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§。心法門。§ 修行部落格索引!

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請點選以下標題進入專題文章:
1.§。見我得度。§

2.§。真道。§

3.§。六字真言功法。§

4.如何進道上昇…..

5.心法門 覺行居士 張老師 ( 生活常識小叮嚀 )

6.§。心法門。§ 與『 無極慈母宮 』修學之士 學修經驗交流

7.綜合專題分享!

8.線上與《 §。心法門張老師。§ 》經驗分享及問答專區!

9.《 §。六字大明咒。§ 》專題分享!

10.心法門 覺行居士 張老師 回答修士『 閉關 』等問題!

11.心法門 張老師【 自性靈通 】修學功法傳授

12.《 六字玄功 》修持心得分享研討!及 §。伏魔之方。§

13.偈語分享 1

14.偈語分享 2

15.偈語分享 3.

16.偈語分享 4

17.偈語分享 5

18.§。君臨天下。§

19.何謂: 心, 法, 1 ( 心法經 再版 ) ( 詳細修法 )

20.何謂: 門, 經, 2

21.心法修持經過與心得分享 3

22.心法修持經過與心得分享 安心 4 ( 心 願 德 福 慧 )

23.心法修持經過與心得分享 心通 5 ( 心通 詳細修法 )

24.心法門小佛堂 ( 破相論 ) ( 最上乘論 )

25.心法堂醒世箴言 2 ( 改變命運就要積陰德 )

26.心法堂醒世箴言 1 ( 快樂的方法 )

27.心法門 門主 覺行居士 ( 達摩四相論 )

28.之前萬聖宮的仙佛與箴言 ( 四聖諦滅苦之道 2 )

29.六字大明咒與無形照妖鏡 (  )

30.回答:師兄師姐問題專區 3

31.何謂轉識成智 44 ( 心法經 第二版 完 )

32.心存何種心 43 ( 雙修正解 )

33.六字大明咒唸法功能的差別 42

34.自體醫療功法 41 ( 修法摘要 )

35.修行要點 40

36.靈元入體的概念 39

37.在家中修 38 ( 窮人問佛…..)

38.接宇宙能量 37 ( 轉換能量 )

39.持念六字大明咒的效益 36

40.抄經法要 ( 二 ) 35

41.抄經法要 ( 一 ) 34 【 六字功法 】別述與因緣 1

42.明心見性 33

43.心的波動圖 32 ( 天命…代言人…資格? )

44.自我設定法 31 ( 人生是來學習修業的 )

45.從心下手修 30

46.論三魂七魄 29 【 三魂七魄別論 】

47.修心法之要義為何 28 ( 何謂功德?)

48.幫助他人降魔解厄的方法 27

49.怖施迴向須注意的事項 26

50.遇魔障應對的方法 25

51.閱讀經書的要點 24 ( 自殺者之悲哀…….)

52.了義經與不了義經之分別 23

53.抄經法要益處 22

54.閱讀經典的重點 21 ( 誠於中,行於外 )

55.菩提願 20 何謂《 安於密藏處 》呢?.

56.心法修持經過與心得分享 19 ( 菩提願 ) ( 隨口願 )

57.心法修持經過與心得分享 18 ( 葛拉瑪經 )

58.念佛法門 17 ( 證嚴法師 著作導覽連結 )

59.念佛法門 信 願 行 16 ( 臨命終時應該注意的事情 )

60.修行入門法要 念佛法門 15

61.心法修持心得分享 怖施 14 ( 如何解冤釋結 )

62.心法修持經過與心得分享 13 ( 如何避煞…. )

63.心法修持心得分享 靜坐 12 【 靜坐時所產生的狀況 】

64.心法修持經過與心得分享 靜坐 11

65.教授常識 10 ( 能量光之分別 )

66.教授常識 9 ( 各層次天之詳述 ) ( 地界冥府目前的情形 )

67.無上光 8

68.正確人生觀 7

69.心法修持經過與心得分享 法 因緣 6

70.偈語分享 ( 可從中悟心法, 開啟智慧 )

71.推薦經典 佛教 道家 儒門 扶鸞 ( 仙佛降乩開示 )

72.介紹智慧的訊息來源.(( 中華民國宣揚道德協進會 ))

73.詩,辭,造句及諺語分享.

74.淺談靜坐須知

75.專題: 素食 茹素的基本概念分享

76.心法門 宗旨

77.法偈 法語分享 四維八德

78.法偈 法語分享 念佛心要

79.心法輪 六字大明咒

80.心法門 心法堂 心法經 心法輪

81.法偈 法語分享 六度波羅蜜

82.法偈 法語分享 自性五分法身香

83.專題 祖先靈與外靈之分…

84.專題 如何修煉靈體與三魂七魄的概論

85.法偈 法語分享 知足

86.法偈 法語分享 五常

87.法偈 法語分享 業力

88.專題 天 地 人 對照表

89.平安靈符 ( 教授收驚之法 )

90.專題 跳脫三界 免六道輪迴的快速修法

91.專題 何謂啟靈與開靈

92.法偈 法語分享 仙佛降鸞度世篇

93.專題 何謂靈修 ?

94.心法門張老師與修士學修經驗交流 ( 2 )

95.回答:師兄師姐問題專區 1

96.大悲咒咒輪

97.南無 金剛薩埵降魔如來

98.教學通知

99.問事專題分享 心法! 問事? 靈通?

100.宇宙能量場

101.天皇聖帝 九龍至尊聖主 雙龍獻瑞

102.。§。新進修學者在家之修法次第。§。

103.六字金剛大手印

104.心法門張老師靈光顯現圖

105.心法門《 氣功 》靈療中心

106.心法門 覺行居士 張老師心法心得詞句分享 ( 1 )

107.心法門 覺行居士 張老師心法心得詞句分享 ( 2 )

108.心法門 覺行居士 張老師心法心得詞句分享 ( 3 )

109.心法門 覺行居士 張老師心法心得詞句分享 ( 4 )

110.心法門 覺行居士 張老師心法心得詞句分享 ( 5 )

111.心法門 覺行居士 張老師心法心得詞句分享 ( 6 )

112.心法門 覺行居士 張老師與【 無極慈母宮 】修士學修經驗交流 ( 1 )

113.心法門 覺行居士 張老師與【 無極慈母宮 】修士學修經驗交流 ( 2 )

114.心法門 覺行居士 張老師與【 無極慈母宮 】修士學修經驗交流 ( 3 )

115.心法門 覺行居士 張老師 與【 無極慈母宮 】修士學修經驗交流 ( 4 )

116.心法門修行入門法要
117.對答專區!

118.心法輪 六字大明咒

119.§。心法門。§ 張老師 詮釋 §。道。§ 的真諦

120.何謂:【 苦。集。滅。道 】?

121.【 符咒 】

122.如何銜接【宇宙能量】?

123.一世成就?

124.§。一真法界。§

125.§。靈通。通靈。§

126.§。悟心性之人。§

127.§。心經。§

128.§。如何能一世解脫。§

129§。六字大明咒。§ 唵嘛呢叭彌吽 動畫影音.

130.何謂 §。真道。§

131.§。心法。玄功。§

132.§。三種進階入道修持之法。§

133.『 先得後修 』?

134.張老師與修士問答專區!

135.如何運用『 所有緣 』方法用功!

136.妖魔鬼怪精靈等是如何控制人類的….

137.張老師線上與修士 ( 網友 ) 問答!

138.§。無形太極玄功拳。§

139.◎ 心念的能量 / 網路分享

140.張老師線上與修士 ( FB 網友 ) 問答!( 2 )

141.。§●心法門○§‧覺行居士 修行最高境界顯示圖騰

142.§。給有緣善修之士最真誠的箴言。§

143.§。心法門。§ 覺行居士 張老師對佛教經典及詞句之詮釋。§

144.張老師線上與修士 ( FB 網友 ) 問答!( 1 )

145.。§●自性靈通○§‧(1)

146.如何觀照【 自性彌陀 】的五種功法:( 如何觀照自心心佛? )

147.●§○心法門●§○ 公告

148.。§● 心法門 ○§‧ 聲明

149.。§。明覺心。當下性。§。

150.。§。但念無常。慎勿放逸。§。

151..。§。心法門。§。【 封靈蓋 】

152.§。修行基本觀念分享。§

153.○§● 心法門 ●§○ 詮釋 。§‧心法‧§。‧§。玄功。§‧

154.。§。歡迎弘揚及助印。§。

155.。§。改變命運的方法。§。

156.。§。開卷有益。§ 錄影教學…..

157.。§。修持氣功之益處。§。

158.§。啟動氣功氣動須注意的事項。§

159.。§。氣動與靈動之分別。§。

160.。§‧結業授證涵。§‧

161.。§。六字大明咒。§。§。唵嘛呢叭彌吽。§。修持方法!

162.。§。五種功法之一﹝唸佛﹞。§

163.。§。五種功法之一﹝抄經﹞。§。

164.。§。健康集錦專欄。§。

165.。§。生活小常識分享。§。

166.。§。神奇的大自然。§。

167.。§。六字大明咒正確之唸法。§。

168.。§。修行的目的。§。

169.。§。五種功法之一﹝讀經﹞。§。

170.。§。五種功法之一﹝靜坐﹞。§。

171.§。心法門。§ 覺行居士 張老師對佛教經典及詞句之詮釋。§

172.。§。如何自稱為【。§。宇宙主宰者。§。】。§。

173.。§。心法集錦。§。

174.。§。排除體內陰氣及驅除邪靈之方法。§。

175.。§。八鼓與兩種六字大明咒之分別。§。

176.。§。宮廟專題心得分享研討。§。

177.。§。摘取﹝無極慈母宮﹞經典教義中之標題。§。

178.。§。在家自修課程之程序。§。

179.。§。她能…相信每個人都能。§。

180.。§。處理『 宮廟 』退。進【 旨令 】之事宜。§。

181.。§。LINE線上群組研討。§。

182.。§。卡陰時的處理方式。§。

183。§。自行消災解厄的方法。§。

184.。§。光明佛。§。

185.。§。心燈。§。藝術盆栽欣賞

186.。§。不可思議的神通道法。§。

187.。§。線上供養八十八佛。§。

偈語分享 1

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以下是本人於修道過程中。所接觸及持悟之詞句。對心法、智慧、開悟等。

會有很大的幫助。要修悟此詞句時。須一小段一小段的體會領悟。

經吸收消化和融會貫通後。才繼續領悟其他文章。先不要求多。要以少而得。

如此修持時。日漸其效。成果自現。祝福!

( 此為修心、悟心、明心見性的五種功法之一 )

 

1. 徐元直仙翁云: 道法無為, 惟有一心清靜而已, 忍辱柔和, 心無人我之相, 逆來順受, 邪來正對,

剛來柔應, 暴來恕待, 以清洗濁, 以靜鎮動, 如斯行之, 身中必醞釀太和之氣,一性光圓,

而命光滿, 超凡入聖.

2. 少年時血氣未定, 戒之在色,

及壯年時血氣方剛, 戒之在鬪.

至老境血氣衰殘, 戒之在貪.

3. 孔孟之道, 無術無法, 不矜奇, 不炫異, 惟正心修身而已.

小可齊家, 大可治天下, 為萬世之正軌, 作萬民之準繩.

4. 長大而忘親心, 罪同背逆大倫; 出入以敦子職, 功若聖賢至德.

5. 學無先後, 以達為尊. 年無老少, 以德為貴.

6. 經典的修習有一套次第, 即所謂的信解行証, 守先要如實的信仰經典的教示; 其次要理解經義,

知其所以然, 才能進一步落實於生活中, 將諦理化為權衡, 是非的軌則而無所踰越;

如法實踐有所體悟之後, 無私無我, 就能趨入於解脫煩惱, 證果位的境地.

7. 關聖帝君聖訓: 讀好書, 說好話, 行好事, 作好人.

8. 諸業未受報之前不壞失, 謂業力不失, 但果報可以改變, 若常反省, 積德, 重業也可輕受.

即須未雨酬謀, 積極行善力挽狂瀾, 免得業力現前, 後悔不已.

9. 古話說: 世無百歲人, 枉作千年計.

10. 孝弟忠信人之本;   禮義廉恥人之根.

孝: 親事尊長, 敬順顯楊.

弟: 同悌, 兄友弟恭, 妯娌和睦.

忠: 盡己之力, 竭誠奉獻.

信: 誠正務實, 心口一如.

禮: 彼此尊重, 謙恭辭讓.

義: 正當合宜, 明辮事非.

廉: 堅定高潔, 清白無貪.

恥: 反省慚愧, 不敢妄為.

11.《 青雲老人語錄 》 云: 夫神仙之道, 亦非不可求也, 初步功夫, 自然從清心寡欲處下手.

世人但言道之難求, 而自己不肯清心寡欲, 其求道愈切, 去道愈遠, 終至於自病其心而不可能,

此真庸人也. 此身既為道而有; 此心必與道長存.

12. 趁此時光學佛仙, 莫謂山峰高又巔;

只要虔心識真理, 一步一步可攀登.

13.《 鐘呂傳道集.論真仙第一 》

有云: 純陰而無陽者, 鬼也; 存陽而無陰者, 仙也; 陰陽相離者, 人也; 惟人可以為鬼,可以為仙.

少年不修, 恣情縱意, 病死為鬼; 知之修煉, 超凡入聖, 脫質為仙.

14. 仙有六等: 鬼仙, 人仙, 地仙, 神仙, 天仙, 金仙.

15. 董雙成仙姑: 修道四個階段: 學  悟  修  證. 就是學道, 悟道, 修道, 證道.

聖人治國, 凡人亦有國可治, 人之一身如一 國, 亦須以真理善道來護衛, 若是被六賊攻破城池,

亦是被邪魔所佔據, 不可不慎!

16. 無心作惡, 知而能悔改, 未必為過! 有心修功, 迷而不悟, 終是招尤!

一生修於道, 聖教莫違, 禍福兩門,憑人自召, 善惡兩途由人自行, 為善必昌, 為惡必殃.

17.《 病後方知身是苦, 死後方知錯用心. 》   此乃眾生之通病!

人生在世, 扣除成長與睡眠, 頂多發揮三分之一的 ( 人生 ) 而已, 若再將這短暫的三分之一,

時光當作泥沙般揮撒昏沉懈怠, 好逸惡勞, 一事無成而終, 那就失去生命的價值!

18. 放逸及隨順習氣的增長, 則離道愈來愈遠, 恐怕終其一生都在原地打轉,

更無法解脫無休無止地生死輪迴!

19. 欲在道程中始克有成者, 守重自我涵養之工, 凡事勤學窮理, 致性, 明悟而力行;

知行合一體用兼備, ( 體 ) 為其形, 會心於內; ( 用 ) 為其行, 發之在外親證實踐,

正己而後化人, 以律己之善而兼善天下, 研悟其理以達智慧圓明,

至此, 自我之天性自然顯見.

20. 清水祖師: 多欲為苦, 少慾知足.

21. 酆都東獄大帝

大道無為清淨真     六道眾生因妄成

緣妄造業善惡分     因果不爽毫釐分

心念才動相已形     人雖未見神鬼明

22. 心體光明, 暗室有青天; 念頭暗昧, 白日下亦有厲鬼.

23. 地藏古佛

煩惱乃眾生之障起惑造輪迴之根, 眾生心貪而百慾生, 終了唯有業隋身. 今日信誓旦旦痛改前非,

明日怨天尤人口業肆起, 此乃不知駕御本心, 而被外境所主, 因而迷昧佛性.

