六字功法

接觸【 六字功法 】： 《 唵嘛呢叭彌吽 》的因緣，緣起於民國八十八年。

由朱師姐介紹認識一位，由大陸所傳法至台灣的梁師兄。經研習一段時日，

後來停頓，輾轉經過十二年，再延續修持。並於一百零一年，功法之開發達到最高的境界，

統籌分析為四個階段。

以下為最初接觸書籍之原文，供有心學習者參考。

原文如下：

〝六字功法 〞， 即 〝唵嘛呢叭彌吽 〞六字禪定訣語，是既古老又嶄新的打開宇能寶庫的

〝金鑰匙 〞。 這把金鑰匙包括道德、倫理、思維、運作要求，於人健體、除疾、科研、開慧、

改造自己和環境，以及度眾實現返本歸源，都具不可思議神妙效應； 品德良善者認真練功月餘，

便可消除全身之疾，而出現多種特異功能；練功只此于心勻緩默念這六梵音，

修法只要〝萬念歸一、一念歸零 〞八字，德行只在 〝利己、利人、覺己、覺人 〞八字要求，

若能反轉過來修練，即利己先要利人、覺己之解脫先要普渡眾生，使之也自解脫，就特別大妙！

自此寶功於《 氣功報 》及 《 功態得知 》一書公諸於眾，還她普濟眾生本旨，

人們覺識一些氣功騙子高價兜售假貨毒劑，致使善良的人們 〝花錢學功反而害人害己 〞，

之氣壇怪現象後，現在不花一文錢於家中，安坐自練此無上乘正功，迅速出現神效，

故無數習練者和讀者致函致電，要求集印此小冊子。

此小冊子為《 貴州日報 》原副總編輯李國普於，無念無相無住之功態下獲記，

可謂 〝無思維作品 〞；其人於眾功友，非於市兜售假冒偽劣之商品氣功者，

因無私己之功利企求，謹如寶捧敬于有緣大德。

 

