金隆，你好！這張照片讓我感到很困擾。你不介意的話，可以麻煩撤掉相片嗎？謝謝。
這附件可能已移除或分享的人可能沒有權限與你共用。

好的,真不好意思
俊德，你好！謝謝你讓我知道你希望這則貼文能被移除。
我已經拿下貼文了。

不好意思！
因為此相片我要移開 本身對電腦不熟 所以就由你幫忙一下
此圖因不知為何 都出現版面 而且我本身相片中亦有收藏
有重複所以才請你幫忙 謝謝！

喔, 沒關係, 我也不小心將整個我本位的圖檔都刪除了!

有空可參觀心法門內之文章 祝福！

感恩! 我主修愣嚴經及法華經, 這兩部經要研究很久,
有空我會參考看觀心法門

§
愣嚴經中義何在
法華無量論此心
心中有佛非在經
讀遍經論只言心
心中有心不須經
玄功妙法直了心
一經點破何須參
點點滴滴修自心
心內有經不外求
求得亦須心悟心
若能見得了心人
不出三載得真經
汝知不知此中意……….. 《 §。心法經。§ 》
§

證悟之人寫的是證悟人的經驗, 看的人只是理解還需要坐禪的行去證悟,
到達佛境界有不同的道路, 皆須看個人的因緣去選擇, 沒有對錯,
只是根機不一, 如念佛人去了極樂再修一樣, 你不能說他去求佛,

§
心無其心。 本心自然心心相印。
明覺當下。 所有緣上須用真功。
真性如如。 功德圓滿不入其心。
但見原原。 平凡無奇真空妙有。
§
佛佛心心是佛心？
無佛無心是真心自家自有自家佛 念佛念心心何在？
不明其心心非心念佛念心如何成？但問來者心印心
§
執空求佛佛不佛
但看世人鑫求金《 看到銀行的錢,就以為是自己的錢一樣.》
拜懺讀經兼修善⋯⋯
誤人子弟謂學佛
§
起心動念明是非
善行惡止心性煉
空有不執中亦偏
若有若無最自然《 水和魚，空氣呼吸。》
§
不一而一，真空妙有； 妙有真空，非一而一。
§

禪宗的六祖惠能大師的禪偈跟神秀的禪偈, 大家認為六祖是本來無一物
但人因無明而來修的, 不是人人都可頓悟的, 所以不能說神秀的偈不好反而有益漸修之人

是如此！
§
修者修自心
無關仙及佛
證悟非坐禪
空定由自限
六祖只言心
莫作骷髏精
一定千萬載
出定空如如
§

師兄, 你應該不是生下來就會寫這些觀心法門的道理,
那不是也要看經之後在解悟在去行,
世間人不可能每個人理解能力都一樣的, 如佛在世也先分三乘教法,
給不同根機的人修持假如證悟不坐禪, 要如証悟, 師兄不是解悟喔!

確實如此。
由見。思。悟。修。知。( 見聞思修悟 ) 再悟。力行。
行而新知。知而求證。證而再修再印證。 印證之後更須守成。
實其圓滿。修至無可修時。 證無可證時亦得力行。
並且延續而行……… 如此之心必有所成就！
§ 本來無一物 還要修什麼？ §

可以師兄以證悟也無所修, 那不就已成佛了

證悟是要證本地風光, 本來妙明真覺,
如不坐禪是不可能證到無生法忍的…

【 假如證悟不坐禪, 要如証悟, 師兄不是解悟喔! 】……
§
用正確之方法。一切如靜功。抄經。持咒。悟理等等。
不外乎著重在《 心上 》用功。 非只知其經中教義而已。
由心悟心。心追心。猶如禪宗悟參禪之人是誰？
此中要義。功在觀心。不論行住作臥。修持何種功課。
先將心提起。此心就是【 明覺 】【 感覺 】之心。
久之心入澄清之境。法喜充滿。 《 §。初果之象。§ 》
§
『 生死作不臥。死後臥不坐。 一堆爛骨頭。能作何功課。』

