「地基主」是什麼神？
十七世紀初漢人從福建搭帆船到台灣來，與當地平埔番作「以物易物」的交易，清初禁止漢人攜眷來台，渡台先民紛紛娶當地平埔族之女為妻。
平埔族的風俗是「女性社會」，財產傳女不傳子，賞賜給女婿廣大的土地。
渡台的漢人都會將祖宗牌「背」來，在台灣祀立「祖宗牌」，每當四季節舉行「家祭」時教導番妻如何拜祖宗，幾年後每當「家祭」時總會想起所拜的是漢人的祖宗，但是真正栽培我乃平埔妻的父母，乃另備一張桌子擺幾道菜餚、二副筷子，三五只金銀紙，祭拜有恩情的平埔岳父母，答謝這一大遍廣大的土地基本原始主人。
祭拜時只要有「番」字的物品不可以拿來當「祭品」，如番石榴、番茄、番麥、番薯等，怕子女講出來得罪平埔祖宗，小孩問起就胡謅「因為番石榴、番茄等有子，吃後解出又會長出來，對神祖不敬」，所以不能當「祭品」。
一代一代傳下來在台的漢人每當四季節舉行「家祭」時，一定會另祀「番仔祖宗」，後來改稱土地原始主人為「地基主」或稱「地靈公」。
漢人與平埔番混血子孫有三個遺傳跡象：小手臂靠近手彎處有一道「橫紋」、嬰兒出生後兩片臀部「黑青」到四歲左右自然消失、兩隻腳的小腳趾指甲呈「剝開」形狀，此三點是遺傳基因。
民國七十多年民政廳要我在全省23個縣市政府講解「禮儀」時，時常與當地耆宿閒聊「祭祀」的「禮俗」時，在課堂上就直接說明將「番」字去掉就可以當作「祭品」了，「番石榴」改為「芭樂」、「番茄」改為「Tomato」、「番麥」改為「玉米」、「番薯」改為「地瓜」、「番椒」改為「辣椒」、「番仔火」改為「火柴」、「番仔油」改為「煤油」、「番頭」改為「踅頭」等等，現在都可以當作「祭品」。
台灣人是富感情、講道義、思回報的民族所以迄今台人在「家祭」時仍然有另祀「地基主」的現象，唯三四百年來都將「地基主」認為是房子的地基神。
祀「地基主」是答謝「平埔嬤」的父母，過年的除夕傍晚與春節早上的「家祭」，因要留祖宗過夜，擔心漢番不合所以沒拜「地基主」。

另一種地基主由來：
一般亡靈說
在之前居住在此地，不幸過世而無人奉祀的孤魂，則成為地基主，保護此地。而住戶一般都會加以敬奉香火，以求住宅之安寧，此說為日本學者鈴木清一郎提出之後，廣被接受，最為風行。
因此現代民間流傳是原先住在這個房子的人，其祖先牌位遷走了，但是依附在牌位的鬼魂還停留在這房屋內，無人祭祀；或者之前在這片土地上生活，卻無嗣而亡，因而成為住宅的「守護靈」。

台灣人正在使用的「ㄅㄆㄇㄈ」是什麼文字？
2018-01-09 由 非常日報 發表于文化

台灣人打字是不用漢音拼音的，而是用ㄅㄆㄇㄈ。很多人第一眼看都會認為這是日文。
說到日語，日語中除了一些我們能看得懂的漢字之外，還有一種叫做「假名」的字母，分為平假名和片假名，認為這樣的符號是日語的人應該是把它當片假名了，但事實上它叫做「注音符號」。看起來很像，但它其實和漢語拼音一模一樣，只是前者是用「符號」，後者是用英文字母。例如ㄅ就是b，ㄆ就是p，ㄇ就是m，ㄈ就是f……全都都有對應的。差別就如此而己，和什麼日本阿拉伯韓國甚至閩南都沒什麼關係。
「ㄅㄆㄇㄈ」是1918年北洋政府教育部正式頒行的，但漢語拼音則是1958年才制定的。現在八零九零後的朋友當然莫明其妙，但五零前的長輩們肯定會發出會心的微笑。注音符號一共有37個，分別是ㄅㄆㄇㄈㄉㄊㄋㄌㄍㄎㄏㄐㄑㄒㄓㄔㄕㄖㄗㄘㄙㄧㄨㄩㄚㄛㄜㄝㄞㄟㄠㄡㄢㄣㄤㄥㄦ。還有分五種聲調。一聲二聲三聲四聲和輕聲。
例如斷崖的「崖」，注音就會是「ㄧㄞˊ」。大陸喜歡橫著寫，在台灣都只會豎著寫，也就是上面是「ㄧ」，下面是「ㄞ」，然後在右邊偏中間注個「ˊ」，表示這是四聲。如果是漢語拼音的話，就是注成ya。
注音符號的前身來自於章太炎發明的記音字母，它給人的第一印象是類似日文中的假名，事實上就是假名給予章太炎靈感的。日語假名恰好也來自於漢字的草書和楷書，取出符合聲音的漢字的一部分簡化而來。兩者可說是同源。「注音」二字意謂註譯漢字的發音。清末時期的「切音字」到了中華民國初年公布時，名稱變成「注音字母」的原因，據吳稚暉的解釋，是由於讀音統一會，要避開造字的嫌疑，表示此一方案是專門為了「註譯讀音」而設計。

1906年6月之後，章太炎第3次避難日本。他成為當時日本同盟會的機關報《民報》的主編。章太炎模仿日語假名文字，以「簡化偏旁」的辦法，利用漢字小篆的結構，創造一套記音字母。在1908年6月10日出版的《民報》第21號，刊登了章太炎的《駁中國用萬國新語說》一文，文中發表他創造的36個紐文（聲母），22個韻文（韻母），即為今日注音符號的前身。
1913年2月，讀音統一會在北京召開，讀音統一會選用的注音字母並不是全用章譜，而是作了斟酌修改：如這些字母楷寫後筆畫和通行楷書一樣，則字母有與漢字形體相混之虞，便另換一個古字。最終，從章太炎方案中選取15個字母，再改造部分漢字得出23個字母，另外造一字母「」，共計39個。而這套注音符號直到1918年北洋政府教育部才正式頒行。
注音符號並不是最早的漢字拼讀系統，在它前面有威氏拼音、郵政式拼音等，但它獨樹一幟，因為其它系統，包括現在使用的漢語拼音，使用的都是拉丁字母，惟它採用類似日語片假名的設計，在表音的同時不丟掉漢字傳統。同時它首創了用符號表示聲調的方法，這後來被漢語拼音吸收。
這是一套漢字拼讀系統，用來給漢字注音。它也算是一種表音文字，即它本身只表示讀音而沒有具體意思。漢語拼音也是如此。至於哪一種拼音方式更好用，就青菜豆腐各有所愛了，大陸肯定覺得經過改良的好，但台灣也認為謹遵古法的才實用。
直到現在，注音符號還是台灣主要使用的注音方法。大家如果注意台灣歌手的一些MV，如周杰倫的《反方向的鐘》，裡面就有注音符號。而中國大陸從1958年推行漢語拼音後就停止使用了，只在字典中保留。