六字真經開啟大智慧

六字真言，從古傳之。世代相傳，開啟智慧。六字即梵文六音：唵嘛呢叭彌吽。

此六音是觀世音練功修悟得道後，傳示人們練功開智簡捷的無上乘功法，亦即開啟智慧之窗，

接引梵光，使之充能、調能、發能，以至開發特異功能、解除他人病苦、開發智慧、

覺自覺他回歸本源的寶功。這把開啟宇宙能量的金鑰匙，靠準確的訊息接應；信息不準，

金鑰匙就打不開宇宙能量庫。真言真在信息要準確，梵音一定要發得很準，準則靈。

梵音的第一個字 〝唵 〞，應讀成普普通話恩德的恩，即拼音en；古往今來，

很多人讀成了安字音、溫字音、洪字音等等，這就不準。唵是大梵元音，極為重要，

首字不準，大梵光就無法接通。第二個字 〝嘛 〞，即麻音、一般不會讀錯，

第三個字 〝呢 〞，即尼音，應讀為拼音ni，不要讀為拼音Ii。第四個字 〝叭 〞，

不要讀成喇叭的叭，應讀為寶貝的貝音，即拼音bei。

第五個字 〝彌 〞，即彌音，一般也不會讀錯。第六個字 〝 吽 〞，

應讀為轟動的轟，即拼音hong。在一些難于讀準普通話的地區，亦可以當地讀[音去發音，

亦生同等效應。梵音要讀準，再則要誠心。誠則靈，不誠則妄，誠發于心，妄發于口。

有口無心，字音雖讀準確，也不能接通梵光，再者，練功時心境要如湖面平靜，

真言要如雲霞接近湖面，二者如水天不分。

常人比喻輕微，用詞如春風拂面，拂字為動詞，再輕也再動，而練功時心與訣都不可擾動，

要水乳交溶，不分不解，練至無念無相無住 ( 無念頭、無形象、無執著、連 〝無 〞也不執著 )，

此謂 〝無分別智 〞，亦謂 〝明心見性 〞。念訣要從心裏發念，不在口念，自自然然，不疾不徐，

不緊不遲，念至無念無相。當然從心猿意馬到心境如鏡，也要在禪定中不斷精進。

再有，練六字真經，除行住坐臥可練，每日早晚應擠出時間，練二三時分鐘，

或按自己之生活工作，節律及環境條件，調整安排禪定時間。然時間不再長，而再心誠心一；

心不在焉，縱練百年，也是口頭禪，不能得到先輩真髓。作此禪定功事時，

一般都取結跏趺坐式 ( 雙盤、單盤或散盤，以舒適為宜；亦可端坐，可坐可立，

但需有利於入靜禪定 )，患病難於坐立者可仰可臥，但必敬誠；

不需作手印，只需十指交叉或抱握自然置於腹下，平胸直脊雙眼微閉如垂簾；不用選擇方位，

及燃點芳香之物，也不用調整呼吸，更不得搞什麼發音對應部位，以免牽引著色著相著念；

勿論過去曾練過何種功法及禁忌者，均可自行練此無上乘功，此功也不排斥其它功事及體育活動，

但應言明，此乃於世接引大宇宙能量，及信息無雙寶功，只需照此習練，

人之所需宇能及日常活動，及運動量足夠；

日常言行當遵 〝諸惡莫作，眾善奉行 〞良意、和言、美行，注重品性修養。

 

大宇的元音  ─  唵

我們所處的大宇空間，是一個永遠取之不盡、用之不竭的能量庫；世間之能以色、氣、光、靈

四個層次表現出來，其統一能場之能，先師老子名之 〝元氣 〞，釋迦牟尼稱之 〝梵光 〞。

我們通過禪定、練丹、靜思、拜功等練功活動，從本質上講，就是接引大宇的元氣梵光，充能、

蓄能、發能，以達利己、利人、覺己、覺人回歸本源。怎樣取得大宇之能？

師示六字真言：〝唵嘛呢叭彌吽 〞最為應驗。有人以為念此語便可接引大與之能，

豈不是天方夜譚麼，你怎知其中奧秘？世間一切物件，包括具靈明本性的人，都有質量、能量、

訊息 〝三大要素 〞，質能可相互轉化，全靠信息作 〝催化劑 〞；

真正達無念無相無住禪定氣功態所 〝發射 〞出來的先前 〝六字真言 ”一念，其接引的宇能，

可使你頓悟得道，即獲自在身，不再參與物質的生滅循環。這就就是說，

練功時你從日思千念萬相，

進入 〝六字真言 〞這一善念，再從這個善念進入無念無相無住的 〝無分別智 〞，

使你這個 〝小能量 〞與宇宙能量庫這個 〝大能量 〞結合與統一起來，形成 〝統一能場 〞；

這個過程，就像能充電的電池在電瓶裡充電一般，而 〝六字真言 〞就是接通電池正負極的導線，

起了傳輸、導能、穩壓、固能的關鍵性作用。在這裡，以 〝六字真言 〞去埋掉私心私念，

不是要你去冥思苦想，也不是叫你著無想空，而是要經由此善念禪定歸一歸○。

這一善念最為緊要，它像渡河的船，又像進入極樂園的隧道。〝六字真言 〞其意為；

我自元真如如自淨性海而來，於今埋掉私我私心，如滴水歸於大海；我於世之責，

在 〝埋我度眾 〞埋掉私我全心全意為眾生服務，度化眾生亦在自埋私我。要特別強調指出，

〝六字真言 〞的每一個梵音音節，都緊緊扣合大宇能量庫，故稱極其應驗的 〝金鑰匙 〞。

但是，自八世紀一個印度佛門的叛逆者，在中國西部兜售了一個大毒劑，偷樑換柱改了真言音節，

或一字不動而淆亂發音，或者是要人著念著相去想什麼發音部位，及觀什麼藍光紅光，

這就從中打得一個毒劑，使之 〝串線 〞接到灰光病氣邪能那個 〝戶頭 〞上去了。

他們還散佈什麼男女交媾雙修、著相擊器鑿顱及深洞吐咒、振陰泄淫等等邪道邪術，

以 〝密乘 〞蠱惑人們，偷運東下乃至拋售過洋，還一再更換新的包裝以煽起一個個狂潮，

一時攪得華夏氣林搖曳；好在大宇豈容跳蚤長大，他們 〝串線 〞的 〝戶頭 〞今已毀，

那些 〝密乘 〞的毒咒也無邪能供他們作法害人騙人。

在推薦 〝六字真言 〞這把接引宇能的今鑰匙同時，順傳這樣一個氣林的新信息，

供作民習 〝送瘟神 〞的如雷響炮！

 

