,他和卓文君的愛情故事,令人津津樂道。不過,據說當他在長安,被封為中郎將的時候,由於自己覺得身分不凡,曾經興起休妻的念頭。有一天,他派人送給卓文君一封信,信上寫著「一二三四五六七八九十百千萬」
十三個大字,並要卓文君立刻回信。卓文君看了信,知道丈夫有意為難自己,十分傷心。想著自己如此深愛對方,對方竟然忘了昔日月夜琴挑的美麗往事,就提筆寫道:
別之後
地懸念
只說是三四
又誰知五六
弦琴無心彈
行書無可傳
連環從中折斷
里長亭望眼欲穿
思想
繫念
般無奈把郎怨
語說不盡
無聊賴依欄
登高看孤雁
月中秋月不圓
月半燒香秉燭問蒼天
月伏天人人搖扇我心寒
月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端
月枇杷未黃我欲對鏡心意亂
急匆匆月桃花隨水轉
飄零零月風箏線幾斷
郎呀郎巴不得下世你為女來我做男 !
司馬相如收信心驚歎不已,夫人的才思敏捷和對自己的一往情深,都使他心弦受到很大的震撼,於是很快地打消了休妻的念頭。

願意留下來跟你爭吵的人,才是真正愛你的人!
一份關心,不需要長篇大論,短短的一句,也可以很溫暖。
一個知已,不需要每日見面,心和心的維繫,也可以很長久。
淡淡的表達,是一種哲學,也是"一種美" !

蘇軾故事[機智幽默佚事]

 1、反唇相譏

相傳,蘇東坡一次與王安石同行,偶見一房子根基已動,一面牆向東傾斜。王安石出上句以戲東坡:“此牆東坡斜矣!”蘇東坡仰頭大笑,即吟下聯反譏王安石:“是置安石過也!” 嵌名為巧,雙關尤妙。(注:二人政見不同,關係不是很好)

2、針鋒相對

蘇東坡被貶黃州後,一居數年。一天傍晚,他和好友佛印和尚泛舟長江。正舉杯暢飲間,蘇東坡忽然用手往江岸一指,笑而不語。 佛印順勢望去,只見一條黃狗正在啃骨頭,頓有所悟,隨將自己手中題有蘇東坡詩句的扇子拋入水中。兩人面面相覷,不禁大笑起來。 原來,這是一副啞聯。蘇東坡的上聯是:狗啃河上(和尚)骨 佛印的下聯是:水流東坡屍(東坡詩)

3、投石引詩

秦少游娶蘇小妹時,被一難再難,及至新房門口,蘇小妹再出一聯:閉門推出窗前月 秦觀思索良久不得下聯,蘇東坡有心相幫,在遠處拾一石子遠遠丟進湖中,秦少遊受到啟發,沖口而出: 投石衝開水底天

4、年少輕狂

蘇軾年少時,天資聰穎,他廣泛閱讀詩書,博通經史,又長於作文,因而受到人們的讚賞,自矜之情亦隨之而萌。 一日,蘇軾於門前手書一聯:“識遍天下字;讀盡人間書。” “盡”與“遍”對,活畫出蘇軾當時的自傲之心。 沒料到,幾天之後,一鶴髮童顏老者專程來蘇宅向蘇軾“求教”,他請蘇軾認一認他帶來的書。蘇軾滿不在乎,接過一看,心中頓時發怔,書上的字一個也不認識;心高氣傲的蘇軾亦不免為之汗顏,只好連連向老者道不是,老者含笑飄然而去。 蘇軾羞愧難當,跑到門前,在那副對聯上各添上兩字,境界為之一新,鄉鄰皆刮目: 發憤識遍天下字;立志讀盡人間書。”

5、世態炎涼 (有些版本指鄭板橋-- 注)

蘇東坡遊莫干山時到一寺中小坐。寺中主持和尚見來了個陌生人,就淡談地說:“坐。”又對小和尚喊:“茶。” 兩人落坐交談後,主持和尚發現對方脫口珠璣,料想此人不凡,就請客人進廂房敍談。入室後,主持和尚客氣地說;“請坐!” 又叫小和尚:“敬茶!” 再一打聽,方知來者是赫赫有名的蘇東坡,主持和尚連忙作揖打恭地引他進客廳,連聲地說:“請上坐!”  並吩咐小和尚:“敬香茶!” 蘇東坡臨走時,主持和尚請他題副對聯。蘇東坡胸有成竹,含笑揮毫,頃刻書就: 坐,請坐,請上坐 茶,敬茶,敬香茶

6、少遊犯難

一天,蘇東坡和妹夫秦少游出城到郊外遊玩,見小路上有個用三塊石頭壘起的“磊橋”。蘇東坡用腳踢了一下石橋,同聲吟出一句上聯:踢破磊橋三塊石