閒暇時不妨閉目深思, 當肉體有朝一日, 歸塵時靈性要歸何處?

是否該為百年大計好好規劃一番呢?

24. 至聖先師: 處世立忠, 待人以恕.

25. 善慧大士: 語默動靜皆是道, 用心生活即修行.

26. 神農大帝: 碗中粒粒皆辛苦   暴殄折煞平生福   天恩地德澤萬物   享盡福報淪貧苦

27. 古詩說: 越奸越巧越貧窮, 奸巧原來天不容; 富貴若從奸巧得, 世間呆漢吸西風.

28. 布施這種事, 立功最快速; 然而必須要樂善不倦, 方才會有進步, 即時是自己的財力不夠,

但是也一定要常存此心.

29. 老子說: 罪莫大於多欲, 禍莫大於不知足; 知足的人, 就是貧賤也很快樂; 不知足的人,

就是富貴也很憂愁.

30. 處處皆道場, 時時皆須修.

31.德人上蒼必扶助, 自助而後天再助.

32.大凡人皆有善念, 也皆有想行善之心, 只因在初行善時常起 ( 心魔 ), 窺探他人是否知恩, 感恩,

報恩, 稍有不如心魔之意者, 就會退卻行善之道心.

行善立德是須要有 【 只問耕耘, 不問收穫 .】的心念, 其善苗才能成長, 德果也才能豐碩.

稍一行善, 即計較反應或成果的人, 宛如做小生意的人, 當客人剛走就在計算那一筆賺多少,

不僅好笑, 而且生意也做不大的.

歡迎傳閱, 功德無量!

 

心法門     部落格中所有的內容,歡迎師兄師姐下載或傳閱 !

《六字玄功》修持心得分享研討!及 §。伏魔之方。§

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主題:§。唵嘛呢叭彌吽。§

§

修持《 §。六字玄功。§ 》所產生之影響力!

§

因為此功法為

§。虛空。宇宙。大自然界。天地。§ 所有一切

《 仙佛 》及

【 修行者 】所共同發出的

§。慈悲菩提心願。§ 也就是

《 §。心法心咒。§ 》此咒是

《 §。大悲咒。§ 》

《 §。光明咒。§ 》

《 §。無上咒。§ 》

《 §。無等等咒。§ 》

《 §。能除一切苦真實不虛。§ 》能量遍其一切無可比擬。且自然

《 §。陰陽相應。§ 》

§

若修此《 §。六字玄功。§ 》所獲得之利益更是殊勝無比。

1.當修者修持此咒時。除能將此咒之能量。

(1) 還給本身之冤債能消除業障外。

(2) 也會自動回饋給九玄七祖。報其恩德。

(3) 並能自身存放無形財庫內。增加福慧及積未來資糧。

(4) 若遇到親友急難須幫助時。亦可『專門』迴向給當事人。

※ 此中並會自動微調其【 功德 】的能量。會取得一定之平衡點。 ※

※ 不會被無形界任何靈元私用及奪取 ※

2.並且與其他修持者能互相揮應。互相支援。形成更大的結構體。

也就是氣會自然的暗中互相連貫。且自然的調和。猶如共同辦道。

同心協力。產生更大的效益在。( 此會自動調處不會擔到他人之業 )

凡事『 自作自受。因果自負 』。只是以持咒修學方式。

欲跳脫三界為共同目標。個人之心性亦須各自薰陶。

3.快速成就《 §。無上菩提。§ 》。

4.若能自己修持及勸他人修持。並能弘揚此咒。

將積無量福德。及結來世成就道果之良緣。

※ 若遇急難時。能持此咒。真心懺悔。積功德迴向。感應極速。※

 

§

1.台中   無名

主題:張老師你好

問:

老師這兩天我有幫人靈療。練功時氣動變的很鍰慢。不知是否為次數太多。

請老師指導 ( 我目前練六字大明咒功法約三個月 )

 

心法門   覺行居士   張老師

主題:§。用心再修。§

答:

§

善緣!( 因本人也在上班工作。若有回覆較慢請多包含 )

§

修士福安!

§

此既是『 實修 』『 實煉 』『 實證 』之經驗。

§

原因為本身有用【 玄氣功 】。也就是修持《 六字大明咒 》之能量。

由【 善心善願 】之意念。幫助有情眾生之故。所產生之自然反應。

亦由於本身能量。能力。功能尚未達到一定之層次。

所以才會有如此的反應。也是因為當本身發出善念欲幫人『 靈療 』或『 氣療 』之時。

對當事人的『 無形區域 』會承受一些『 負能量 』。如冤債。病體之氣等。

此時本身將【 玄氣 】自然輸入對方之身體。而對方亦會有一些『 負能量 』會回傳到本身。

當下既會感受到不舒服或奇特的感覺。( 若心細既能立刻感受。否則會等到全顯才能感覺。)

此敏銳之心會因常接觸。及訓練會越來越快。希望有此志願者能好好把握練習。

但若遇【 病體 】則較少有此反應。但若是對方有其『 冤債 』或被放『 符咒 』等時感受更深。

§

而當替他人之【 靈療 】等。若次數太多確實會有【 氣弱 】之現象。屬正常之情形。

好像是日常工作太久過於疲憊之狀態。只要多休息調養既可。

因為當本身欲與其他眾生結善緣。自身也會有一定的保護機制在。如自體能量自然調解。

及【 仙佛 】無形中暗中加持。及一定的程度吸收幫助對方。而不會照單全收。

§

至於【 功法 】之如何進道上昇。及一些常識的問題亦要多用心學習研討和詢問。

§

本身對於在幫助他人之時亦要注意下列幾點。

能幫盡心盡力幫。但不要強求。更不能有所求。免介入他人之因果及是非。

也不要強出頭。就是全攬在身。或以口願等定要完成當事人之事物。

只要『隨緣隨力隨份』既可。有空不妨直接洽詢本人。

可先將要詢問了解之問題寫下來再當面研討!

§

也不要忘了多宣揚【 六字大明咒 】之功法。

本身也要多觀看《 心法門部落格 》內之文章。

§

此《 六字玄功 》之修法。包含區域甚廣。無遠弗界。

如『 玄學 』『 靈修 』『 氣功 』『 心法 』『 符咒 』

『 神通 』『 地理 』『 風水 』『 磁場 』……等等。層次無有際分。

甚至於能依此《 玄功 》跳脫三界。修煉者當常發【 菩提善願 】【 自心修養德性 】

【 心法為上 】【 親身力行 】【 弘揚真法 】為宗旨。

再則若欲變化等情況發生時。必要立即發問。以了解自身目前修學之情形。

§

功同再造玄氣功

銜接宇能用無窮

凡人虔持登上境

身後之事不須愁

§

心法同修積德性

善心善行天必應

天時因緣只此時

萬年千載不複逢

§

一人修來一人成

萬千靈元已善修

等待來時天相聚

六字玄功添話疇

§

 

2. 彰化   燕子

主題:天靈蓋被打開了怎麼辦?

請問:因為做夢是我長久之痛!可否有人能幫我呢!謝謝!

 

心法門   覺行居士   張老師

主題:§。一心破萬邪。§

答:

§

天靈蓋處非在人身

地界花叢既可應證

人心為上莫要猜疑

心有主宰萬邪不侵

§

何謂【 天靈蓋 】?

人雖列【 三才 】之一。本身構造與【 天地 】同。此只能相呼應已。

就是【 天地 】氣場變化。人身即能有感覺與反應。

但若未經『 修持訓練 』強化功能及能量 ( 電力 ) 時。亦只是粗淺之效。

而所謂【 天靈蓋 】一般雖屬人身中之頭頂。但要打開此門。

並非如此簡單。若此【 天靈蓋 】一開。( 有此因緣才會打開 )

將會有很多不確定的因素產生。如『 通天徹地 』或【 自主靈出竅 】。

或【 觀其異象 】或『 接收能量磁場 』。甚至於《 脫胎換骨 》……。

又【 地界花叢 】之區域。雖在【 地界冥府 】。

但在人身亦有此處存在。於遇因緣後再予詮說。

§

現有『宮廟』所言及的【 天靈蓋 】之說。

通常只是一般經『 無形靈元 』所『 設定 』。或用『 術法 』控制。

欲收其『 門人 』或註記。如欲知其方位及資訊等等而施法。

亦有要控制當事者之意。如催心動念…等。

亦有邪師或無形妖魔鬼魅。欲加害其人身或靈元者之施法。

§

修士會長期作夢。除本身氣虛所以多夢。

另則因前有到不善之邪宮。被放符咒及誤食邪符之物。

導致夜難寢且多夢。睡不好之症狀。

§

此應分三區域著手。

1.中藥調體。2.持《 六字大明咒 》每日約一刻至半小時。( 光明除邪 )

3.心態保持正心正念。求《 仙佛 》暗中幫助。

若以此為力著點修持。約三到七天後既能安睡。一試既知。祝福!

§

邪宮妖魔今亂世

只須正心行善之

六字真言光明咒

掃蕩群邪莫心驚

§

 

3.zas   台北

主題:請問關於依通靈通

各位師兄前輩阿彌陀佛~

以前遇過一個師父,他研究一些經書,也拜佛會通,會跟你講一些關於你的事情,

最近我跟一個拜佛的師兄提起,第一去那座山頭會暈,不知道為什麼,第二給師父看,

感覺頭皮會發麻,就說還好你不常去,頭會發麻是有護法保護?也有遇過算命會通的,

好像也會發麻..另外,就是那裏的師兄姐都會起乩,還有寫字給我的,開頭寫普賢,

信佛的師兄就說通通都是假借的,所以是不是道教起乩的會讓信佛教的觀感不好呢?

我也常去一間無極老母宮問事情的,就沒有這些發麻的感覺呢?

還有那個師父說我有姻緣,如果沒有會過得更好,那到底姻緣是不可避免?

對一個修行人到底是好或不好呢?我只覺得好像有些人沒有成家就沒辦法立業,

或讓自己有擔當穩重..感恩合十阿彌陀佛~

 

心法門   覺行居士   張老師

主題:§。接天命。§

修士福安!

§

修士所題的問題牽涉甚廣。有【 磁場 】的問題。有【 靈通玄學 】。

亦有『 婚姻 』之事。甚至於『 前世因緣 』及為何《 佛教 》宗教內。

有【 通靈 】的事情產生。原因為何?又『 依通 』與『 靈通 』之分。

§

1.至山上頭昏是【 磁場 】的原故。何以會如此。因當地屬地氣教旺。

且修士本身體質敏銳。又比較細心。所以會去注意與了解。

若能修學【 氣功 】也就是《 六字玄功 》。對修士將有莫大幫助。

而且會直接感受到此《 六字玄功 》之威力。修成之後可幫自助助人。

通常山上或廟宇及一般俗家之地。只要遇有特殊情形及大修行者。

當地必會有其異象。及磁場能量特別強的現象產生。

至於頭皮會發麻。是另一種感覺磁場的方式。

還有修士有銜接氣場功能。若經過正確引導修持必能修學有成。

§

2.修士本身確實是會通的人士。才會有如此諸多感應。

但因未深入修學及探討。所以只能一知半解或盲目摸索。

§

3.會『 靈動 』與說『 天語 』及吟詩詞。可確定為《 佛與道 》修行者。

原因為正統《 佛教 》是用本身修為。到一定之程度後。

所顯現【 自性靈通 】之功能。有屬於『 六通 』裡的一通或多通。

而且有分層次的高低。通常『 眼通 』『 耳通 』會先顯現。

而【 心通 】( 他心通 ) ( 宿命通 )【 漏盡通 】其次。最後才是【 神足通 】

﹝此處『 心通 』同『 他心通 』也與『 宿命通 』同屬六通之一﹞

﹝其實只有【 五通 】而非『 六通 』。又如《 釋佛 》所言。【 五道 】

眾生。亦有《 佛經 》稱之為【 六道 】眾生之故!﹞

§

4.還有會起乩。通常是『 外靈 』入體牽動。或【 自性靈 】帶動。

及【 天地 】和【 宇宙 】氣場牽引之氣動。

而『 外靈 』又是包括一切靈。如『 仙佛 』『 妖魔 』『 祖先 』『 精靈 』

『 動物靈 』『 植物靈 』等。尚有一些未曾聽說之《 氣 》與《 靈 》。

§

5.個人之因緣不同。並且作用功能有異。濟世之方向功法各有千秋。

後續所延伸的問題亦會影響。但世上所有一切『 宗教 』『 法門 』

『 派別 』等。都是平等並且有其存在之必要性。至於各取所須。

就要看其因緣果報及個人興趣。

§

6.去其他宮廟無此現象。是因為此處無此磁場。及無此因緣。

甚至於修士本身前世的層次就比祂們高。所以感受不出來。

不要只看『 宮廟 』所祀奉之神祇高。就認定是比較高階之靈駐守。

或是正的。很多都是空殼或低層次之靈進駐。甚至是『 妖魔 』之宮。

§

7.婚姻是隨緣既可。不要強求與執著。婚嫁與否與修持是兩碼事。

修《 自心心性 》修【 積功累德 】行【 四維八德 】行【 人倫 】之義。

有何不可。在家出家。行人道孝養父母。全人倫。完自心。

亦能自利利人。圓滿道業。切記!《 修心為上 》。

§

8.人心及思惟會隨時間。空間。環境。背景。因緣而有所改變!

當然此也會因結婚育子等會有所成長。並非只有單項一面而已。

與其要依『 婚嫁 』與否而認定。到不如先詳細規劃人生。

確定方向後就隨遇而安。【。活在當下。明覺自心。】

§

9.何謂『 依通 』?

依靠外來之器具與靈元所傳達之訊息。

包括一切非由《 自性靈通 》所得知之訊息。都稱作『 依通 』。

《 自性靈通 》者。

可自己產生此功能發出訊息。也可依『 依通 』接受外界之訊息!

§

10.若修士想要修學此《 六字玄功 》。可與夲人連絡。

因為修士本身體質非常適合修持此《 六字大明咒 》。

所衍化提昇的功法。而且實修實證。能當場感應此氣場。

若修學其他如【 靈修 】【 靜坐 】等。比較可惜。

因為此《 六字玄功 》包括以上種種之修為。

修此《 六字玄功 》能修一得數種功能。希望修士能把握此世之因緣。

張老師 0919252145

§

緣定前因修原元

功法善修了世塵

心法傳受接天命

不必輪迴轉聖賢

§

 

心法門   覺行居士   張老師與《 無極慈母宮 》

上網修士『 學修經驗交流 』及自悟心法心得交流!