自練功答讀者問

自【無上乘 〝六字真言 〞功法 ( 供自練功用 ) ( 以下簡稱《 功法 》】公諸於眾後，

按此法練功的人很多，紛紛取得不可思議神奇效應。

一些人很快治好了自己疾病，還廣為群眾治病；

不少的人迅即出現感知、透視、測知等特異功能，在他們周圍形成傳功練功熱潮，甚為可喜可敬！

長期以來，人們把氣功看得過於神秘，以為必於登山靜寂、延頸覓師、重金學法、

拜師明派方可學法練功，殊不知無上乘功雖是大科學、大哲理、大德行、不僅能治病開慧，

且可出特異功能，更是返本歸源，不再參加物質生滅大循環的必由之徑，卻極其平凡、極其普見、

極其簡單；這也無怪，因為不可以人世語言述說，和喻比的大道，恰在一切事物中，

它遍於事物又超越事物，故真理寓於平凡、神奇驗於當見、複雜反於簡單。

切望有緣練此千年傳承寶功者，通統放下世俗習見 ( 很多宣傳乃是為了搜刮民財，

而故弄虛玄之邪法歪術 )，按於功態下所記此正法傳功練功，定獲不可思議正果；

此法所以公諸報端，讓人廣為自學傳練，毫無功利企求，正是還她普濟眾生本旨，敬請讀者明鑒。

於此將一些讀者來信所問，擇要答覆於下：

問： 〝六字功法 ”僅靠唵嘛呢叭彌吽六個梵音便能扣開大宇能場，

豈不勝過原子彈、氫彈、洲際飛彈？

答：此 〝六字真言 〞，為曾於公元前五世紀，住世之觀音大士禪定練功獲道後，

傳於世人禪定練功之妙訣，先師慈悲度眾，傳此心訣以接引大宇梵能治病解疾、自覺覺他、

返本歸源；須知此 〝六字真言 〞正是扣開大宇能量庫，使取之不盡的宇能，源源不斷供給人體，

小能場庫之金鑰匙，又即實現人體能場，與大宇能量對接形成統一能量場的真信息。

真經豈在長短、真理豈在寵言、真金豈怕火煉？真言重在實踐。

只要按《 功法 》禪定習練，即收立竿見影效果。至於說勝不勝彈？這要看怎麼說，

這些個人造的物質之彈，不能讓你明心見性，而送你這離別，千萬劫浮沉於生老病死，

苦海之游子回歸故鄉樂園，而此六個字的本旨，就是要給你作此特別 〝送行 〞，

故說 〝功在埋我度眾 〞，意即埋掉私我而普度眾生，把私我埋在眾生中。

問：此 〝六字真言 〞之音節，對不同地域、不同口語、不同音韻、

不同急徐 ( 快慢 ) 的人應如何掌握？

答：真言之音節按普通話或當地讀音均可，聲韻亦不過於強求，快慢以均繯自適為度。

問：世傳 〝六字真言 ”說法很多，還說要操各種手印，要觀師灌頂等等，

而《 功法 》則不搞那一套，如何理解？

答：我國禪宗六祖惠能先師，遵行釋迦正道於 《 六祖法寶壇經 》鄭重言明：〝我此法門，

從上以來，先立無念無宗，無相為體，無住為本。〝並於此開宗明義提示：

〝菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛。〝菩提為道，佛為覺者，佛不外求，

既心既佛，佛即體悟大道，而獲得徹底解脫的覺者。〝六字真言 〞於自心禪定，

不去管他結什麼手印，觀想什麼本師，一心不亂，就是歷代祖師之正法。

世有〝走火入魔 〞之說，致使一些人怕練功失誤；以往確實有人練得瘋瘋傻傻，使人畏懼。

究其原因，一是過去那些邪術邪道者，搞什麼男女交媾雙修，振陰泄淫亂倫，深洞擊器吐咒，

鑿顱深埋法印，以及讓人永著相念地觀師、觀我、觀光、觀氣、觀脈、觀境、觀物一套 〝密法 〞

致害；二是有的 〝練功者 〞由於嗜欲太深，不靠深入禪定埋我度眾入○，

而企求此等邪道邪術者施以 〝密法 〞，而達卑微目地的致害。古往今來，真正依此 〝六字真言 〞

而深入禪定者，絕無什麼 〝走火入魔 〞一類怪現象。於此也應說明，那到套害人之〝密法 〞，

於1994年陰曆3月12日，已永斷其邪能供應，此後邪師們再作法，必也 〝竹藍打水─場空 〞，

故請廣大練功者，及畏懼者今後放心地練。