每一位羅漢菩薩所修而證悟的法門都不一樣,
不能取用誰的一句話就含蓋一切, 這修法就只剩一種而言!
是要再考慮的…

§
六字玄功塵已了
無上心法早傳承
逍遙自在心無礙
證得無生與無緣
§

禪宗第一祖摩訶迦葉及觀世音菩薩所修就不同…

§
法門有千秋。唯獨心自修。一人一心性。早往裡面修。
休論人事物。無干六道輪。修者憑此心。法界分十輪。
一心十法界。由心心心成。若要見自性。勸汝往心悟。
法華三千部。曹溪一句亡。讀遍經律論。閻王不心軟。
凡夫俗子心。不如心悟心。修得此心成。才能見真心。
心要悟心心。…………………………………………………
§

師兄的真語很不錯, 感恩, 末學是從六根的門頭去解悟及解脫,
當然也是以本心去悟, 只是根機淺,證悟較慢,
但我知道不是哪麼容易, 所以,以坐禪次第修, 一步一腳印行持,
反正就是按照計劃前進,

§
師兄客氣！
功法：( 就是方法。次第。) 對的方向可減少摸索。
而且是能迅速見其效果。希望師兄能考慮參研。靜坐與其他之功課。
著重的就是《 §。心。§ 》可以的話。可見面一敘。
0919252145 ( 02 )：22808857 新北市三重區力行路2段130巷7號4樓
不然方便的話。我也可道師兄道場一敘 祝福！
§

坐禪不就是靜坐嗎! 師兄其實我現在修觀音法門,
耳根的聞思修入三摩地, 只是腳酸腿痛, 還無法證悟!

§
哦！ 一切功課與法門都一樣！
§
坐禪作心禪
靜坐行心經
兩者法不同
只要心用心
§
禪字思為力
坐中念心法
修定兼修氣
重點不在坐
§
可以的話。見面再將《 §。功法。§ 》 與師兄分享！
§
隨緣隨力化群迷
傳法傳心傳玄功
有緣一敘勝萬修
逍遙自在紫金佛
§

我是在家修, 所以, 家就是道場, 那有空再拜訪!
或可以的話來店裡一聚再聊了!
感恩, 祝福你, 福慧圓融, 阿彌陀佛
店址：是台北市信義區莊敬路255號1F02-27253669

§
已了解！ 我也是在家修學之士。 有空會專程拜訪。 福安！
§

再感恩了

客氣了！

心法門 覺行居士 分享與葉吾菩薩對話！

16:59 張俊德

菩薩福安！
本人有在網上看到菩薩寫的詞句。頗具禪風愜意。 今有緣結識。
請菩薩上心法門參觀本人自悟心法。 勘驗是否有見性。
雖不同之法門及探討文章。但請擇其自悟心法詩詞中抉取文章觀察。
福安！
§
自認已見性
但求諸君驗
本證無心人
虛空亦難見 ( 即身已成真 )
§
請勘驗……..

葉吾 19:46 葉吾
心性佛性明心見性: 有善信問寒山大師說心性是何物！
寒山大師答一偈;
吾心似秋月 碧潭清皎潔
無物堪可比 叫我如何說
心性不可說，道亦不可道，只能用心求，一朝祂自現！
我們的本來面目，是光亮無暇的，只要見到本性，祂是醒覺者，
是謂見性成佛。

葉吾 20:09 葉吾
明心見性勘稱佛，寒山一語證道歌，
如有明月上心頭，不用言語不用修，
善信問性寒山子，如月比擬勘可比，
若問心性是何去，剎那一現便離去，
六祖慧能問弟子，吾有一物何東西，
無年無歲無年歲，無頭無尾無無隨，
荷澤神會小小師，急說佛性是如也，
大師聞道歡亦悲，諸佛之性豈能言，
罰神會去頂茅蓬，此舉讓其入長定，
自古明師皆見性，見性無須人肯定，
古來見性有幾人，肯定必是見性人，
張師若是見性來，六道天人擁護來，
無需世人皆證照，若能證汝早成道，
問君可否長持戒，持戒方傳人持戒，
問君是否時時定，無入無出為大定，
問君是否六度行，勘稱菩薩慈悲行，
問君千百億化身，十方說法任我行，
如君已然如上述，可謂見性是直心，
山中散人一善思恭書

