﹝思﹞：領悟、參研、體會、思考、構想、組合、融化在自身『 靈識體 』當中。

﹝修﹞：從自身所修學之一切。擇其一至二種以上的功法。實際用於現實生活當中。

親自去感受體驗。知其得失所在。並能立即反省改進。且又能溫故知新。

以上三種思考行為模式。是欲修行者。須具備的基本概念。並且要依序修學。

才能產生而得到實質的效益！

知其苦短。進而修持。

《 信 》：接觸各宗教派。擇其所好。並稍作了解分析。進而相信『 宗教 』

『 法門 』。能幫助自身離苦得樂。提昇『 身、心、靈 』層次。

建議可多方面參考善書、經典、詢問他人之意見。

( 至於何種『 宗、教、派、門 』。能幫助自己進道上昇。甚至於跳脫三界。

免去六道輪迴。解脫逍遙自在。就須認真且用心作抉擇。才不會耽誤一世修成的好機緣。)

《 解 》：解開一切心中之迷。不懂既問。或尋求解決之道。並且融會貫通及消化。

《 行 》：。§。修一切善行。利益一切眾生。§。由知而行。行而又有新知。

在行修與立德當中。培養堅定之信念。且能從一而終。必有所得。

《 證 》：已證之人。現有異瑞之象。如心常自法喜充溢。夢觀其光。

常見喜雀吉祥之畜等。霞光照頂。溫暖可觸。眼閉現前視有其光明。

常起悲心及願心。能解其經典教義。

但此證之證。是有其層次、境界之分的。

《 得 》：修行圓融。德高慧滿。經驗豐富。善修心法。且能自利利他。有顯異能者。

有心不動如山者。有忍辱過人者。有目清顏少。返老還童者。

有發大菩提願心者。有神通顯化者。有心開意解吟詩勸化者…….等。

此證之人亦如凡人。非有奇特之處。韜光養晦。輕於世事。重道蜚財。

如此修行之人。§。心、願、德、慧。§。趨於圓滿。得○§●道○§● 之人。

※ 。§。得。§。之後尚須再力修向上。因   ◎§◎ 道 ◎§◎   無止無盡……。 ※