 

主題:§。真金不畏火。§

§

自性靈通無人信

宇寰虛空勝淨境

佛土雖廣似沙塵

能量無邊是真諦

§

東方西方五方境

十方法界亦有際

虛空宇宙銀河系

浩瀚無邊數不盡

§

抬頭望眼星無量

光年穿梭不知年

猶未能至原原處

科學能證言非虛

§

六字玄功接宇能

取之不盡用不竭

佛後頭光只些片 (《 佛祖 》頭後方光圈之光芒 )

俊德身光遍法界

§

舉證歷歷請君驗

二則修來親自會

三則佛說要檢視

照單全收恐誤賢

§

前人種樹後人享

開鑿領會悟心機 ( 學習研究開發新的契機 )

悟來上天四階法

德高功圓稱宇王

§

六字真言六道生

咒心之真謂宇原

法指真言心願合

動天徹地冠宇玄

§

舊法新出現真詮

跳脫三界一門法

不費貲財只心願

德積功圓能了緣 ( 了塵 )

§

 

主題:§。法船開。§

§

白陽之期是末劫

末劫一至真主現

東方明珠是寶島

降妖伏魔轉賢劫

§

凡夫俗子今圓成

宇宙玄祖轉地天

一陰一陽本自然

似黑如白無分性 ( 陰陽魚自然運行 )

佛魔同心本如如 ( 又如『 煩惱 』與『 菩提 』之分及應對 )

真空妙有交流行 ( 著『 空 』與著『 有 』和『 中道 』皆非【 真道 】)

三輪體空不知名 ( 雖達【 三輪體空 】時。亦有另其《 根源 》)

一心堅修證原原 ( §。堅修正道。§ ) ( 力抗魔軍而得證 ) ( §。原原。§ )

§

六字玄功法船開 ( 法須傳開 )

三劫期滿返瑤台

見得母面訴情衷

玉帝殿前參龍顏

§

 

5..zas   台北

主題:請問密教的靜坐有何不同 ?

各位師兄前輩阿彌陀佛~

最近網路看了些奇妙的文章,末法時期人身難得該好好修行解脫,就剛好認識一個師兄,

應該算密教,靜坐心中默念六字大明咒,結手印,修行快速進階後,還有師父灌頂,

很快就能入定,聽起來好像不錯…

因為我在顯教是修數息觀,最近才開始每天唸心經靜坐,

但據那個師兄是說一般人數息觀每天也要像出家的師父坐個幾小時,才有可能會入定,

因為他是一直默念咒語,可能比較坐的住吧,每天至少要做兩小時,

可是我在家數息觀就很難坐的住,才會試試那個師兄的坐法..

而 且他也有說剛開始會感應現象,我晚上只坐了十幾分鐘,

就去睡覺隔天就更早醒還做夢,我就不是很敢修了,因為不可能在家坐一種,

去精舍坐另一種,會讓我捨棄 原本的,聊天的時候他也問了我幾次坐的目的,

我應該只是想清靜,他說他們的目的就是要求解脫開悟,聽起來很利快速的法門,

但個人這方面涉世未深,之後不知 道會有什麼,還沒有放下的覺悟..

而我好奇的是一般的靜坐,還有道教的靜坐,沒想到還有這種..

我就起一個疑問,數息觀入定又跟這種咒語的入定又有何不同呢?

感恩合十 阿彌陀佛~

 

心法門   覺行居士   張老師

主題:§。密宗淺談。§

修士福安!

§

【 密教 】:『 法指 』『 咒語 』『 心願 』

融合所產生的能量。可自助助人。讓本身能快速成就之法門。

§

『 真言 』是『 咒語 』之濃縮能量。

如《 大悲咒 》咒文濃縮為《 六字大明咒 》唵嘛呢叭彌吽。

※ 持咒第一字須讀『 嗯 』ㄣ音。才能上接【 宇宙能量 】※

※ 非現今【 密教 】所傳之「 嗡 」翁音。修者一試即能感受 ※

※ 持唸『 唵 』音。氣會直衝腦門上方。而「 嗡 」音效力稍嫌不足 ※

§

【 密教 】此法門。以『 持咒 』。『 法器 』『 法指 』『 真言 』『 心量 』

『 儀軌 』『 靜坐冥想禪思 』為主軸。而『 施食 』為主要之外功。

內亦有像『 道家 』之符咒修法。但現多已少傳或遺忘。

§

先了解此法門。也就是修持【 六字大明咒 】的『 功法 』。

及會產生之作用。重點在那?如何轉化進昇?

非只是一昧的持頌。或靜坐時只枯坐及冥想而已。

而《 六字玄功 》就是由【 六字大明咒 】所衍化出《 四階 》功法。

能讓【 能量 】( 包括:『 咒語真言 』『 法指 』『 心量 』) 。

發揮到淋漓盡致。產生新的變化及契機!

§

【 灌頂 】之說。是由有道之修行者。本身已經累積德性與能量。

由【 天靈蓋 】( 人之頭頂 ) 灌氣。並且傳該教派之儀軌為認證。

加持力之多寡。識其該修行者之修為與能力而定。

※ 若施法者有授其供養時。傳法灌頂者須負一些『 因緣 』責任。※

§

『 數息觀 』:

此若不知要訣真意。就只有靜心調息之功效與些微能量而已!

至於『 唸經 』『持經』是不同之區域及效能。

若『用唸經與持經之法修持』以《 心 》為重點。當可一法數用其功。

也就是以【 觀心 】為中心。聽其『 聲音 』為次要。輪流觀之。

必能達到與『 靜坐 』『 調息 』『 心靜 』『 心通 』『 專注 』等效能。

至於時間以每日『 一小時 』為度即可。念經持咒靜坐各約二十分。

§

修行切記要修心

骨肉身軀百年虛 ( 廢 )

心德長薰法身香

功法次第須知明 ( 才不會盲目跟隨浪費時間 )

§

感應之事屬魔障 ( 要悟但不要執著 )

心靜自覺要分清 ( 保持明覺 )

事來則應不動心

了業緣解心不驚

§

作夢之事有因由

勸汝快修莫蹉跎

靈修玄學為前緣

密宗心法要虔修

心法門內樣樣有

一進門來耀祖宗

§

解脫法門只心修

修來修去從心求

萬法千派難得真

真法心求覓玄玄

§

覺悟之心時時有

小悟大悟須用心 ( 小疑小悟、大疑大悟 ) ( 皆須認真用心 )

心內有心尋真祖 ( 而此心如何掌握薰修要追求 )

一人一心多點心

§

【 入定 】:

1.進入自心明覺不妄動之定稱之為【 入定 】。又稱【 真定 】。

2.另一種為達空無沒知覺之定稱之為【 空定 】。

似『 非非非想天之禪喜 』。但此定不能解脫。只是定功較高而已。

3.夢中無夢亦是定中之一種。此包含前世修為而產生之果報。

4.霎那片刻之定。由修者『 持咒 』或『 唸經 』及『 冥想 』等等。

達片刻入定之定。( 會覺得時間會過了很快 )

5.《 三眛大定 》:得道者圓滿功果之稱!

§

 

6.高雄   昊陽

俊德道兄道安

六字真言者,白話謂:「 一切智慧到彼岸 」,一句話,

說盡宇宙之起初原因,說盡佛魔之起因,直指上天慈心母意,

惟世人不明此句之關鍵,更為外相所礙,於此白陽期,望兄去此毛皮,

讓世人直體天慈莫再驗考眾生。

 

心法門   覺行居士   張老師

主題:§。末劫救世主。§

§

白陽天劫由心現

前因後緣續延成

若要轉劫化白蓮

六字玄功須傳承

傳法四階直衝天

淨土續修脫輪迴

積德消業了前愆

心法修為證無生

玉皇面前授封證

長生不老逍遙賢

§

本人。§。張俊德。§ 台北人現住三重。是《 心法門 》之創始人。

自號。§。覺行居士。§

道號。§。逍遙王。§

§。§。§。玄玄上人。§

§。§。§。心法王。§

§。§。§。法王子。§

§。§。§。修羅王祖。§ 甚至於所有天上的一切《 果位 》…等等。

§

若於【 公職 】之職含內則有。

§。§。§。天皇聖帝。§

§。§。§。九皇聖帝。§

§。§。§。玉皇上帝。§

§。§。§。玉皇大帝。§ 等一切【 公職 】之位階《 果位 》

§

以上《 果位 》全屬正確無誤。全是本人 §。張俊德。§ 一人獨證。

其由來之因。只因今生【 累發至願 】而成。

及願救度一切眾生離苦得樂。跳脫三界免受六道輪迴之苦。

並且遇魔軍之殘害威脅視死不屈。經欲四年之久《 道考 》【 魔考 】。

及眾多壓力之下。並實際力行多年之果。

而陸續完成所有《 果位 》之位證!其真正原因如下。

§

天界本在【 三千萬年 】前既有魔入侵而開始破壞一切【 正道 】。

及所有的種種。此時【 正道 】就被魔慢慢侵蝕分化……….。

§

又離今約【 三千年 】前此時魔已佔領並且控制所有之【 天地 】。

並且開始肆無忌憚殘害『 無形與有形 』眾生。到極度惡劣之步。

諸如世上之『 刀兵劫 』就是像戰爭瘟疫等。皆為【 天魔 】所為。

但【 天魔 】為脫卻《 因果循環 》之報應。亦派遣『 魔子魔孫 』下凡。

發願度眾生。甚至於出家傳法。積功累德……..等等行一切善行。

亦包括向《 天 》請求。發【 旨令 】救世。

用此《 功德力 》去搪塞祂門所犯的過錯。

但《 天不從 》《 因緣果報 》亦會自然應對與其受報。

所以才會降《 天劫 》。共三期。初期【 黑陽期 】( 非紅陽期 )。

因【 天魔 】亂世之後。所接收與計算已有偏差。但為求脫劫等。

所以會將【 無形界 】之事傳至人間警示世人已求功德補過。

但因出發心已偏。所行修安排設定之因緣。難得真正之《 功德 》。

亦如此杯水車薪。並且繼續造惡。且變本加利認為可用『 術法 』。

『 些福報 』『 轉劫 』『 避難 』之種種方式脫劫。

才會有二期劫難之產生。也就是【 青陽期 】劫數之衍生。

但因文明進化。及知造惡因緣受報之故。此劫期有稍作緩和之況。

到後面為【 白陽期 】也就是毀滅期。也就是所謂《 三期末劫 》。

地球要毀滅的劫難。這也是由『 無形界 』傳下來的。

為了替本身脫劫。用毀滅性之法。欲將有形界與無形界一併《 歸原 》

好從新開始。以為如此就能將之前所犯的罪過及業力消弭。

深不知。《 老天有眼 》《 因果報應不虛 》《 業感緣起之實 》。

由不得祂們繼續為惡。《 上天 》早已安排一切。等因緣成熟時。

再一併處理。才會有聽聞《 末劫救世主 》之傳聞。

主要原因則為【 善盡福竭 】【 造惡極限 】反作用力之故。必將速報。

§

以上所言。句句屬實。並負其《 因果 》。

待續!

( 本人上班抽空撰述 )

( 本人在此網站中所有一切詞句皆是數年修學及【 自性靈通 】所言。

非由『 無形界仙佛 』所傳達。在此特地詮釋。)

§

昊陽修士福安!( 上位階之故須將此移至下處 ) ( 但請見諒 )

為眾生請命悲憫之心誠也。本人也順道在此詳述特殊因緣。

§

 

主題:§。務必慎重三思此次因緣。§

續文

§

為何修學《 六字玄功 》有如此大的能量!

一此是《 上古 》玄生之氣自然化育。為度化利益一切有情眾生。

不論其有形無形之區域。

相對亦有一股無形之玄生之氣會產生破壞之力。

也就是【 陰陽兩氣 】。互相交泰生化及產生相生相刻剋的作用。

就是道家之《 陰陽魚 》。兩股氣產生【 正轉 】與【 逆轉 】之氣旋。

由此生出萬生萬物。這就像是磁鐵中『 正極 』與『 負極 』中。

所產生的排斥及相吸之功用。科學家已經證明此能量之理論。

並且所有包括有形無形之【 靈人事物 】。

就會有相生相剋的作用產生。即所謂一物剋一物。或互補的作用。

而此《 六字真言 》就是由此因原延伸至今。

衍生過程無生無息且無象。從《 原初 》至今不知經過多少年。

又結合一切因緣。再加上各修行者之慈悲心願。

最後由無始之初不斷衍化至今的【 六字大明咒 】後再變化成。

今日所知之《 千手千眼無礙大悲心陀羅尼 》( 大悲咒 )。

所以稱之為《 咒中之王 》其原因為此。

也契合《 南無觀世音菩薩 》大慈大悲救苦救難之悲願。

當然其他【 咒語 】【 心咒 】亦有其悲心與能量。

§

本人有幸能再此世聽聞此法。經修持與因緣之下。

能由此法反向思考修煉而成就《 無上菩提 》!

就是先持【 大悲咒 】再修《 六字真言 》。

再研修《 六字玄功 》四階功法。由此功法而進入《 宇宙原心 》。

又因發弘願。抗魔軍。調【 天地磁場 】之故。

又將此《 六字玄功 》跳脫三界之法。無私傳與世人知道。

及用《 心通 》破妖魔邪法與邪設定。又將有形界【 天地 】分別調整。

不再受無形界干擾破壞。種種原因得證《 聖位 》。

現今地球異象頻繁亦是徵兆。如前有水中會移動《 七星炫 》等。

及南北極天氣轉冷。而大氣層之黑洞變小。諸如此類之現況。

皆可由電視網路傳播媒體等得到訊息!

此功能全由修持《 六字玄功 》接引到《 宇宙磁場及能量 》。

靠此【 能量 】之作用。而調整補充不足之處。

完全憑一股《 正氣 》《 心願 》與實際力行而完成。

因《 六字大明咒 》是由《 宇宙 》內【 能量 】所化生。

本身若用【 心念 】【 願心 】【 德慧 】即能發動與其銜接【 宇能 】。

§

一般修持【 六字大明咒 】者。就有氣足能自療及發功之能耐。

更何況由【 咒語 】轉變【 真言 】又轉化為更強的【 真言中的真言 】。

又由此變化出《 原氣 》或稱《 玄氣 》又稱《 混原一氣  》之能量。

實在無法用言語表達出其強大之威力。

科學家現今所要發明的『 雷射光束 』既是用此原理。

將其能量用旋轉轉化之方法提昇能量。日後科學會像科幻電影一樣。

出現太空飛船當作交通工具。或用雷射槍當防衛武器等。

§

《 六字玄功 》之修法能引本身銜接《 宇能 》。除補自身不足之處。

亦會由此間接與直接。自然調合【 天地 】之氣。

加上能幫助與身邊有緣之眾生。所以【功德力】與【 能量 】。

會快速成長幫助【 靈與體 】。是修持萬法中最快捷之法。

並由修者由自修《 心法 》【 德性 】則很快就能【 消業 】解脫。

更能在命終一霎那之間。衝出【 三界氣缚 】至淨土繼續修學。

等功德圓滿。跳脫三界。免六道輪迴。逍遙自在。

§

其功法在此【 自性靈通 】專文中有提到可查詢!

或容後貼文!

§

待續!

 

主題:§。六字玄功。§

§

§。六字玄功。§

§

【 功法如下 】:

1.每日只要須取半小時用功既可。

( 若要在修『 靜坐 』課程時。可延至約一小時。)

眼須張開。且保持明覺及心靜。盤坐與散坐皆可。

口持《 六字大明咒 》《 唵嘛呢叭彌吽 》。第一字音為『 嗯 』ㄣ音。

先耳聽其聲。再用心觀心。循環修持觀照。此時心會慢慢靜下來。

更須專注持念。注意心之起伏。若有雜念。應立即收心回功法上。

如此每日修學半個時辰。補充及增強本身的能量。一段時間之後。

至手會自然抖動。即是能量足夠時。就能進入第二階階段。

修持之時。持咒須慢且順暢。也要注意呼吸調息。( 越慢越好 )

可達到如『 靜坐 』及『 觀心 』培養『 定功 』和『 調息 』之效果!