張俊德 20:50 張俊德
§
心佛不二只此心。
寒山眾生一等性。
無物無我是空境。
不曉自家自心性。
凡事若是不可說。
從古至今啞亦聾。
修者豈能知其意。
用心到是真實意。
可惜無人會真意。
心中有心心心心。
寒山不知其內性。
只到門邊看似心。
見性成佛口頭禪。
不知門入何見性。
本性如如由心生。
見性其性只個性。
重在此性心中心。
三輪體空現真心。
寒山未開其心性。
細審那裡見實心。
莫要人言自亦言。
詞句之中辨真偽。
§
張俊德 21:07 張俊德
§
啞謎之詞明月上心頭。 何是剎那一現便離去。
又論吾有一物何東西。 若問諸佛之性豈能言。
看來思去何有見心性。 戒律六度天人擁護持。
只是見性明心之方舟。 渡河進昇亦須捨其舟。
百千億萬此須心願成。 無形界光驗其真見性。
非只是口傳凡夫驗證。
§
心法….
§
吾有心心心。
從來無始盡。
用時只一點。
明覺當下性。﹝明覺心。當下性﹞
§
汝亦有此性。 覺用雖不同。
總由自心顯。 看看又沒有。﹝是真心性﹞
§

俊德善知識 虛空包萬物 虛空卻心顯 識心覺萬象 本心卻不然

§
師兄福安！
虛空既心顯。本心亦皆然。 才對！ 因….
§
一心十法界。內外無分別。 有形及無形。變化生滅成。
真空與妙有。因緣果報現。 虛空無邊盡。此心亦本然。
§
祝福！

本心卻不然是對識心覺萬象

本心內包萬法萬象….. 識心是人自分別…. 覺萬象亦非只是識心…
靈、神、性、心、氣場、魂..等亦可之 若有其他理論詮釋….
應再接下文…. 願聞其心法….福安！

佛心是完全清淨. 在應眾生教化以隨緣顯識心. 而事來則應,事離則淨.
!運用自如, 因已學了忍陀羅尼圓滿! 我們在世間連四果羅漢都未修成!
( 既是修成也還有漏 ) 更何況未成者! 不部份時間都是識心應事…

師兄福安！ 不知師兄是否有修學過『 四聖諦 』….

如何說!

要達小聖初果二果不難 至於三果和四果之境界 區分很大比較廣闊…
但若不以經典中所言及的證果之說法應證 其實要證三果及四果者….

俊德善知識,其實佛法不要過分討論,而要自己去修就好了!

只要心清淨德積及了解道義 並發菩提心願…
且朝目標邁進 當於現世既能消業解愆…
命終之時即知來世之因緣 而去了前緣…
此既是證果之印證…

沒錯!感恩!

雖說不只言舌辨 但確要知其方法 若無正確之知見 過與不及恐自缚…

師兄修學造詣頗深 唯只差臨門一腳 若能加修『 四聖諦 』之功法
將會讓師兄更上一層樓.. 台南慈蓮寺大願法師 與師兄有前因之緣
師兄可參觀其論法 或前往本人之部落格中 參研『 所有緣 』之修法..
必能對師兄有所幫助！ 切記！看了之後再決定吧！ 祝福！

感恩!師兄再三叮嚀!末學必會参研!

§
靈通救世查前因
禪宗妙法是汝緣
本是佛家一納子
跑去淨宗禮萬賢
§
接前緣……

俊德善知識末學, 雖已一坐三小時多, 但卻還在克服身體不適的階段,
但我是直接修持耳根圓通法門的聞, 思, 修入三摩地著手!
暸解並悟其中道理, 但卻無法證悟! 不知師兄善友有何可提點的! 感恩!

李修士福安！
能一次安坐三個小時。自是修士心安業清之狀。
至於修法則可因人而異。唯獨修者。須抓其重點而行持。
否則事倍功半已。如何才能達到用功之效益？ 舉凡於行住坐臥。
或者是在用功功法上。 皆須保持【 明覺 】。
再則須擇一至二個『 所有緣 』上用功。 如此才能有所收穫。
及增加信心和動力。 因修持上【 功法 】【 效益 】有其區分。
有者練法、有者練心、….. 若能在『 靜坐 』中。
先觀其『 心 』之起伏。 二觀其『 身 』之感受知覺。
三觀其『 呼吸 』之順暢。 由此下手。
必能得《 心靜、明覺、氣順、健體、心細 》等之效益。
且能自知其心之修為狀況。如此修持的【 功法 】。效益很大。
非只單單的枯坐安心而已。亦有《 煉心 》之效果在。
本人在《 §。心法門。§ 》修行部落格中。多有專題詮釋。
修士不妨親自上網參研了解。若有疑問之處。可相互研討。
或直接電話連絡。甚至到堂詢問。福安！
http://blog.sina.com.tw/0919252145in/