https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/10696209_337552866417024_4214946647269035884_n.jpg?oh=4e76decdc67ab6fa3db4240ada7a1ac3&oe=54B73857&__gda__=1424900669_abf28463069cf682a1138280de9b09fe 般若波羅蜜多心經 譯：《 般若波羅蜜多 》。所修的法門。 一切「 修持 」與「 功德 」包括『 心法 』『 願心 』『 智慧 』『 福報 』。 到達究竟圓滿之境。而欲達此境之方法。 《 心 》：要從【 自心 】著手修持。心內悟心。心內修心。心內尋心。 此過歷程經過稱之為《 經 》。 要修成『 正果 』不退轉之地的因素： 不外乎一、心法悟境。二。願力、( 菩提心 )。 三、功德。四、智慧。五、福報。這五種條件。缺一不可。 ( 另外因個性之緣。所修持的術法道法等。則是依個人興趣修學不列於此 ) 修學五種的方法及資訊來源： 1.心法悟境：多閱讀《 經書 》【 善典 】等。增加常識及見聞。 並依《 §。心法門。§ 》修行部落格中。﹝閱讀經書﹞內之功法修學。 更運用在其他修學功課上。就能達其效果。如修學一般學業上。 只要認真用心體悟修學既能有好的成績！ 總而言之。保持【 明覺心 】體悟【 當下性 】是所有修學的重點。 【 明覺心 】：就是感覺。領悟。體會。那個感受。 此既是心之本體的顯現。及心的表徵。悟心就是悟此心處。 【 當下性 】：處理事情當下的心態與思惟。 此會因環境。時間。空間。因緣等有所不同。而產生不同之決定。 這個過程就是當事人個性之顯現及表徵。既稱之為【 當下性 】。 由此二項等 ( 無明 ) 之因緣。衍化出往後之 ( 善 ) ( 惡 ) 因緣果報…..等。 2.願力 ( 菩提心 )：修行者發【 菩提心願 】能產生遠景及動力。 及產生無形的推動力。對於初發心之修行人。更能培養悲心。 修行人。若無發【 菩提心願 】。效力會明顯較小。 3.功德：功德由心誠而發。並實際力行。無所執且行之不綴。此謂【 功德 】。 行功立德。不論事情之大小。皆能以無私的心。去面對一切人事物。 4.智慧：隨時增長見聞。充實知識。並且依當時之現況。作適當的決擇與應對。 若能於日常生活中。遇上困難時。能思惟應對方策或檢討。 久而久之養成良好習慣。並可增加智慧。若再與《 佛法 》融會貫通。 效果更加顯著。 5.福報：未成佛道。先結良緣。由小而大。由有心行善佈施。得到之福報。 變成良好的習慣。再衍變成無我大愛的無私奉獻。 此是要慢慢薰陶培養的。從財施。法施。到無為施。 每一種都循序漸進。越修則越有成就感。如此精進必有所收穫。