師兄午安 坐禪唸佛三小時那一天既有異狀 只是想沒甚麼 但還是跟師兄分享 並瞭解師兄有無此現象 那一天唸佛兩小時多時 突然開始唸了一些連自己都不懂的語言 眼睛就睜開還是在唸 不知唸多久就停止了! 未知何因有此象! 師兄給個意見吧!
靈通之顯。( 靈語 ) 學六字玄功而迅速增強自身能量…. 亦是氣功之前兆… 修士所發善願之故… 亦是本人對修士所言。 三個月內的感應之事………..福安！
修行傳道時間因緣已俱備。 先繼續行修….再準備後續的動作… 可找時間至 §。心法門。§ 研討此事及了解修法… 並傳授修士功法。 以助修士早日完成【 心願 】…【 心法心得。靈通。氣功 】應世。
師兄萬安 但如要拜師之類恐怕跟末學的走向有所違,卻如何!
無此問題！﹝因無師徒之別及對稱之位﹞ 只是 §。心法門。§ 門生。 § 信者。了解此法及問事之人。 門生。了解此法及問事之人。及修學此法之修行者。 § 且完全不須任何約束。及費用。 但修學有成之後。行善為惡。善惡因果自負。 但若能自修、弘法。自利利人則可成就道果。
那好 師兄只渡有心者及有緣人 此皆是末學的心願能此相契合 何時方便去師兄那裡呢!
修士晚上都幾點打烊？
星期一至星期四晚上可以 但還是盡早跟末學說既可安排
若6/28日星期六早上9：30分是否方便？
星期六下午可以兩點-五點可以
期一至期四的早上也可以
那就約6/28日星其六下午2點見。 歡迎到來！亦可相約其他修士…. 主要課程： 1.為何會講此靈語。及主要作用。與用靈語對談…. 2.六字玄功的詳細解說及教授。 3.修士本身修學之功法交流。 4.其他探討。 新北市三重區力行路2段130巷7號4樓 請搭捷運從三和國中下。 由1號出口。 再從左邊便利超商巷旁進入….約走8分鐘既可到達…
了解 感恩師兄 那就約那一天了!
歡迎！
寶徹禪師問馬祖禪師曰:如何是大涅槃 祖云:急 寶徹問急什麼 祖云:看水 想一下吧! 急何意 看水何意 俊德師兄午安吉祥！
福安！
今天念咒時 念很慢的階 但太慢,念中跑出字要出來 但故意不讓出來 然後再念出來 及最後字念中跑出,原本想要念嗡 最後故意念第四聲
還是要念ㄣ音。 至於是否會有何種情形？ 則須自身自心做調整。 法因人心修持之不同。會有所變化。 各人個性不同。 則會產生不一樣之結果… 但【 基本功法 】及原理是不能改變的….. 除非自得其功並因自修得力而衍生他種之方法…. ( 此時既能自立一門….或稱師道祖……但須自負其因果……..) 若無者。 則必先從積本功著手。 又如練功之人。須先從扎馬步著重一般….. 建議先從『 持念快慢 』作為調整、體悟……
末學還是念如說的 沒有變 畢竟會念六個月在看看 慢階更明白起心動念處 並了解是心跟心之間,一個更能做主的心
§ 過程自是體驗處 ( 修心悟心的地方 ) 一心伏心兼悟心 功到之時心光明 明覺之心明覺性 ( 自性主。自主心 ) ( 心自主。心作主 ) §
師兄可以說說馬祖回云:急字及看水的意思嗎？
當下心境。當事人才知。 又如同一事…..心不同時…既會改變…. 又如同是字。現場說與此地線上談。 會不同意或義。…………. 若用宿命通。與心通觀之….. 則為反射對應之語….. 當事人亦非真解其意….