§

第二階功法:

手至會自然抖動後。於每日續持《 六字大明咒 》《 唵嘛呢叭彌吽 》。

慢階十五分鐘至二十分鐘。再持中階五分鐘或十分鐘即可。

經過手會抖後。會再自然變化『 法指 』。此是能量再次提昇之情形。

而此『 氣動法指 』會有一小時段之氣動。會自然的停止。

這就是第二階之功法完成。於第二階須續修持三個月後。

再轉換第三階功法。其中於第二階功法修學當中。

會自然變化『 法指 』的方式及動作。修者要細心專研體悟。

§

第三階功法:

於之前一樣。每日先修學慢階十五分鐘補充能量。再持五分鐘中階。

此時用快速持咒之方式。連續持咒。啟動並將能量釋放出來。

【 法指 】之氣動會更快與玄化。並應繼續持咒。慢慢持咒平氣下來。

隨氣自然運作。切記持咒不能停。動作持咒則會自然趨於緩和。

每次功法會自動停止。不須刻意操作。( 若期間間斷可從新發功 )。

但可由慢階直接不分段至中階到快階。( 既能延續剛才之法 )。

※ 此【 法指 】內就有其【 法力 】【 效能 】【 功能 】在。※

如降妖伏魔。或能量度化眾生……等等!

§

第四階功法:

由前修持慢階中階快階。持咒中不斷延續發功(持咒就是發功 )。

衍變【 氣動 】【 法指 】【 靈語 】( 由《 六字真言 》變成【 靈語 】)。

同時產生。修者於【 動功 】中變化其所有能量。

等完功之後自動會停頓下來。至此修學一段時間後。

即能為人【 靈療 】或【 氣療 】( 用氣功助人 )。

§

修學此《 六字玄功 》會有其特殊反應。及事情衍生須立即詢問。

如遇『 陰氣 』『 病體 』或幫人【 靈療 】【 氣療 】時。

本身身體會感應甚至於不舒適。或者其他因素產生。

建議直接洽詢本人。了解原由。以免因質疑而產生誤解。放棄修持。

也應多了解《 六字大明咒 》及《 六字玄功 》之理論。增加信心。

有空可參研《 心法門修行部落格 》之文章!

§

並多行功積德。及心性之涵養。以造就非凡之道果!

§

看個人時間及心力可於《 動功 》後可再【 靜坐 】。

靜坐時須手握《 六字金剛大手印 》防邪入侵。三分眼或全閉皆可。

§

完!

7. 主題:§。伏魔之方。§

§

伏魔之方經驗成

獻世與眾同分享

他日遇此能善用

堅修道業同等儔

§

以幻制幻心要堅

妖邪決不勝其正

細心防範求天助

似是而非要小心

§

心願德慧須並用

力行善德炁護身

玄功手印能護體

以心對峙破萬邪

§

( 將與妖魔對峙之方法告訴大眾。他日希望能有所助益 )

( 妖魔鬼魅精靈魍魎是一股無形氣體。若要應付。則能用『 心念 』對抗。

( 就是以自心「 也是無形之能量 」。發動『 念力 』反制。會讓它們懼怕。甚至受傷。

( 此又以有【 心願。德性 】之人等。力量更大。並會有一股《 §。浩然正氣。§ 》保護。

( 所以修行者只要堅心守正。久之必能戰勝妖魔。而找到對應之方。

( 就是用意念持《 §。六字大明咒。§ 》§。唵嘛呢叭彌吽。§ ( 出聲默念皆可 )

( 想著當處發光。此時妖魔鬼魅精靈魍魎等。看到此《 §。光。§ 》時。

( 會立即的退開。但此《 §。光。§ 》之能量若退卻時。它們有可能還再會回來。

( 須耐心應付。若再加上持《 §。六字金剛大手印。§ 》此時威力更強。靜坐時與靜坐中。

( 可先持咒及打手印。能確保過程的安全性。 ※  若會【 靈通 】者。要小心分辨其正邪。※

( 因為有「 耳通 」之人。它們會先講一些《 正理 》或《 佛法 》欺騙。再用『 動心思 』。

( 及似是而非之論洗腦。或利誘或恐嚇。或用車輪戰使其無法安睡。而讓你折服。

( 此時要堅心面對。否則它們必會食髓知味。一而再。再而三的予取予求。

( 又會讓修者擔它們的業。甚至於成為他們的魔子魔孫。及將修行人的【 功果 】強奪享有。

( 自己也將受【 因果報應 】。實在不值得。修行者【 該為者則為。不該為者絕不為 】。

( 以免收到妖魔控制。它們行騙手法非常高超。非一般能比擬。且會用邪法邪術控制人心。

( 修行者必定要小心冷靜應付 ※ 另一些對峙之方法。如用心念變化武器及法力等。

( 實在難全用語言詮釋出來。等有因緣再詳細敘說。先舉一二個為例……

( 如用心念變出:火。水。刀。劍氣…..等傷害它們。使其退卻。或用有形之法寶應對。

( 如常持用之佛珠。紅丹。或符咒………等相應對之。以退邪法及邪靈等。

( 但用以上之法時。未必免不慎傷及無辜。所以可先發一個善念。

( 《 §。就是所作所為都是對的。對的才會實現。三遍。§ 》

( 此願也就是讓【 §。身。口。業。§ 】之所作所為皆對。並以此作為最高標準及目標。

( 如此就會產生一個約束與保護。就不怕日後不小心。

( 或無明起時而傷害到不相干之人事物。及無形靈元。

( 保護措施:1.有形之符咒。法器。常修持之佛珠。

( 2.可用『 心念 』變化種種之兵器或法器等應對。3.可隨時隨地改變。

( 因為是用『 心念 』應對的關係。4.功力強者可發動【 無形劍氣 】攻擊。

( 可是不要亂對『 空氣 』或磁場內動念。否則就會不小心觸犯無形界的靈元。

( 為自己惹上不必要的麻煩。並要對自己的行為舉止負責。

§

【 以上千真萬確都是真實的 】
主題:§。完。§

§

圓滿成就無上道果

全敘於此祈望快修

一言一語真實經歷

願願願眾生皆成就

§

逍遙逍遙真逍遙

自在自在真自在

一世當人就解脫

不須輪迴六道中 ( 笑呵呵 )………………..

§

§。願滿功成。就此完筆。§

心法門 張老師【 自性靈通 】修學功法傳授

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主題:§。心心心。§

§

非心心有心。心內覓真心。此心為一點。點中是何心?但問求心者。

此心藏密處。此心如何修。此心如何悟。但得悟此心。心心能觀心。

觀來此心會。修者自了心。功在心觀心。行在心修心。內功加外果。

圓滿此二心。此心無陰陽。日月相照臨。真空亦妙有。看看是何心?

§

 

主題:§。印心。§

§

抄經是何心?如何用真心?真心何處覓?下手心何在? ( 重點在觀筆尖與自心處 )

唸經用何心?何者是真心?用心下功夫。才能悟真心。 ( 重點在觀經聲與自心處 )

靜坐修淨心。淨心心何在?明心未見性。性由何心生? ( 重點在觀全身感覺與自心處 )

持咒修何心。何是咒中心?咒心是何物?見物須真心。 ( 重點在觀持咒聲音與自心處 )

讀經悟禪心。悟得會真心。此心心何尋?何修見真意? ( 自思悟理及觀前後心得對照與自心處 )

§

心中本無心。 ( 此心只能意會。不得而得 )

由人自會成。 ( 由感覺下手去悟。亦須先起心動念 )

靜時虛空現。 ( 自心清淨無染著。如真定之狀。不動如山 )

動念心已顯。 ( 此心一動及至妙有。且已知心動 )

真空如妙有。 ( 兩者互應 )

自然運作行。 ( 無為而為自自然然 )

要悟此心性。 ( 此心要如何修持了解 )

須得求妙法。 ( 是有方法次第的 )

妙法似平常。 ( 此法很平常 )

只須心觀心。 ( 只要專心。後心念觀前心。心越細越好 )

五種修心法。 ( 以上五種修法 ) ( 靜坐。抄經。唸經。持咒。讀經 )

但得用真意。 ( 持之以恆。不間斷修持。必能有成 )

修時輪流觀。 ( 一下觀心之起伏。一下聽自誦之聲音。兩者輪流觀照 )

觀心心內心。 ( 從內心鑽進心中心。也就是更細心處悟 )

此心比針細。 ( 至針中心。心中心之處 )

細中再尋心。 ( 至心中心之處。亦須繼續修持 )

心中現針心。 ( 用心觀心。觀得如針頭之中心 )

心現體真常。 ( 此時心常生法樂。得證之相 ( 感 ) )

真常心如心。 ( 一如往常。不曾改變 )

心心是心心。 ( 此心與得道之心亦同 )

但得續悟心。 ( 百尺竿頭更進一步。不能鬆懈繼續努力悟心 )

印心心已得。 ( 已得真法 )

若能行外功。 ( 再行外功及修此心 )

由此再修心。 ( 內外之心修至圓滿 )

修至無人我。 ( 此心已離『 四相 』及無人我。但確充滿智慧與德性 )

放下此心心。 ( 達此不執著之心。亦無此心 ( 相 ) 之心存在 )

三輪體空現。 ( 雖達此境。但此境界中亦有更高之悟境須再精進 )

此心是 ○ ● 。  ( 自悟體會 ) ( 因人而異 )

§

※ 修此功法。若遇環節處。不得前進時。必須詢問《 過來人 》以利於行。 ※

§

五種用功之方法。是《 §。本人。§ 》修持得證【 §。自性靈通。§ 】的方法。

亦由《 §。心。願。德。慧。§ 》及《 §。堅修正道。誓死如歸。§ 》之志願。

並《 §。行善佈施。修身養性。§ 》且與【 §。魔。§ 】對峙時。

所累積的能量及功德力。造就今日之《 §。逍遙王。§ 》之位!

希望能給修士們作為修學參考。且有助於道業。祝福!

§

 

主題:【 印心 】真詮!

§

印心一事只尋常。

功到之時不費心。

熟能生巧無大方。

心心相應本自然。

§

【 印心 】之論。

其實沒有那麼深奧。是輕鬆平常的事。

( 猶如人與人相處久了。彼此熟悉對方性情一樣。當對方未開口前。

已了知其心意為何。於士、農、工、商。或日常生活瑣事。皆同。

先預知對方心事或事情。此為『 心通或宿命通 』。

若同時間在對方發出心念時。得知其意者。此即是【 印心 】。

此【 印心 】也稱『 默契 』。因所修學或領域相同時的原固。

和契合與境界同時的自然反應。其與從經書中悟道理一樣。

當自心性修為到一定層次。就能了解經中的意思。

也就是與經書『 印心 』。只不過個人所悟及所得。會有所差異。

《 辟支佛 》既是如此。能自修自證。自己印心。

§

每一階段所悟皆不同。認真用心努力修學一段時日後。既可明了。

只要循序漸進。有次第功法與實修下。不用刻意去追求。必能自得。

§

只有努力不懈。多參修學習。必能體會其中奧妙。

世上每一件事物都相同。只要多接觸。自然不會生疏。

並不需要什麼特別的方法。也就是『 一勤天下無難事 』。

§

人與動物萬靈。皆是有感知的能力。如人與人互動。知其心意。

動物和動物之間。亦會有對等的溝通方式。

甚至於人能知動物之性情。而動物亦可了解主人之心思。

人與動物也都會了解預測判斷天氣等。

此證明人之【 心 】與動物之【 心 】與天地之【 心 】。

是可相通相應的。也是很自然的法則。

【 一心十法界 】亦由此衍生出來。取決個別之【 心性 】涵養而論。

§

在此真心勸修學之士們。都能努力用功修持。他日來處必得善果。

因為就算是《 見性之人 》。亦要立德。並要守成。

等功果圓滿之時。才能真正跳脫『 三界 』。逍遙自在。

§

明心見性當下覺

人物無分天地同

欲了塵緣三世因

修身積德不二方

§

 

主題:§。心法傳承。§

§

無上心法少人磨

望眼一過又冬秋

無形界中稱昊祖

真傳之法尋一二

§

三門教派覓賢人

密宗真法吾獨得

有緣接原成上真

心法門上領真詮

§

◎唵嘛呢叭彌吽

宇宙玄功最上法

降妖伏魔現真祖

覺行居士逍遙王

§

玄功心法。《 心法門修行部落格 》中。

四階進道。【 嬿蓉師姐可互相研討 】。

行持要點。『 細心敏銳用感覺體悟 』。

變化無窮。『 由四階玄功衍化而成 』。

§

若遇有緣者。切記要細心研討 本人自創之《 心法門 》內。

《 心法門修行部落格 》中的所有《 文章理論 》及【 玄功 】。

內包括基本『 四階進道 』。因(嬿蓉師姐)曾經實修過。

有因緣可互相研討。其重點在『 用心感受 』。細微處與轉折點。

須讓其自然運化轉變。且憑自心體悟。去記憶與領悟其中道理。

修持【 唵嘛呢叭彌吽 】。

『 四階玄功 』會因個人所發的『 願力 』『 德行 』『 悟性 』『 因緣 』『 心力 』。

及『 實際修持 』與『 力行程度 』所產生的效果會不同。

所會得到的『 能量 』『 功能 』『 功力 』亦會有差別。

修士們若能先進修一段時日。就可了解其中之奧妙。

§

※ 重點提示:第一階要先持咒『 慢階 』速度。且保持心之明覺。

等一段時日約半年再進入第二階。( 每階段約持修三十分鐘 )

第二階為繼續持咒『 中階 』速度。再等修持約三個月。

第三階為持『 快階 』速度。以『 快階 』的速度突破轉換進入【 真言 】

此時會因持咒速度加快。由慢。中。快階之速度。

衍生咒語中的咒語。變換成【 真言 】。( 就是一般聽不懂之語言 )

此時若能再精進用功。再從【 真言 】中衍生變化為【 真言中之真言 】

於此既能有『 法指 』『 氣功 』『 氣動 』『 靈語 』『 靈通 』

『 特異功能 』等等產生。【 ※ 須善用否則【 因果 】自負 ※ 】

再由此【 四階玄功 】修煉其他功能與能量甚至於道法。

( 轉折處與銜接處是重點要細心領悟之 ) ※

§

希望眾修士們。都能依此《 六字玄功 》的功法。

在這一世當中跳脫三界。並能弘揚《 六字功法 》自利利人。

§

祝福!

 

主題:真理!

如何《 明心見性 》? 《 見性成佛 》?