問：《 功法 》中說，〝六字真言 〞像渡河達於彼岸的船，又像進入極樂園的燧道，

怎樣理解和操作？

答：人之難於歸返於如如自淨本源，在執我、明我、擴我、膨我、固我、永我、於〝我 〞

派生日思千念萬相不能自埋，故先師所傳之正道，氣功之要領為 〝萬念歸一、一念歸○ ( 大道 )〞

萬者日思千念萬相也，○者人之如如自淨本性也，一者觀音大士，所示諸眾生，

由萬入○必由之隧道 〝六字真言 〞寶訣也。

問：練此功法何時可為別人治病、怎麼治病？

答：師傳此功法是要普度眾生的，且廣為群眾治病傳功，是一種特殊的練功修德作法；

練此無上乘功為別人治病，是接引取之不盡用之不竭的宇能，通過自己以高頻波去干預，

和調整患者的過慢頻率，不像低中乘之功法，積之有限自氣，外發而耗損能量，故應毫不顧慮，

毫無保留地為人治病傳功，且越多治多傳，則自己接能本領越大。至於何時可為人治病，

品德良善者只需按《 功法 》認真練功月餘，自覺體感良好，以手探別人患處，

即有病氣輕微刺手反應，( 任何病也不會感染於高能施治者，更無虛於探後甩除病氣 )，

或用意念感知別人發病之病患處者，即可為別人廣為接能治病；

治病時，只要發念治他應治或要求治之病，然後即同練功時悉心默念 〝六字真言 〞長達三分鐘，

再以手探查或體測其病灶即可驗證，一般治一次即癒；隨著功能提高，可一次為多人治病傳功，

還可遙治遙感遙測等等；但治病同時，則應要求患者及其親屬，加強道德品性修養，

治病必同時治人治心，以達普度眾生之根本目標。

有了治病的功薴，即可視其功能情況，開展由小到大的集體治病的所謂 〝帶功報告 〞及

〝組場活動 〞於更大範圍為解疾、治病治人治心，以普度眾生。請勿把這個看得過於神秘，

亦不過一心念活動而已；先發為到場者，及其通過他們發念的求治者，治療他們應治，

或要求治的疾病一念後，即悉心默念 〝六字真言 〞三分鐘即可 ( 人再多也如此 ) ，

一切與對單個求治者無異；如是場內出現所謂，各類的自發功態而需終止時，只要發念安靜，

沸鍋即得平，因你旋運頻率與頻譜強與聽眾，能協調旋轉。

問：如本、如可、積能等 ( 君李之筆名 ) 於《 氣功報 》之《 氣功覽萃 》

專欄言及練功的文章較多，哪些是練 〝六字真言 〞功的主要資料？

答：練觀音老師之 〝六字真言 〞功，首先要遵行師之親自示言，這本小冊子首列的三段文，

特別是以黑體標示之經文最為重要，當反覆領悟，深入禪定；小冊子所列其他段文，

為輔導講此寶功之說明文；應眾多讀者要求，於此小冊子同時集印之 《大科學、大哲理、

大德行無上乘功理集粹 》一書為系統講功練功之文，參閱大有裨益。以上之文，言說非道，

為宏師普度眾生之慈，故與文言之。

九種特異功能開發運用法

手探功能：如果將人的病氣比作 〝地雷 〞，雙手就是掃瞄地雷的探雷器，

其靈敏度超過世間一切物質器械。人及動植物的病氣十分厲害，它可穿透除七公分厚的，

一切物質及器皿。探測人的病氣時，只要指掌對準他的肌體，勻緩的移動，無病氣的部位，

是光滑無刺阻感，此刺阻感的輕重，正反映病氣的輕重；

除了刺阻感，還會有涼、熱、風、脹、沉、

麻等感覺，以應中醫辨證之陰、陽、虛、實、積瘤等症候；確定病情應以病氣輕重，

分辨病證以及病氣所在，肌體部位三者而定，病氣在腦、脊柱及內臟部位就顯得更重。

探病一般可從頭部、驅幹、內臟、四肢分別掃瞄，然後重點辨析；指掌探析，

一般應距人肌體五公分以上，以免體溫影響分辨病症，體察熟練後，縱距丈餘即能敏感作出反應。

眼視功能：近處一般可以手探病，遠處便可直接以兩目探查，且快速方便，可謂手的延伸。

眼探與手探其方法完全一樣，只不過需更加細心進行。

以上兩種功法，施術者都不需加任何意念，直接以手以眼去補捉疾病信息。

感知功能：這功能即可謂手、眼的延伸。由此功能起，包括下述功能以及別的特異功能，