如何是大涅槃 祖云:急 寶徹問急什麼 祖云:看水 想一下吧! 急何意 看水何意？？？ § 水。我們未曾知其動水或止水…… 又大涅槃？是名相….要知其理並不容易…. 更何況要用《 心印心 》。的方式…. 除非常相處很久之人… 或同修同證之士…或真《 見道之人 》……才能窺探之…….. §
感恩 確是如此 正覺同修會平實導師,師兄覺得此人有無証悟
平實導師：善修之士。能親進…各有所長… 證悟： 小悟、中悟尚可…大悟未明….無生法忍…時迷時覺….. 著己之法。困其自缚……….緣起牽引。得其善終。 祝福！
感恩 順安
俊德師兄 此文是另一師兄的見解文 大涅槃者，謂從來無出無入、 從來不墮生死亦不入涅槃，此乃禪宗證悟者所住境界， 即是本來自性清淨涅槃；此涅槃非是佛地所證之無住處涅槃。 看水反觀自己容 顏，在急性的當下，是誰急？看了水是誰看？ 自性觀之。《 心經 》所講的“究竟涅槃”也是這個道理， 因為只有具足四種涅槃而稱為大涅槃時，這樣親證的涅槃才是究竟的涅槃。
在急性的當下，是誰急？ 看了水是誰看？自性觀之。…. § 是本人未注意此點… 誰急….？誰看水？…. 就只有此【 明覺之心而已 】….. 若要問此明覺之心為何？………..？……….？ 自是輪迴六道與十法界之《 性 》….. § 此與誰參『 話頭 』是誰？同理……….
《 心經 》所講的“究竟涅槃”也是這個道理， 因為只有具足四種涅槃而稱為大涅槃時， 這樣親證的涅槃才是究竟的涅槃。……………… § 確屬不同之境界….. 亦是比《 佛境 》較高之………….. 因凡夫之修…尚未言及於此之因緣故… 所以不談………….. §
字之表達。 無法像現場面對面之溝通來的傳神及細膩。 因直接對談中。能知其身口意表情心向等。 可是若用字詮釋。 恐多有詞不達意之情形發生。 又當時修者之悟境。到底為何？……. 霎那間既可有多種變化。 除非此人心境修為達【 一真 】之境界。 否則難有『 一理心 』之境與思量……………… 福安！
1.寶徹禪師問馬祖禪師曰:如何是大涅槃 祖云:急 寶徹問急什麼 祖云:看水 想一下吧! 急何意 看水何意……………… 2.看水反觀自己容顏， 在急性的當下，是誰急？ 看了水是誰看？自性觀之。 § 此二句。上句詞未言明….. 第二句。才將題問？說明…… 急性的當下，是『 誰 』急？看了水是誰看？自性觀之。 本人回答此二句之意： 皆以當下字句排列及意境分析….. 修者當須注意此例。『 差之毫釐、失之千理 』 學法。悟心。 皆會有不同之現產生。 甚至於自發願心及個性等。 日後皆會有不同之變化在… §
又論….《 心經 》所講的“究竟涅槃”也是這個道理， 因為只有具足四種涅槃而稱為大涅槃時， 這樣親證的涅槃才是究竟的涅槃。……………… § 確屬不同之境界….. 亦是比《 佛境 》較高之………….. 因凡夫之修…尚未言及於此之因緣故… 所以不談………….. § 以此為例。在佛境與佛之果位中。亦有超過此境界之涵位及靈元在…. 非只止於此而已….. 本人論其自果。高至《 §。宇宙之主。§ 》…..絕非遑論之.. § 功同再造理地天 凡夫肉體抗群魔 一朝一夕念迷情 何時出離三界拘 §
§ 前人種樹後人乘涼 心法自悟功至極極 德由堅心不妥不協 吋心吋德躍過雲天 § 佛本由心而成 一人一心平等 他能我何已已？ 一心衝破原生 ( 自心心心…….. § §。無人能及。§
具足四種涅槃而稱為大涅槃……( 名相 ) § 心之顯化。大無邊盡之……………. 小無能比喻……此二境之境… 是由修者自心、願、德、慧而成就….. 各自心性所衍化….何其多…. 非只有十法界已。… 修士須靜心由此參詳方宜。 § 福安！
俊德師兄午安 畢竟心法所延伸之不同法都要先破 心法而後見性在突破及延深各法,才易能成就 末學連一法都未入,卻也無可奈何的一步一腳印的修囉!
§ 非盡如此………？ 因法本無其法…..心亦無其心…… 唯心自現。 只要抓住重點。非在得與否……. 一門深入但得其真。再修其他….. §