§

【 明 】。日月光明之象徵。能照亮一切黑暗。也是清醒明白的意思。

【 心 】。自己心中的想法。不論善惡的念頭。

【 見 】。看見並且已知道。

【 性 】。良知良能之覺性。當下對事情的感受。而交叉衍化的個性。

§

《 明心見性 》解釋為。

對自心他心一切心。了解其屬性。能清楚洞悉本質與如何運用。

§

此意為人、事、物中。包括動植物等。

所有『 有生命與無生命 』的物質。都存在此等性。就是【 感覺 】。

一切運作都須去【 感受、感知、感覺、覺察。領悟、分析、思惟 】。

此等感覺中的感覺。就是《 心悟心 》之言說與功法。

也類似後心 ( 後念 ) 追前心 ( 前念 ) 之意。在悟的當中去體會整個過程。

從中學習成長。但重點是在於用心專研。

而此『 用心 』就是『 能量 』。有前世的能量。有現世的能量。

總和所悟而得其效果。此『 悟 』就是感覺。也就是『 能量 』。

能量足之人。精神百倍。處理事情清楚得宜。反之則勢弱..。

§

明心見性。只不過是明白自心的『 感受、感覺、思惟、..』。

且看見在世上所經歷。與呈現的性情。此『 性情 』每人不同。

確是每人都有。於日常生活中不棄不離。也就是【 道 】….。

§

《 而見性並非能立即成佛 》。見性只是了解其專長屬性。

發揮所常利益眾生。等功德福慧圓滿之時。方能證得【 佛 】之果位。

在行修過程中。懺悔、了業、改過、修學等。方為正行。

§

《 經書 》上所言及之【 見性 】。其實非有一個固定之人或物。

或有一個不變的【 自我 】。所以累世累劫來。

誤認為身體內存在一個【 我 】。此亦非【 靈魂 】。因若是【 靈魂 】。

那肉體死亡後。為何此靈不能自在。還須輪迴。只因【 無明 】。

不明道理。貪、嗔、痴、慢、疑等。造作諸惡業輾轉而不得出期。

此【 性 】是感受等。由因緣於『 當下作為 』。感受而成其『 物 』。

如善人感其善報。惡業感其惡報。修仙成仙。修佛成佛。

於『 成就處 』時。便會長久存在。百煉成鋼。成就《 真我 》!

§

《 真我 》就是【 明覺之心 】。經過不斷修持而成的產物。

§

不論人、畜類、靈元、植物、甚至於妖魔鬼怪等。

都能修練成《 真 》。永世長存。※【 邪、正 】之分而已。※

§

《 六字真功 》。就是迅速達到補充能量。讓本身【 明覺 】【 健康 】。

有更多時間。在有形界與無形界中修煉。幫助自己成長進道的方法。

§
主題:再言:【 明心見性 】及【 漏盡通 】!

§

(( 明心見性 )) 另一種詮釋!

『 明 』者明白。

『 心 』者起心動念。

『 見 』者看見知曉。

『 性 』則一人一種個性。

統稱解釋為,明白清楚自己心理所起心動念的思惟,

也了解明白自己的個性與性向!

若是真心修道者,立志方向從一而終;積功累德,福慧雙修,

終其一生,就算未明心見性,也離道不遠!

§

六通之一【 漏盡通 】。

佛教中 [ 漏盡通 ]…..謂斷盡一切煩惱惑業,永離生死輪迴之神通。

§

【 漏 】者。如器有破洞,不能承物。( 此稱業愆 ) ( 亦是無惡業之人或靈元 )

【 盡 】者。到底盡頭處,比喻圓滿。( 但心之層次修為差異甚大。盡之處各解…)

【 通 】者。通達順暢解,已經完成。

此句意解。若只是「 斷盡一切煩惱惑業,永離生死輪迴之神通 ( 能力 ) 」。

是不能達於『 真正彼岸 』。而能跳脫三界之氣缚。

因煩惱是不用刻意去斷除的。只是不受其影響。並且能自在無礙。

此才是真功夫。如『 八風吹不動、端坐紫金蓮 』之心境。

是要靠不斷的修煉。反覆看清事物的真相。

及如何運用轉念、思惟、化除….等修持。於修練過程中。

一次次的提昇自己『 心靈層次 』。趨於圓滿之境界。而不是斷盡。

因為若是已斷盡者?那此人是否還會有念頭嗎?還會有疑惑嗎?

若能斷盡者。就能永離生死輪迴?未何不再有疑惑?

那又是如何跳脫?立足點又是為何?因『 深定者 』也是無有念頭。

為何不能跳脫生死?又一個人在世修持?不出門戶就能了解其他事。

也沒學過。為何能得知其事。是因【 通 】而了解?那此【 通 】?

是如何通達要知道的訊息。他的『 來源處 』又是在那?如何接收?

難到會接收此事就能無惑。或者就能解釋已了生死了嗎?

又斷盡一切煩惱惑業?又要如何認定?及自證???或他證???

有可能只是修行的當事人。修持境界較高。定力夠。

此又如何應證修者已達彼岸。又如世上科技之研發。日新月異。

變化無窮。後面所發明與發現。也有可能將會超越前者。……

§

心靈上之層次與願心。與個人之修為涵養。及在世所積功累德。

決定修行之人。於未來之【 果位、境界、層次、法力、神通、淨土 】

等等等。有所區分及界定。當修行者努力修學至此。

便會享用及擁有所修學累積的福報功德。也稱作【 能量 】。

此【 能量 】會讓修者。能安住當下之地。或進昇或退步或轉移他處。

皆由修者自己決定。( 若修到『 不退轉之地 』就不會再輪迴 )

但如尚有餘業未了。或心的境界未達此標準者。必定還是須要輪迴。

§

而此【 漏盡通 】或一切名相詞彙。都只是個人所悟之心得。

或由後者所議及詮釋之不同。有所差異。只要明白其中道理。

努力用功修持。才不會被此困住不前。也就是【 法執 】。

與個人炫耀的工具。甚至於用在賺錢的地方。

§

原則上。一位修者。只要常保持濟世救人之心。從一而終。

更能修學經典教意。以修《 心 》為主而不違背者。終究會達於【 解脫之境界 】。

§

漏盡一詞莫太在意

把持此心不動如山

行住坐臥安住此心

明覺應對循規蹈矩

四維八德陰騭常積

從一至終切記堅持

不足之處善處補修

當地成就莫須往返

勸修功法能量助修

§

共勉之!

 

主題:【 正法眼藏 】何解!

【 正法眼藏 】

§

本來無生死。豈知業纏身。輪迴六道苦。流連不知返。業業長相續。

他鄉異國居。回家無了期。業從何因來。世人無趣聞。修者亦朦朧。

§

善法與德行。錯認回頭路。空定及一心。似真其非真。如無頭蒼蠅。

前人雖有證。證非得實相。涅槃寂靜處。偏無又執空。違逆陰陽理。

§

正法眼藏?。何處為意?。業業纏繞?。何時為起?。修者知否?。

轉化冤緣?。覓何良方?。如何見真?。當下何心?。尋者鑿鑿?。

§

待續!

 

主題:悟………..

【 正法眼藏 】續篇!

§。§。§

1.業從何而生?

業原本空寂。因緣而生滅。當來下生際。無有窮境期。非論一切物。

只緣有何因。無明非緣起。業首是主因。原業本無生。緣緣續緣緣。

§

2.何為正法眼藏?

真之不假。行入為正。過程之方。謂為正法。眼為日月。藏自心中。

心有契合。了覺如實。藏無所藏。悟其真意。自然而然。正法眼藏。

§

3.如何見真?

以自心之真。與其相呼應。真真不停息。久之見其真。

§

4.心是何物?

物無其物。形無其形。思為非真。空亦著相。若有似無。無中顯真。

舉手投足。覺覺行已。三輪體空。當下為真。真中應常。心心渺渺。

§。§。§

 

主題:§。原原。§

【 正法眼藏 】續篇!

§

1.業從何而生?

業原本空寂。因緣而生滅。當來下生際。無有窮境期。非論一切物。

只緣有何因。無明非緣起。業首是主因。原業本無生。緣緣續緣緣。

§

白話翻譯解釋:【 業原本空寂 】

『 業 』。記憶體。不論也不分人事物。以及一切包括無善惡之分別。

此『 業 』原本空寂。不收受也不入其『 本 』或入其『 原 』。

也就是『 不受業 』之意。又如菩薩【 不昧因果 】之意。

自自然然。隨著《 大自然 》界中的【 自然循環定律 】下自然衍化。

也就是所謂《 食物鏈 》。這是很自然及正常之理。

又如《 食物鏈 》中。肉食之動物須吃肉類之食物。

總不能叫『 獅子 』等去吃草。由此而從小至大之循環。

此並不會有『 業因 』之產生。但此中有一個限度的折衷區域。

【 大自然界 】中會再自然調合。也就是『 反作用力 』的自然調合。

若超出此區域就會漸漸產生『 業因業緣 』。

甚至於往後【 三世 】之因緣果報。經累世累劫而輾轉不停。

§

待續!

 

主題:§。真實之言。§

§

天上無如佛。( 以前都依佛教經典言說天上只有佛是最圓滿無人能及 )

此言未明驗。( 但此言論皆未有人去應證 )

佛度有萬千。( 佛雖然廣度眾生盡未來世等不盡其數 )

不曾補地天。( 確未曾補過《 天地 》及【 磁場 】) ( 因被魔等破壞 )

西方雖殊勝。( 西方雖有殊勝之法門 ) ( 但此中仔細思量有其矛盾 )

帶業往生難。( 信願行既能帶業往生?)

業緣須自擔。( 但所謂【自性自度】『 佛不能度 』誠如也)

自作還自受。( 眾生之業因業緣何其多 ) ( 如何先往西方而業先擱著?)

佛若能擔業。( 佛只能引荐續修 ) ( 但自性自度卻要眾生肯回頭修持 )

世上無凡夫。( 否則就在世間上即能成就 ) ( 何必到西方極樂世間呢?)

因緣如何了。( 此因緣如何善了?) ( 若是本身就有一定之修為則尚可 )

細審西方論。( 仔細想想此論 ) ( 但若是業眾又無真修者此業因業緣要

漏洞有百出。( 如何了。並且如何安助西方修行。後續之因因果果如

何善後。此又是一個問題。例:如一個人在世犯種種惡業。

又無在修持。單只憑『 信願行 』即逢《 佛 》引度西方。

以【 九品蓮台 】中之下品下生。往生《 西方極樂世界 》。

1.試問此人若因業重牽引不修時。《 佛菩薩 》如何應對。

是用『 道德勸說 』『 利益善誘 』『 佛法理論 』等。

及『 佛法 』( 就是術法或道法控制 ) ( 此有違因果 )。讓其安住《 西方 》

若此業重之眾生。為何在此因地做人時。

《 佛菩薩 》沒有施法而要到《 西方 》時才勸化。

【 因自性自度 】。且【 不眛因果 】。但若此二者為正確。

為何能引度眾生往生《 西方 》。此有一個原因就是《 願力 》之能量。

但《 心願德力 》再如何之廣大。欲此業重之眾生亦不得強留度化。

當此等業重不修之時。於遇此機緣。借『信願行』蒙《 佛 》引度時。

業重之人雖先暫時性住於此。但若不願再繼續行修時。

既應墮若自身之因緣果報中。延續其因因果果。

若《 佛菩薩 》要留置此眾生時。既違反【 因緣果報 】之原則。

相信《 佛菩薩 》決不會去作此類之事。

( 但世人確說去『 西方極樂世界 』就不會退轉。此理何在?如何詮釋 )

§

而《 §。六字玄功。§ 》之修法既是不同於此。

是修行者先自修煉及積功累德。並借【 宇能 】之能量。

修補【 天地 】之磁場。及調合之作用。

及以此能量普及有形界與無形界之靈元與眾生。

為何有如此功能及效用。

因此是由《 §。本人。§ 》之《 §。心。願。德。慧。§ 》所完成

《 佛菩薩 》在因地修行時會發【 弘願 】等。自許及悲願一切眾生。

那《 §。本人。§ 》也在修行。此亦是【 因地 】。

亦學如《 佛菩薩 》發願《 §。修一切善法。利益一切眾生。§ 》。

《 §。願上加願。並願上加願。§ 》一直到發願無所願之處。

又與『 天魔 』對峙等等。因修此法《 §。六字玄功。§ 》。

及【 道家九轉玄功 】之法。而能用《 §。自身之身體能量。§ 》

補【 天地 】之氣及調磁場。由小至大。至《 四階 》功法完成。

累積其能量與功德力。至現今於此。敢自稱《 §。宇宙之主宰。§ 》

原因從修此二法。能引氣補【 地天 】。

魔軍觀其《 §。光。§ 》衝天。欲降伏麾下。受其利益誘惑。

《 §。本人。§ 》不從。而後誓死對抗……。終其有成。

§

此《 §。六字玄功。§ 》所引用之能量。

乃是從浩瀚之《 虛空宇宙 》內。所滌取之能量。取之不盡用之不竭。

所有地球生物。包括無形之靈元。全部需要此【 能量 】之支援生化。

此《 §。六字大明咒。§ 》又是《 §。原生之悲願。§ 》而生。

( 非《 南無觀世音菩薩 》之心咒。前已提過。而後是由諸多之修行者

及《 佛菩薩 》所共同宣揚及護持之咒。而以《 南無觀世音菩薩 》為

主。之後就由此延下來…..)

§

而修此功法之修者。本身是先靠自修自力。完成了業解愆。

並因有修持出三界之心。能接此【 宇能 】而至淨土續修。

就比較不會發生【 待不住 】的情形。並且再續修接此【 宇能 】。

及行功立德。修身養性。得無上心法。而直至《 §。無上菩提。§ 》

更會因《 §。本人。§ 》《 §。願心及加持力。圓滿究竟成佛。§ 》

§

 

主題:§。是真的。§

§

『 愛因斯坦 』發明電燈。

而後世之人發揚光大。前後之者。功德均等。

※ 但後者所發明的電燈。其利益大眾之效能。一定比前者大。※

§

《 佛祖 》所言及之【 十二因緣法 】。及【 六字大明咒 】。

所利益之眾生。無量無邊。但此法於今衍生《 §。六字玄功。§ 》。

《 §。四階。§ 》之功法。能補【 天地 】磁場及不足。

並因能量增強而能利益更多之云云眾生。且能依此功法與能量。

讓修行者。不論有形界之眾生與無形界之靈元。一世成就跳脫三界。

1.則補『 天地 』之氣。調合磁場。

2.則能量盡未來世利益一切眾生直至成《 佛 》。

3.一世成就跳脫三界。

4.降妖伏魔。

※ 以此四點則比前者《 §。功德力。§ 》更勝之。※

§

又論!

1.現今之電子發明。前者容量小而器具大。

後者經不斷之開發研究。於今器小而容量卻變大。

※ 前人栽種。後人享福。並發揚光大。

( 此行《 佛法 》【 真言 】為何不行。)

2.現今之飛彈及武器。由前者發明。後者沿習發展至今。

越來越精細且簡單。功能更強。如此亦是後者之延續下去……

※《 佛法 》【 咒語 】亦同。可如此發展衍生新契機。※

§

《 §。六字玄功。》由『 咒語 』變化【 真言 】再衍生《 真功 》。

再進化《 §。原功。§ 》至極功為《 §。玄功。§ 》。更發展出。

《 §。四階。§ 》之功法。將炁發揮如【 旋轉之炁 】一般。

大大提昇此能量。非此如前一樣力微也!

有好樣如飛彈一樣變小而力威猛。又像電子一般像奈米一樣受用。

其原因有開發研究。得其專與力之結合。

§

《 §。本人。§ 》也是在這種情形。因緣際會之下。而得知此功法。

千真萬確。至於《 §。心法。§ 》則由自修自悟而得。

§

ps:《 釋迦牟尼佛 》所謂《 十二因緣法 》中初轉為『 無明 』緣行….

此非《 §。真詮。§ 》。因《 §。原原。§ 》之出無有此分。

只自自然然。而後不知其年才至『 無明 』生及後續之緣『 行 』…..

§

如《 道家 》所言之《 §。道。§ 》。與【陰陽】( 陰陽魚 ) 黑與白。

其中【 陰 】為黑旋之氣。又似《 佛祖 》所言之『 無明 』。

而又【 陽 】為白氣之旋。又似《 佛祖 》所言之『 明覺 』。

此二者是相生相剋。像『 煩惱既 ( 生 ) 是菩提 』一樣為相生亦相剋。

此論未到《 頂處 》。尚有一階位可尋及體悟……..