都要先發意念然後隨即運用，故知意念是萬法的先導；意念即心意，

於無念無相無住之功態發出之念，其威力不可思議，故經典稱 〝心含萬法 〞，〝萬法一心 〞。

然而世人並無體驗，自然也了解意念，是其它任何力都無法相提並論的神秘力量，

難怪在 〝力 〞的定義中未有它的份兒。其實，也不難理解，在此聲光電控時代，

你以為電腦和電傳機、錄相機、電視機、收音機、B超、CT、電話機乃至還將出現的，

一些這機那機就不得了得嗎？我們說萬物之靈的人才了不得，因為一切都是人造的；

你以為這些個會錄會唱會言會數會記的機哪來的本領？

只不過人賦予它，相應的電磁波頻率和頻譜，

而與人腦通過念頭，發出的電磁波相較，其強大和靈敏度不可為比，至於由特異功能者，

於無念無相無住功態，所發意念之電磁波，那更是小巫見大巫；你以為只有這些的物質之機，

才有這些功能；而不知元真性海賦予人多達 〝八萬四千法門 〞，即有八萬四千特異功能，

我們於此介紹的不過萬分之一，而且是層次最低的特異功能。

現在書歸正傳，感知功能的運用，你先向某人分別發出一念；〝感知他的病情 〞或 〝

感知他的心情 〞，然後注意體查你自身，你此刻的酸、麻、脹、痛等各種不適，

即是某人此刻的不適，你的心情即是某人的心情。道理很簡單；你向某人發出這一念頭時，

即你向他發出腦電波，至於此刻你身即他身，是你身體具特妙感應器，發回之信息反饋。

透視功能：要透視之人，亦如感知功能發出 〝透視他的圖像 〞或 〝透視他的病像 〞，

然後於與兩眼成正三角行的額際 〝人腦螢光屏 〞一天目穴顯像；要取某一部分放大或縮小，

其倍數或比例也加一念即成。

測知功能：人有自我、本我和超我，三者合一；自具靈明本性，此間事物全知，

由於入世習染，自我障蔽。在功事達於無念無相無住狀態，只要發出一念；測知某人某物某事，

然後就需測之問題一一提問，於天目穴顯示信息，肯定者則現一亮點，否定者則不現。

大德大道者，見聞覺知立示。

預示功能：也只需先發一念，預示其情進展，即於天目穴顯示信息。

天花功能：天花，故名思意，非世之花，又謂特殊功拳、功舞、功花，此即 〝朝覲 〞之花，

一庭多達324枝，長枝可舞 ( 中速 ) 87分鐘，最短枝亦可舞8分鐘；它健康優美，千姿百態，

脈道旋運，暢通百穴，是禪定之輔助功法，又是朝覲心念之聯抉詩篇，可於功態詩舞相伴，

甚為奇異；多達324枝之天花，世人於世習舞，終不可折，然於具質獲得開發者，

或自練出特異功能者，縱從未習拳練舞，甚至未見聞舞蹈者，只於心發念旋即放開手腳，

便可自然而運，且可自念調節其節律快慢；此天花自1至324皆編號開列，

起功只需於心誠敬演示第X號天花，或練適合所處環境之天花，

( 一般可有3—10枝天花可供演示者於各種環境選擇 )，或更簡捷的只於心誠敬默念

〝六字真言 〞一遍立即放鬆手腳，便隨一種自然浮運之神秘力量旋運，

即可得心應手翩翩起舞，中止或快慢亦只心念一念則可；初演示者可雙眼輕閉，

如垂帘於草地或廳堂習練，熟練後可張眼於各種環境進行。

特具功能：功夫深者和獲得開發者則具此功能，可於最能發揮其特長，

或特定的領域顯示其特妙之功能。

治病功能：於此所說治病、感知、透視、測知、預示、特具諸種特異功能，既可當面進行，

又可遠距發出，直至無時、空、質屏障，全是 〝遙 〞的。具體治病之功能運用，可先發一念；

〝治他 ( 他們 )應治疾病 〞或治他 ( 他們 )要求治疾病，然後悉心默念 〝六字真言 〞

三分鐘 ( 治病結束天目穴即閃一亮點 )；應治之疾病由本人質量決定，如能於心誠發善念並踐行，

可獲治或增治疾病，誠發宏願並踐行，不僅可治病並可開發。

通俗地說，這叫 〝先上車，後補票 〞。

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