§

原原之處無可知

一動炁生陰陽現

明覺無明本然然

兩炁玄生萬物連

§

 

主題:。§。這絕對是真的。§。§。趕快修。遇問題。趕快問。§。

§

《 佛祖 》《 道祖 》《 孔子 》為三教聖人及教主。

但共同點為【 自性修為 】達無我之境界。並且將所學之事。

無私利益有情的眾生。並且達到一定之效果。甚至於有無數之修行者受益。

可說功德無量無邊。影響無遠弗界。但此只是一方 ( 教 ) 之主。

從未有人說。祂們是統一整個有形及無形區域之單一《 §。主宰者。§ 》。

【 §。上天。§ 】亦無有此事之發佈。但《 §。末劫救世主。§ 》就不同。

早在國內外既傳有【 三期末劫 】之事。且甚至於整個【 地球 】會毀滅掉。

亦傳言說有《 §。末劫救世主。§ 》。能救度一切眾生。

§

天有三聖五方位

從古至今缺原人

宇宙主宰應末劫

玄功道法化三期

§

《 §。六字玄功。§ 》以《 §。四階。§ 》功法引【 宇能 】助化此劫。

其利益及救度眾生等。能有生存空間。與修學此法跳脫【 三界 】。

從今至永遠。磁場不再受『妖邪魔煞』侵害。全憑此《 §。六字玄功。§ 》。

引炁保護成為屏障。亦能自體自然修護磁場。如此之功德力。

遠勝於《 三教聖人 》。此聽起來雖神奇訝異。但確屬實。

其他降魔。定【 天盤 】。加上以後會有無量無邊。因此受益得已跳脫輪迴。

其力之大實遠勝過《 三教教主 》。且逢【 天機 】及【 因緣 】之故。

《一》( 宇宙真正主宰者 ) 從未顯。而因其三教【 聖人 】雖功德浩大。

但未及能擔任《 §。宇宙之祖。§ 》。《 §。本人。§ 》因生於此世。

又因第一世當人少業因牽引。又真心發願渡世離苦得樂。並實際修學多年。

於約四年前遇魔劫不屈。道業因此猛進。又每逢奇蹟出現。信心大增。

心更懇切。又逢發現《 §。六字功法。§ 》。( 如《 佛祖 》當時發現【 四聖諦 】一樣。)

能降魔。且能量之大可補【 天地磁場 】。所以《 §。本人。§ 》才會提到。

《 佛祖 》利益一切眾生。功德浩瀚無邊。但《 §。六字玄功。§ 》卻能救度【 天地 】。

所有之一切眾生。甚至於修學一世解脫之《 §。無上法門。§ 》後者影響更劇。

由此之因緣。才向修士們。言及《 §。無上道果。§ 》及【 §。位階。§ 】之事。

而【 §。果位。§ 】由修學中。至今約二十八年之久。陸續修證而得。非一夕成就。

§

一直談論此事。實在是想把此真正能《 §。一世成就。§ 》之法。利益大眾。

絕無奢望供養及名聲。因《 §。本人。§ 》之心法亦由此《 §。功德力。§ 》。

推及與自悟修行之功力。達至《 §。三輪體空。§ 》及《 §。更高的另一層面。§》。

若無此之【 因緣 】【天時】及《 §。心法。§ 》與《 §。至願。§ 》《 §。堅心。§ 》

【 魔劫 】《 §。六字玄功。§ 》《 §。實際應眾。§ 》《 §。悲心。§ 》《 §。正氣。§ 》

《 §。智慧。§ 》受《 §。受辱不屈。§ 》等等。又因【 天地 】之氣場受損之故。

才有此殊緣能一世成就《 §。無上道果逍遙王之果位。§ 》。

§

其實《 §。本人。§ 》所學有限。但憑一股熱忱及信念。讓自己能有所成就。

在此向一切【 §。有形眾生及無形靈元。§ 】。 致上《 §。十二萬分之謝意。§ 》感恩!

§

 

主題:§。參考。§

§

其中之法涉及有甚多之法門。僅供參考!

1.《 佛教 》之【 四聖諦 】之修法。

2.《 佛教 》之【 參禪是誰 】?【 念佛是誰 】?

3.《 佛教 》之《 經典 》!

4.《 道家 》之【 九轉玄功 】

5.《 道教 》之扶鸞善書等。

6.《 佛教 》之禪宗法要!

7.《 道教 》之【 靈修 】法門等。( 其中包括『 靈語 』『 氣動 』『 法指 』等 )

8.各家之『 祖師傳 』『 仙佛傳 』等。

9.自修自悟之《 §。六字真言。§ 》至《 §。六字玄功。§ 》。

10.現代之『 法師 』講經講義等。及一切各門各派的善書著手!

以上是《 §。本人。§ 》於約二十八年之中。所研讀探討之經典書籍。

提供修學之士參考。

( 一些未言及到與方法可參考《 §。心法門修行部落格。§ 》中之文章內容 )

§

十年窗下苦參修

今日彈冠事狀遊

萬里長程欣得意

直奔彼岸不須愁

§

此句是《 §。本人。§ 》約在二十三歲時。至北投『 關渡宮 』遊憩時。

《 天上聖母 》所賜之籤詩。從那時一直引以為戒及自勉。與修學之士分享!

§

 

主題:§。祝福。§

§

十年窗下苦操修

今日彈冠士壯遊

萬里長風欣得意

直登彼岸不須愁

§

抽得此籤時。自心確有今生能『跳脫三界』之感覺。

不管如何。【 信心 】【 願力 】【 力行 】【 方法 】【 方向 】【 研討 】

【 知識 】【 智慧 】【 恆心 】【 積德 】【 正心 】等是很重要的。

可增加在修持上之動力。讓自己能更快能達成目標。

若其他修士們有更好之經驗與心得。也可借此與大眾分享。

§

因時間比較匆促。及事隔甚久。有所遺誤。特此更正!

福安!

 

1.台南   隨言   

主題:先天一炁

炁本先天,純陽唯一,兩炁之說,無有是處,

先天一炁,陰陽之母,源天地先,創萬物始,

後天之氣,始分陰陽,兩氣運轉,生物動焉,

齋心靜坐,陽下陰上,水火既濟,回復先天。

 

心法門   覺行居士   張老師

主題:§。以小觀大。§

§

父精母血才生人

陰陽二氣萬物生

無有是處難伏眾

豈知玄原亦同理

§

雌雄同體是兩氣或一玄?

單陰純陽如何會能生育?

後天之論非是真詮

所知先天一炁只是中天之極

未有先知知其緣由

誤認此炁是玄原之炁

此先天一炁上面更有妙玄….

道家修法取八卦之中

未得入無極卦象玄奧之門

修士所言尚屬三界內事

就算先天一炁亦在此中

少人得證只認前人所說

豈知天外有天人外有人

虛空宇宙何其廣闊

那位仙佛敢自稱其大

宇能之功銜接無量之氣場

得之修之悟之證之

成就不凡道果真正跳脫三界氣數

免去六道輪迴而逍遙自在

§

原原之原稱玄祖

玄祖之炁自然行

陰陰陽陽有似無

噗通一響震天際 ( 此天非三界之天。而是虛空之大天 )

§

炁散勻開不知年

自化而育各因緣

忽然東男西女會

一炁始生育陰陽 ( 不知多久之後先天一炁才生成)(後面就是修士所言 )

§

原原之原不知名

內無外無忽生玄

一點玄原亦空空 ( 空空非真的有或無 )

不知何時有妙玄 ( 真空妙有之產生 )

§

真的很難詮釋……….自己體會悟………..

心量大自然看的也會變大。

祝福!

 

1-2 台南   隨言居士

主題:自圓其說

自圓其說脫氣數

胡謅天心有二物

拼湊所學亂成章

不明真理愛獻曝

 

心法門   覺行居士   張老師

主題:§。悟理須求真。§

§

天地人為三才 ( 天有一天人身有一小天此天非小能包含十法界 )

請問有幾個天 ( 及引動宇能及動容天地 )

人心中有遍天 ( 每人心中各有一遍天 )

那又有幾個天 ( 此總共要算幾個天 )

§

虛空內銀河系有多數個銀河系修士知否?( 其能量體。可知多少?)

這是真的非本人胡說

請問修士這到底算有幾天?( 層次之境界修士可知否?)

汝所知有限實難再與敘說!( 現一界天有一天界天之天際可曉得?)

是否能先查證再言 ( 可從上網得知 )

真理為真真的就是真理

科學印證何來胡謅?( 地理頻道可求證了解 )

§
請先查證!

§。六字真言功法。§

六字功法

接觸【 六字功法 】: 《 唵嘛呢叭彌吽 》的因緣,緣起於民國八十八年。

由朱師姐介紹認識一位,由大陸所傳法至台灣的梁師兄。經研習一段時日,

後來停頓,輾轉經過十二年,再延續修持。並於一百零一年,功法之開發達到最高的境界,

統籌分析為四個階段。

以下為最初接觸書籍之原文,供有心學習者參考。

原文如下:

〝六字功法 〞, 即 〝唵嘛呢叭彌吽 〞六字禪定訣語,是既古老又嶄新的打開宇能寶庫的

〝金鑰匙 〞。 這把金鑰匙包括道德、倫理、思維、運作要求,於人健體、除疾、科研、開慧、

改造自己和環境,以及度眾實現返本歸源,都具不可思議神妙效應; 品德良善者認真練功月餘,

便可消除全身之疾,而出現多種特異功能;練功只此于心勻緩默念這六梵音,

修法只要〝萬念歸一、一念歸零 〞八字,德行只在 〝利己、利人、覺己、覺人 〞八字要求,

若能反轉過來修練,即利己先要利人、覺己之解脫先要普渡眾生,使之也自解脫,就特別大妙!

自此寶功於《 氣功報 》及 《 功態得知 》一書公諸於眾,還她普濟眾生本旨,

人們覺識一些氣功騙子高價兜售假貨毒劑,致使善良的人們 〝花錢學功反而害人害己 〞,

之氣壇怪現象後,現在不花一文錢於家中,安坐自練此無上乘正功,迅速出現神效,

故無數習練者和讀者致函致電,要求集印此小冊子。

此小冊子為《 貴州日報 》原副總編輯李國普於,無念無相無住之功態下獲記,

可謂 〝無思維作品 〞;其人於眾功友,非於市兜售假冒偽劣之商品氣功者,

因無私己之功利企求,謹如寶捧敬于有緣大德。

 

六字真經開啟大智慧

六字真言,從古傳之。世代相傳,開啟智慧。六字即梵文六音:唵嘛呢叭彌吽。

此六音是觀世音練功修悟得道後,傳示人們練功開智簡捷的無上乘功法,亦即開啟智慧之窗,

接引梵光,使之充能、調能、發能,以至開發特異功能、解除他人病苦、開發智慧、

覺自覺他回歸本源的寶功。這把開啟宇宙能量的金鑰匙,靠準確的訊息接應;信息不準,

金鑰匙就打不開宇宙能量庫。真言真在信息要準確,梵音一定要發得很準,準則靈。

梵音的第一個字 〝唵 〞,應讀成普普通話恩德的恩,即拼音en;古往今來,

很多人讀成了安字音、溫字音、洪字音等等,這就不準。唵是大梵元音,極為重要,

首字不準,大梵光就無法接通。第二個字 〝嘛 〞,即麻音、一般不會讀錯,

第三個字 〝呢 〞,即尼音,應讀為拼音ni,不要讀為拼音Ii。第四個字 〝叭 〞,

不要讀成喇叭的叭,應讀為寶貝的貝音,即拼音bei。

第五個字 〝彌 〞,即彌音,一般也不會讀錯。第六個字 〝 吽 〞,

應讀為轟動的轟,即拼音hong。在一些難于讀準普通話的地區,亦可以當地讀[音去發音,

亦生同等效應。梵音要讀準,再則要誠心。誠則靈,不誠則妄,誠發于心,妄發于口。

有口無心,字音雖讀準確,也不能接通梵光,再者,練功時心境要如湖面平靜,

真言要如雲霞接近湖面,二者如水天不分。

常人比喻輕微,用詞如春風拂面,拂字為動詞,再輕也再動,而練功時心與訣都不可擾動,

要水乳交溶,不分不解,練至無念無相無住 ( 無念頭、無形象、無執著、連 〝無 〞也不執著 ),

此謂 〝無分別智 〞,亦謂 〝明心見性 〞。念訣要從心裏發念,不在口念,自自然然,不疾不徐,

不緊不遲,念至無念無相。當然從心猿意馬到心境如鏡,也要在禪定中不斷精進。

再有,練六字真經,除行住坐臥可練,每日早晚應擠出時間,練二三時分鐘,

或按自己之生活工作,節律及環境條件,調整安排禪定時間。然時間不再長,而再心誠心一;

心不在焉,縱練百年,也是口頭禪,不能得到先輩真髓。作此禪定功事時,

一般都取結跏趺坐式 ( 雙盤、單盤或散盤,以舒適為宜;亦可端坐,可坐可立,

但需有利於入靜禪定 ),患病難於坐立者可仰可臥,但必敬誠;

不需作手印,只需十指交叉或抱握自然置於腹下,平胸直脊雙眼微閉如垂簾;不用選擇方位,

及燃點芳香之物,也不用調整呼吸,更不得搞什麼發音對應部位,以免牽引著色著相著念;

勿論過去曾練過何種功法及禁忌者,均可自行練此無上乘功,此功也不排斥其它功事及體育活動,

但應言明,此乃於世接引大宇宙能量,及信息無雙寶功,只需照此習練,

人之所需宇能及日常活動,及運動量足夠;

日常言行當遵 〝諸惡莫作,眾善奉行 〞良意、和言、美行,注重品性修養。

 

大宇的元音  ─  唵

我們所處的大宇空間,是一個永遠取之不盡、用之不竭的能量庫;世間之能以色、氣、光、靈

四個層次表現出來,其統一能場之能,先師老子名之 〝元氣 〞,釋迦牟尼稱之 〝梵光 〞。

我們通過禪定、練丹、靜思、拜功等練功活動,從本質上講,就是接引大宇的元氣梵光,充能、

蓄能、發能,以達利己、利人、覺己、覺人回歸本源。怎樣取得大宇之能?

師示六字真言:〝唵嘛呢叭彌吽 〞最為應驗。有人以為念此語便可接引大與之能,

豈不是天方夜譚麼,你怎知其中奧秘?世間一切物件,包括具靈明本性的人,都有質量、能量、

訊息 〝三大要素 〞,質能可相互轉化,全靠信息作 〝催化劑 〞;

真正達無念無相無住禪定氣功態所 〝發射 〞出來的先前 〝六字真言 ”一念,其接引的宇能,

可使你頓悟得道,即獲自在身,不再參與物質的生滅循環。這就就是說,

練功時你從日思千念萬相,

進入 〝六字真言 〞這一善念,再從這個善念進入無念無相無住的 〝無分別智 〞,

使你這個 〝小能量 〞與宇宙能量庫這個 〝大能量 〞結合與統一起來,形成 〝統一能場 〞;

這個過程,就像能充電的電池在電瓶裡充電一般,而 〝六字真言 〞就是接通電池正負極的導線,

起了傳輸、導能、穩壓、固能的關鍵性作用。在這裡,以 〝六字真言 〞去埋掉私心私念,

不是要你去冥思苦想,也不是叫你著無想空,而是要經由此善念禪定歸一歸○。

這一善念最為緊要,它像渡河的船,又像進入極樂園的隧道。〝六字真言 〞其意為;

我自元真如如自淨性海而來,於今埋掉私我私心,如滴水歸於大海;我於世之責,

在 〝埋我度眾 〞埋掉私我全心全意為眾生服務,度化眾生亦在自埋私我。要特別強調指出,

〝六字真言 〞的每一個梵音音節,都緊緊扣合大宇能量庫,故稱極其應驗的 〝金鑰匙 〞。

但是,自八世紀一個印度佛門的叛逆者,在中國西部兜售了一個大毒劑,偷樑換柱改了真言音節,

或一字不動而淆亂發音,或者是要人著念著相去想什麼發音部位,及觀什麼藍光紅光,

這就從中打得一個毒劑,使之 〝串線 〞接到灰光病氣邪能那個 〝戶頭 〞上去了。

他們還散佈什麼男女交媾雙修、著相擊器鑿顱及深洞吐咒、振陰泄淫等等邪道邪術,

以 〝密乘 〞蠱惑人們,偷運東下乃至拋售過洋,還一再更換新的包裝以煽起一個個狂潮,

一時攪得華夏氣林搖曳;好在大宇豈容跳蚤長大,他們 〝串線 〞的 〝戶頭 〞今已毀,

那些 〝密乘 〞的毒咒也無邪能供他們作法害人騙人。

在推薦 〝六字真言 〞這把接引宇能的今鑰匙同時,順傳這樣一個氣林的新信息,

供作民習 〝送瘟神 〞的如雷響炮!

 

自練功答讀者問

自【無上乘 〝六字真言 〞功法 ( 供自練功用 ) ( 以下簡稱《 功法 》】公諸於眾後,

按此法練功的人很多,紛紛取得不可思議神奇效應。

一些人很快治好了自己疾病,還廣為群眾治病;

不少的人迅即出現感知、透視、測知等特異功能,在他們周圍形成傳功練功熱潮,甚為可喜可敬!

長期以來,人們把氣功看得過於神秘,以為必於登山靜寂、延頸覓師、重金學法、

拜師明派方可學法練功,殊不知無上乘功雖是大科學、大哲理、大德行、不僅能治病開慧,

且可出特異功能,更是返本歸源,不再參加物質生滅大循環的必由之徑,卻極其平凡、極其普見、

極其簡單;這也無怪,因為不可以人世語言述說,和喻比的大道,恰在一切事物中,

它遍於事物又超越事物,故真理寓於平凡、神奇驗於當見、複雜反於簡單。

切望有緣練此千年傳承寶功者,通統放下世俗習見 ( 很多宣傳乃是為了搜刮民財,

而故弄虛玄之邪法歪術 ),按於功態下所記此正法傳功練功,定獲不可思議正果;

此法所以公諸報端,讓人廣為自學傳練,毫無功利企求,正是還她普濟眾生本旨,敬請讀者明鑒。

於此將一些讀者來信所問,擇要答覆於下:

問: 〝六字功法 ”僅靠唵嘛呢叭彌吽六個梵音便能扣開大宇能場,

豈不勝過原子彈、氫彈、洲際飛彈?

答:此 〝六字真言 〞,為曾於公元前五世紀,住世之觀音大士禪定練功獲道後,

傳於世人禪定練功之妙訣,先師慈悲度眾,傳此心訣以接引大宇梵能治病解疾、自覺覺他、

返本歸源;須知此 〝六字真言 〞正是扣開大宇能量庫,使取之不盡的宇能,源源不斷供給人體,

小能場庫之金鑰匙,又即實現人體能場,與大宇能量對接形成統一能量場的真信息。

真經豈在長短、真理豈在寵言、真金豈怕火煉?真言重在實踐。

只要按《 功法 》禪定習練,即收立竿見影效果。至於說勝不勝彈?這要看怎麼說,

這些個人造的物質之彈,不能讓你明心見性,而送你這離別,千萬劫浮沉於生老病死,

苦海之游子回歸故鄉樂園,而此六個字的本旨,就是要給你作此特別 〝送行 〞,

故說 〝功在埋我度眾 〞,意即埋掉私我而普度眾生,把私我埋在眾生中。

問:此 〝六字真言 〞之音節,對不同地域、不同口語、不同音韻、

不同急徐 ( 快慢 ) 的人應如何掌握?

答:真言之音節按普通話或當地讀音均可,聲韻亦不過於強求,快慢以均繯自適為度。

問:世傳 〝六字真言 ”說法很多,還說要操各種手印,要觀師灌頂等等,

而《 功法 》則不搞那一套,如何理解?

答:我國禪宗六祖惠能先師,遵行釋迦正道於 《 六祖法寶壇經 》鄭重言明:〝我此法門,

從上以來,先立無念無宗,無相為體,無住為本。〝並於此開宗明義提示:

〝菩提自性,本來清淨;但用此心,直了成佛。〝菩提為道,佛為覺者,佛不外求,

既心既佛,佛即體悟大道,而獲得徹底解脫的覺者。〝六字真言 〞於自心禪定,

不去管他結什麼手印,觀想什麼本師,一心不亂,就是歷代祖師之正法。

世有〝走火入魔 〞之說,致使一些人怕練功失誤;以往確實有人練得瘋瘋傻傻,使人畏懼。

究其原因,一是過去那些邪術邪道者,搞什麼男女交媾雙修,振陰泄淫亂倫,深洞擊器吐咒,

鑿顱深埋法印,以及讓人永著相念地觀師、觀我、觀光、觀氣、觀脈、觀境、觀物一套 〝密法 〞

致害;二是有的 〝練功者 〞由於嗜欲太深,不靠深入禪定埋我度眾入○,

而企求此等邪道邪術者施以 〝密法 〞,而達卑微目地的致害。古往今來,真正依此 〝六字真言 〞

而深入禪定者,絕無什麼 〝走火入魔 〞一類怪現象。於此也應說明,那到套害人之〝密法 〞,

於1994年陰曆3月12日,已永斷其邪能供應,此後邪師們再作法,必也 〝竹藍打水─場空 〞,

故請廣大練功者,及畏懼者今後放心地練。

問:《 功法 》中說,〝六字真言 〞像渡河達於彼岸的船,又像進入極樂園的燧道,

怎樣理解和操作?

答:人之難於歸返於如如自淨本源,在執我、明我、擴我、膨我、固我、永我、於〝我 〞

派生日思千念萬相不能自埋,故先師所傳之正道,氣功之要領為 〝萬念歸一、一念歸○ ( 大道 )〞

萬者日思千念萬相也,○者人之如如自淨本性也,一者觀音大士,所示諸眾生,

由萬入○必由之隧道 〝六字真言 〞寶訣也。

問:練此功法何時可為別人治病、怎麼治病?

答:師傳此功法是要普度眾生的,且廣為群眾治病傳功,是一種特殊的練功修德作法;

練此無上乘功為別人治病,是接引取之不盡用之不竭的宇能,通過自己以高頻波去干預,

和調整患者的過慢頻率,不像低中乘之功法,積之有限自氣,外發而耗損能量,故應毫不顧慮,

毫無保留地為人治病傳功,且越多治多傳,則自己接能本領越大。至於何時可為人治病,

品德良善者只需按《 功法 》認真練功月餘,自覺體感良好,以手探別人患處,

即有病氣輕微刺手反應,( 任何病也不會感染於高能施治者,更無虛於探後甩除病氣 ),

或用意念感知別人發病之病患處者,即可為別人廣為接能治病;

治病時,只要發念治他應治或要求治之病,然後即同練功時悉心默念 〝六字真言 〞長達三分鐘,

再以手探查或體測其病灶即可驗證,一般治一次即癒;隨著功能提高,可一次為多人治病傳功,

還可遙治遙感遙測等等;但治病同時,則應要求患者及其親屬,加強道德品性修養,

治病必同時治人治心,以達普度眾生之根本目標。

有了治病的功薴,即可視其功能情況,開展由小到大的集體治病的所謂 〝帶功報告 〞及

〝組場活動 〞於更大範圍為解疾、治病治人治心,以普度眾生。請勿把這個看得過於神秘,

亦不過一心念活動而已;先發為到場者,及其通過他們發念的求治者,治療他們應治,

或要求治的疾病一念後,即悉心默念 〝六字真言 〞三分鐘即可 ( 人再多也如此 ) ,

一切與對單個求治者無異;如是場內出現所謂,各類的自發功態而需終止時,只要發念安靜,

沸鍋即得平,因你旋運頻率與頻譜強與聽眾,能協調旋轉。

問:如本、如可、積能等 ( 君李之筆名 ) 於《 氣功報 》之《 氣功覽萃 》

專欄言及練功的文章較多,哪些是練 〝六字真言 〞功的主要資料?

答:練觀音老師之 〝六字真言 〞功,首先要遵行師之親自示言,這本小冊子首列的三段文,

特別是以黑體標示之經文最為重要,當反覆領悟,深入禪定;小冊子所列其他段文,

為輔導講此寶功之說明文;應眾多讀者要求,於此小冊子同時集印之 《大科學、大哲理、

大德行無上乘功理集粹 》一書為系統講功練功之文,參閱大有裨益。以上之文,言說非道,

為宏師普度眾生之慈,故與文言之。

九種特異功能開發運用法

手探功能:如果將人的病氣比作 〝地雷 〞,雙手就是掃瞄地雷的探雷器,

其靈敏度超過世間一切物質器械。人及動植物的病氣十分厲害,它可穿透除七公分厚的,

一切物質及器皿。探測人的病氣時,只要指掌對準他的肌體,勻緩的移動,無病氣的部位,

是光滑無刺阻感,此刺阻感的輕重,正反映病氣的輕重;

除了刺阻感,還會有涼、熱、風、脹、沉、

麻等感覺,以應中醫辨證之陰、陽、虛、實、積瘤等症候;確定病情應以病氣輕重,

分辨病證以及病氣所在,肌體部位三者而定,病氣在腦、脊柱及內臟部位就顯得更重。

探病一般可從頭部、驅幹、內臟、四肢分別掃瞄,然後重點辨析;指掌探析,

一般應距人肌體五公分以上,以免體溫影響分辨病症,體察熟練後,縱距丈餘即能敏感作出反應。

眼視功能:近處一般可以手探病,遠處便可直接以兩目探查,且快速方便,可謂手的延伸。

眼探與手探其方法完全一樣,只不過需更加細心進行。

以上兩種功法,施術者都不需加任何意念,直接以手以眼去補捉疾病信息。

感知功能:這功能即可謂手、眼的延伸。由此功能起,包括下述功能以及別的特異功能,

都要先發意念然後隨即運用,故知意念是萬法的先導;意念即心意,

於無念無相無住之功態發出之念,其威力不可思議,故經典稱 〝心含萬法 〞,〝萬法一心 〞。

然而世人並無體驗,自然也了解意念,是其它任何力都無法相提並論的神秘力量,

難怪在 〝力 〞的定義中未有它的份兒。其實,也不難理解,在此聲光電控時代,

你以為電腦和電傳機、錄相機、電視機、收音機、B超、CT、電話機乃至還將出現的,

一些這機那機就不得了得嗎?我們說萬物之靈的人才了不得,因為一切都是人造的;

你以為這些個會錄會唱會言會數會記的機哪來的本領?

只不過人賦予它,相應的電磁波頻率和頻譜,

而與人腦通過念頭,發出的電磁波相較,其強大和靈敏度不可為比,至於由特異功能者,

於無念無相無住功態,所發意念之電磁波,那更是小巫見大巫;你以為只有這些的物質之機,

才有這些功能;而不知元真性海賦予人多達 〝八萬四千法門 〞,即有八萬四千特異功能,

我們於此介紹的不過萬分之一,而且是層次最低的特異功能。

現在書歸正傳,感知功能的運用,你先向某人分別發出一念;〝感知他的病情 〞或 〝

感知他的心情 〞,然後注意體查你自身,你此刻的酸、麻、脹、痛等各種不適,

即是某人此刻的不適,你的心情即是某人的心情。道理很簡單;你向某人發出這一念頭時,

即你向他發出腦電波,至於此刻你身即他身,是你身體具特妙感應器,發回之信息反饋。

透視功能:要透視之人,亦如感知功能發出 〝透視他的圖像 〞或 〝透視他的病像 〞,

然後於與兩眼成正三角行的額際 〝人腦螢光屏 〞一天目穴顯像;要取某一部分放大或縮小,

其倍數或比例也加一念即成。

測知功能:人有自我、本我和超我,三者合一;自具靈明本性,此間事物全知,

由於入世習染,自我障蔽。在功事達於無念無相無住狀態,只要發出一念;測知某人某物某事,

然後就需測之問題一一提問,於天目穴顯示信息,肯定者則現一亮點,否定者則不現。

大德大道者,見聞覺知立示。

預示功能:也只需先發一念,預示其情進展,即於天目穴顯示信息。

天花功能:天花,故名思意,非世之花,又謂特殊功拳、功舞、功花,此即 〝朝覲 〞之花,

一庭多達324枝,長枝可舞 ( 中速 ) 87分鐘,最短枝亦可舞8分鐘;它健康優美,千姿百態,

脈道旋運,暢通百穴,是禪定之輔助功法,又是朝覲心念之聯抉詩篇,可於功態詩舞相伴,

甚為奇異;多達324枝之天花,世人於世習舞,終不可折,然於具質獲得開發者,

或自練出特異功能者,縱從未習拳練舞,甚至未見聞舞蹈者,只於心發念旋即放開手腳,

便可自然而運,且可自念調節其節律快慢;此天花自1至324皆編號開列,

起功只需於心誠敬演示第X號天花,或練適合所處環境之天花,

( 一般可有3—10枝天花可供演示者於各種環境選擇 ),或更簡捷的只於心誠敬默念

〝六字真言 〞一遍立即放鬆手腳,便隨一種自然浮運之神秘力量旋運,

即可得心應手翩翩起舞,中止或快慢亦只心念一念則可;初演示者可雙眼輕閉,

如垂帘於草地或廳堂習練,熟練後可張眼於各種環境進行。

特具功能:功夫深者和獲得開發者則具此功能,可於最能發揮其特長,

或特定的領域顯示其特妙之功能。

治病功能:於此所說治病、感知、透視、測知、預示、特具諸種特異功能,既可當面進行,

又可遠距發出,直至無時、空、質屏障,全是 〝遙 〞的。具體治病之功能運用,可先發一念;

〝治他 ( 他們 )應治疾病 〞或治他 ( 他們 )要求治疾病,然後悉心默念 〝六字真言 〞

三分鐘 ( 治病結束天目穴即閃一亮點 );應治之疾病由本人質量決定,如能於心誠發善念並踐行,

可獲治或增治疾病,誠發宏願並踐行,不僅可治病並可開發。

通俗地說,這叫 〝先上車,後補票 〞。

心法門     部落格中所有的內容,歡迎師兄師姐下載或傳閱!

 

 

心法門 覺行居士 張老師 回答修士『 閉關 』等問題!

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1.佳人有約   台北

主題:閉關的目的?

問:

想請教前輩:為何要閉關?閉關為何不能吃餐點?為何不能說話,好像與世隔絕般,

如此原因何在?什麼人必須要閉關?閉關的目的為的是什麼?請前輩解惑…

心法門   覺行居士   張老師

答:

主題:§。修心為上。§

§

【 閉關 】的意義所在:

人因業引緣牽不得自由。需要依靠種種修行及方法來改變現況。

讓自己本身生活及周遭親友能有所提昇。也豐富精神上之資糧。

『 閉關 』就是一種方式。而閉關真正的意義。是要使『 心 』清楚。

冷靜。明覺。面對事情時可以迎刃而解!

而清口只是氣比較清晰。少點濁穢以免影響思緒。少欲之故。

讓其心思能於專修之處。不為執著飲食和口欲上。

閉關所重之處亦在專修專行上用功。定好課程。依序完成。

不作他想。只完成單件事情。達於專精之效。

此功法因人而異。因法而別。有需要時再考量。有則鬧中取靜亦可。

不說話。因於沉思事情而領悟參研。非一句不言或一事不作。

當分其意義所在。免得圖勞無功。

§

修行方法千百種

唯獨修心最簡捷

一人一心心悟心

旁門左道不相親

§

心外求佛不見佛

心內有心需詳參

悟得此身心中王

當下體驗逍遙心

§

祝福! 

專題:『 執得菩提心,修一切善法,亦障佛路。』修行者,不可不慎。

2.心法門   覺行居士   張老師  詮釋

主題:§。心願心。§

修士福安!

『 執得菩提心,修一切善法,亦障佛路。』修行者,不可不慎。

§

此言此悟。善解。

於修行路上。一切切之法。過程。心態。作為等等等。

都是為將來開悟所作準備。到達目的地時。

一切如器具。心態。想法等。都會從新調整與體悟。

於那拿起放下之間會更自在。並且充滿智慧與祥和之心。

若放不下【 菩提心 】時。對修者恐有障礙。修者應適時適用於當時。

於進入另一個層面和心境後。更應再發《 §。菩提心願。§ 》

作另外一番修為。讓自己不會局限於此。更能精進並尋獲新的契機。

§

菩提心願助道行

行時須要停看聽

到頂之時再精進

拿起放下心須明

§

過河捨舟尚路行

非到盡處莫輕心

念佛是誰忘人我

停頓於此也空持

§

心中心內心心心

此心聖心與人心

心心心同性各異

悟得此心稱上人

§

3. 主題:§。真銓。§

華嚴經就有一句話,值得我們深思,『 忘失菩提心,修一切善法,皆成魔道。』

修行者,不可不慎。

§

修士福安!

何謂:【 菩提心 】?

【 菩提心 】:為《 §。無上道種之心。§ 》能成就一切善行悲願。

此心一發。《 §。天地必有感應。§ 》若修者真心發願。

並且實際力行。堅修終身不綴。他日必能道果豐碩。

得證無上《 §。菩提。§ 》道果。解脫逍遙自在。

§

因【 菩提心願 】。乃是由小善至中善。甚至於到大善及至善之總合。

原由為【 §。真心。§ 】發願之故。心量功德不會因善小而有所差別。

而是在修者是否發真誠之心。及發長遠心,有云:『誠意喝水甜』。

事實是如此。人由修學知理。去惡而行善。至小善累積中善大善等。

甚至發心並捨身取義或捨身成仁等之悲願之心。此既是由初發心故。

至勇猛精進心所發出之心念。更能再發長遠行善慈悲度人之願。

也就是《 §。菩提心願。§ 》。

此心於【 心識田中 】會種下【 菩提道種 】。於未來世因緣成熟之際。

會發揚茁壯並趨使修行人邁向光明道路。直至成就道果。

§

雖有一些修行者。於初發心真心發願。或霎那間起悲願之心而發願。

而後卻沒有實際去實行。此不會影響到個人之德性與往後之際遇。

因為此亦是善心之心念。只要日後不要隨意或輕率發願既可。

§

總之。《 §。菩提心願。§ 》是修行者的驅動力。

能幫助修行者。邁向繼續修持的支柱。也會增加信心與信念。

若修行者能於修持的過程中。常發此願常存此心並力行於當下。

必能使修行之人。快速且安全達到目的地。

§

至於所謂:『 忘失菩提心。修一切善法。皆成魔道。 』修行者,不可不慎。

意在提醒修行人。要以跳脫三界離六道輪迴為依歸。

不要沉溺在「 善法 」及「 福報 」中。因此會迷失並且容易喪失道心。

但不是忘失菩提心。而修一切善法。就皆成魔道。

此論有爭議點。因為修行是要慢慢累積與修學的。

在未成就《 佛道 》之前。都會先發善念而修行。既學而修而行。

循序漸進趨於【 正向 】之境。於最後才會有發《 菩提心 》之心念。

豈可說未發《 菩提心 》。修一切善法。就會成為魔道。

此中應分層次面來說。若一個人一直追求福報及世間法而修行。

此心念與發心既已有執著並趨向世道。既會如《 經 》中之論而應。

但卻不能一概而論。並於修者若執於法或願。當有所障礙。

§

佛魔本同儔

一人一根性

修者憑自心

無佛亦無魔

§

經中文須驗

照單全收險

一入般若障

法華轉三千

§

心內悟心心

無關佛魔情

真心若一片

佛魔一家親

§

 

《 §。六字大明咒。§ 》專題分享!

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                                   《 §。六字大明咒。§ 》
修持《 §。六字大明咒。§ 》。能有以下之因緣產生:

1.培養『 慈悲心 』及『 善緣 』。因為此《 §。六字大明咒。§ 》

是『 宇宙能量場 』中自然產生的【 咒語 】。是要幫助眾生的慈悲【 咒語 】。

修持者能依此【 咒語 】銜接『 宇宙中之能量 』。自利利人。 培養善緣及慈悲心。

2.訓練『 定力 』與『 專注力 』。更能讓自己心處於『 祥和安靜 』之境。

   因在修持此咒時。心專注於《 §。六字大明咒。§ 》『 聲音 』和『 心上 』。

   由此能達到入定。靜心之效。
3.修持此咒。能增加本身【 正能量 】。可維護周遭磁場。

並可以讓自身產生保護炁體。不易被邪氣侵害。
4.修持此咒。能積『 未來福 』。因此咒為『 大悲咒 』『 大明咒 』『 無上咒 』

『 無等等咒 』『 能除一切苦真實不虛 』 。『 陰陽自然應對 』。

能於無形中和眾生結善緣。
5.修持此咒時。若更發【 菩提心願 】真心力行。其功德浩大。再者修身養性。

 【 六度般若恆持 】。生出離心。願跳脫三界。於命終之際。依此能量及自修功德。

   在『 善修處 』或『 淨土 』繼續修持。直至解脫逍遙自在。

6.修持此咒時。 更能得到虛空宇宙內最高主宰者。

《 §。逍遙自在王。§ 》暗中加持。能增加『 信心 』。勇往直前。

 

7.修此咒時。能產生多種『 特異功能 』。可自修煉及依此能量幫助眾生。

   如『 氣功。靈通。法力。靈語。真言。心通 』等等。

 

8.修持此咒時。能快速達到成就【 無上菩提 】。因此咒能量浩瀚無邊。

『 取之不盡。用之不竭 』。

 

修持《 §。六字大明咒。§ 》所產生之能量變化。

能量 → ( 氣功炁療。強身健體。自利養生之效。)

福報 → ( 經修持發心行善。能量幫助眾生後。會轉化成福報或功德。依心量而定。 )

功德 → ( 發菩提心願。願修一切善法。及救度一切眾生而修持。並欲出離三界。

且也希望眾生離苦得樂出離三界者。)

三輪體空 → ( 發一切善念悲心。並能不執著且能繼續行修者之心。)

( 加修心法。達清淨無染著之境。至『空無所空。無為而無不為之境。

( 放下不執著於此。自自然然。此境界者。能入不退轉之地。

無生法忍 → ( 能修為至以上之境。並於持修不綴。 證至無所證之境界…………………..

( 跳脫三界。免六道輪迴。不生不滅。永世常存。逍遙自在………….)

持咒之時。速度切記要慢且清楚。

於每字的『字音』與『字音』之間隔。

可隔約一秒。也就是讓自身能很清楚聽到自己持咒之聲音。

並且觀其【自心】之起伏及念頭後。知道只是知道。

不要隨念頭思惟及被牽引開來。要繼續保持持咒。

而後再注意呼吸之順暢。再清楚聽其自身所持咒之音聲……。

由此依三個『所有緣』上。依序循環用心修持。

當下必能達到『靜心』『明覺』『呼吸順暢』『定功』『充電』

等之功效。等一段時日再進階修學其他功法!

『 知而行已。事半功倍。』

§

知道方法後。立刻行修。並能同時發善願及弘揚。

一舉多得。修行者須注意與善用此點因緣和時機。

§

。§。真道。§。

                           §。不二法門。§

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如何能讓自己能在今生一世修學有成。並且可以跳脫三界免六道輪迴。

一。真心懺悔。   ( 將心平和下來。對自心心內或佛前跪拜。發出真心懺悔之念。)

二。發菩提心願。( 發善心。善念。立志及朝目標方向前進之願心。)

三。實際力行。積德。並且不間斷。

( 由小至大。積少成多。終能消愆了業。得於自在。)

四。修學《 §。六字玄功。§ 》補充能量自利利人。

以此能量於命中之時。先至善修處修持。

暫緩六道輪迴。並且繼續修持。行功積德。等功果圓滿之時。

既於當處修證【 菩提 】。

      不用再六道輪迴。( 除非特殊因緣下生度眾 ) 。

但於『 善修處 』潛修時。若退轉不修。

      必定還會再度下生於『 六道輪迴 』中。修者應當認知此點。不得不慎!

 

五。至《 §。心法門。§ 》門中修學。

《 §。心法。§ 》及《 §。玄功。§ 》與《 §。玄學。§ 》。

因《 §。心法門。§ 》門主。

自號《 §。覺行居士。§ 》。道號《 §。逍遙自在王。§ 》。

是經過修學甚多法門中。體悟心法。

發明《 §。六字玄功。§ 》中的《 §。進階四階功法。§ 》 。

但【 六字大明咒 】及【 六字真言 】與初階【 六字功法 】是『 前賢 』《 聖者 》發現的。

因修學《 §。心法門。§ 》所傳授之《 §。六字玄功。§ 》中的《 §。進階四階功法。§ 》。
能快速達到靈通。氣功。靈語。法指等等。的特殊功能。至於【 玄學 】領域更加了解。
 且《 §。心法門。§ 》張老師。已經修得【 §。自性靈通。§ 】之境界。並於無形界中。
已證得《 §。無上道果。§ 》。《 §。逍遙自在王。§ 》之位涵。一世當人既成就果位。
願將今生所學無私傳授於眾。於《 §。心法門修行部落格。§ 》中有詳細闡述修學過程。
若有心及因緣修學此法門者。能於空閒之時。仔細參研《 §。心法門。》張老師所撰述文章。
有遇道問題者。可當面接洽或電話連絡。《 §。本人。§ 》將會很樂意為修學之士解答!

※ 一切皆免費 ※

解釋:『 發現 』與『 發明 』之別! 及為何能一世成就《 §。無上道果。§ 》!

( 1 ).所謂『 發現 』:

就是本來就有此類物品。如『 地球 』上的原油。有人先『 發現 』。而這原油是本來就有。

是經人發現後而取用之。非由此人所『 發明 』及『 產生 』的。所以發現就只有發現而已!

而此『 六字大明咒 』。本來就是《 虛空宇宙 》內自然產生之能量及音頻 ( 率或律 )。

會發出自然之聲。也會發出能量。利益及相左來平衡《 虛空宇宙大自然天地 》之一切。

經過累世累劫的修行者。透過心願德性及修持力。

直接和間接的了解與接受此能量及訊息。再展延至今為『 六字大明咒 』。

此『 六字大明咒 』本是《 虛空宇宙 》內所蘊育之產物。

經修學之士而發現流傳至今。所以『 六字大明咒 』非《 南無觀世音菩薩 》之心咒。

而是屬於《 虛空宇宙 》內的一環。後世的人因所傳之誤。

將此『 六字大明咒 』( 大悲咒 )。

認定是大慈大悲救苦救難《 南無觀世音菩薩 》的心咒。就此延誤至今!

( 2 ).所謂『 發明 』:

就如同上述所言。本來有的事物。如原油等。

經人『 發現 』後。再由後面的人。研究開發。

成為現今之石油。橡膠塑脂。芳香劑等等。此為後人『 發明 』。所產生之物品!

而現今『 六字大明咒 』也是如此。

本是為存在《 虛空宇宙大自然天地 》之能量與磁場。

經之前『  修行者 』【 賢人 】與《 聖者 》發現後。 而延傳至今。

經《 §。本人。§ 》於修行的過程當中。與【 魔 】對峙與抗衡。為求解決之道。

無意之間『發明』此功法。《 §。六字玄功四階進道法。§ 》。

再由《 §。本人。§ 》親自修持。並實際應證。

更與【 魔 】應對周旋而修煉成之法。

無私與眾生分享。希望能讓眾生及修學之士。

得此《 §。功法。§ 》後能快速成就【 菩提 】。

也造就今日道果非凡的我。《 §。本人。§ 》亦由此功。

及自悟心法行功立德。修身養性等。

修得【 §。自性靈通。§ 】成為《 §。宇宙主宰者。§ 》

( 其他過程及因由請參考部落格中之文章 )

( 此是千真萬確之事。有緣之人觀得此文祈望慎思 )

線上與《 §。心法門張老師。§ 》經驗分享及問答專區!

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修學之士福安!

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亦可直接電話洽詢。或親自到《 §。心法門。§ 》面對面溝通。

所有一切咨詢及服務事項。※ 完全免費 ※  公開與否個人決定。

歡迎志同道合者。蒞臨指教。共襄盛舉。

也祈望修學之士 ( 修士 ) 等。能得到法益。

並且弘揚《 §。六字玄功。》。

住址:新北市力行路2段130巷7號4樓

TEL:( 02 ) 22808857   大哥大:0919252145

祝福修士們:道業有成。家庭美滿。萬事如意。

§。見我得度。§

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§。原原之原不知名。§ ( §。家中的不知名。§ )
§。玄玄之玄是吾名。§ ( §。玄玄上人。§ )
§。逍遙自在樂無穹。§ ( §。逍遙自在王。§ )
§。一世成就不老仙。§ ( §。覺行居士張俊德。§ )
§。掌權虛空定三原。§
§。逍遙自在覺行居。§

§。心法門中傲群雄。§

見我得度非謊論。玄功上法能助修。行善積德守本份。心願德慧消業愆。

命終一瞬衝天際。越過氣數離三界。善修淨土續修持。功德圓滿逍遙仙。

悟有小悟。中悟。大悟。度亦有此分。舉凡現於困窘。能解一時之苦。皆可引度。

然究竟之度化。為度脫三界。免六道輪迴。解脫生死。到達彼岸。圓滿道果。

得無生法忍。逍遙自在。永世長存!

若有緣之人或靈元。得此《 §。六字玄功。§ 》及修一切善行。利益一切眾生。

於命終得遇《 §。宇宙主宰。§ 》承蒙《 §。逍遙自在王。§ 》親迎。

於【 善修處 】及【 淨土 】續修《 §。心法門。§ 》的《 §。心法。§ 》。

並積極行功立德。消弭前愆。於不久時日。【 證果位 】。再分別去緣生之處利生。

功果心法圓滿之時。得證【 §。不退轉之地。§ 】。遨遊《 §。天際。§ 》等。

逍遙自在。若此時願再行修及度化亦可。或安然於淨土………………………….。

祝福!