主題：§。心心心。§

§

非心心有心。心內覓真心。此心為一點。點中是何心？但問求心者。

此心藏密處。此心如何修。此心如何悟。但得悟此心。心心能觀心。

觀來此心會。修者自了心。功在心觀心。行在心修心。內功加外果。

圓滿此二心。此心無陰陽。日月相照臨。真空亦妙有。看看是何心？

§

 

主題：§。印心。§

§

抄經是何心？如何用真心？真心何處覓？下手心何在？ ( 重點在觀筆尖與自心處 )

唸經用何心？何者是真心？用心下功夫。才能悟真心。 ( 重點在觀經聲與自心處 )

靜坐修淨心。淨心心何在？明心未見性。性由何心生？ ( 重點在觀全身感覺與自心處 )

持咒修何心。何是咒中心？咒心是何物？見物須真心。 ( 重點在觀持咒聲音與自心處 )

讀經悟禪心。悟得會真心。此心心何尋？何修見真意？ ( 自思悟理及觀前後心得對照與自心處 )

§

心中本無心。 ( 此心只能意會。不得而得 )

由人自會成。 ( 由感覺下手去悟。亦須先起心動念 )

靜時虛空現。 ( 自心清淨無染著。如真定之狀。不動如山 )

動念心已顯。 ( 此心一動及至妙有。且已知心動 )

真空如妙有。 ( 兩者互應 )

自然運作行。 ( 無為而為自自然然 )

要悟此心性。 ( 此心要如何修持了解 )

須得求妙法。 ( 是有方法次第的 )

妙法似平常。 ( 此法很平常 )

只須心觀心。 ( 只要專心。後心念觀前心。心越細越好 )

五種修心法。 ( 以上五種修法 ) ( 靜坐。抄經。唸經。持咒。讀經 )

但得用真意。 ( 持之以恆。不間斷修持。必能有成 )

修時輪流觀。 ( 一下觀心之起伏。一下聽自誦之聲音。兩者輪流觀照 )

觀心心內心。 ( 從內心鑽進心中心。也就是更細心處悟 )

此心比針細。 ( 至針中心。心中心之處 )

細中再尋心。 ( 至心中心之處。亦須繼續修持 )

心中現針心。 ( 用心觀心。觀得如針頭之中心 )

心現體真常。 ( 此時心常生法樂。得證之相 ( 感 ) )

真常心如心。 ( 一如往常。不曾改變 )

心心是心心。 ( 此心與得道之心亦同 )

但得續悟心。 ( 百尺竿頭更進一步。不能鬆懈繼續努力悟心 )

印心心已得。 ( 已得真法 )

若能行外功。 ( 再行外功及修此心 )

由此再修心。 ( 內外之心修至圓滿 )

修至無人我。 ( 此心已離『 四相 』及無人我。但確充滿智慧與德性 )

放下此心心。 ( 達此不執著之心。亦無此心 ( 相 ) 之心存在 )

三輪體空現。 ( 雖達此境。但此境界中亦有更高之悟境須再精進 )

此心是 ○ ● 。  ( 自悟體會 ) ( 因人而異 )

§

※ 修此功法。若遇環節處。不得前進時。必須詢問《 過來人 》以利於行。 ※

§

五種用功之方法。是《 §。本人。§ 》修持得證【 §。自性靈通。§ 】的方法。

亦由《 §。心。願。德。慧。§ 》及《 §。堅修正道。誓死如歸。§ 》之志願。

並《 §。行善佈施。修身養性。§ 》且與【 §。魔。§ 】對峙時。

所累積的能量及功德力。造就今日之《 §。逍遙王。§ 》之位！

希望能給修士們作為修學參考。且有助於道業。祝福！

§

 

主題：【 印心 】真詮！

§

印心一事只尋常。

功到之時不費心。

熟能生巧無大方。

心心相應本自然。

§

【 印心 】之論。

其實沒有那麼深奧。是輕鬆平常的事。

( 猶如人與人相處久了。彼此熟悉對方性情一樣。當對方未開口前。

已了知其心意為何。於士、農、工、商。或日常生活瑣事。皆同。

先預知對方心事或事情。此為『 心通或宿命通 』。

若同時間在對方發出心念時。得知其意者。此即是【 印心 】。

此【 印心 】也稱『 默契 』。因所修學或領域相同時的原固。

和契合與境界同時的自然反應。其與從經書中悟道理一樣。

當自心性修為到一定層次。就能了解經中的意思。

也就是與經書『 印心 』。只不過個人所悟及所得。會有所差異。

《 辟支佛 》既是如此。能自修自證。自己印心。

§

每一階段所悟皆不同。認真用心努力修學一段時日後。既可明了。

只要循序漸進。有次第功法與實修下。不用刻意去追求。必能自得。

§

只有努力不懈。多參修學習。必能體會其中奧妙。

世上每一件事物都相同。只要多接觸。自然不會生疏。

並不需要什麼特別的方法。也就是『 一勤天下無難事 』。

§

人與動物萬靈。皆是有感知的能力。如人與人互動。知其心意。

動物和動物之間。亦會有對等的溝通方式。

甚至於人能知動物之性情。而動物亦可了解主人之心思。

人與動物也都會了解預測判斷天氣等。

此證明人之【 心 】與動物之【 心 】與天地之【 心 】。

是可相通相應的。也是很自然的法則。

【 一心十法界 】亦由此衍生出來。取決個別之【 心性 】涵養而論。

§

在此真心勸修學之士們。都能努力用功修持。他日來處必得善果。

因為就算是《 見性之人 》。亦要立德。並要守成。

等功果圓滿之時。才能真正跳脫『 三界 』。逍遙自在。

§

明心見性當下覺

人物無分天地同

欲了塵緣三世因

修身積德不二方

§

 

主題：§。心法傳承。§

§

無上心法少人磨

望眼一過又冬秋

無形界中稱昊祖

真傳之法尋一二

§

三門教派覓賢人

密宗真法吾獨得

有緣接原成上真

心法門上領真詮

§

◎唵嘛呢叭彌吽

宇宙玄功最上法

降妖伏魔現真祖

覺行居士逍遙王

§

玄功心法。《 心法門修行部落格 》中。

四階進道。【 嬿蓉師姐可互相研討 】。

行持要點。『 細心敏銳用感覺體悟 』。

變化無窮。『 由四階玄功衍化而成 』。

§

若遇有緣者。切記要細心研討 本人自創之《 心法門 》內。

《 心法門修行部落格 》中的所有《 文章理論 》及【 玄功 】。

內包括基本『 四階進道 』。因(嬿蓉師姐)曾經實修過。

有因緣可互相研討。其重點在『 用心感受 』。細微處與轉折點。

須讓其自然運化轉變。且憑自心體悟。去記憶與領悟其中道理。

修持【 唵嘛呢叭彌吽 】。

『 四階玄功 』會因個人所發的『 願力 』『 德行 』『 悟性 』『 因緣 』『 心力 』。

及『 實際修持 』與『 力行程度 』所產生的效果會不同。

所會得到的『 能量 』『 功能 』『 功力 』亦會有差別。

修士們若能先進修一段時日。就可了解其中之奧妙。

§

※ 重點提示：第一階要先持咒『 慢階 』速度。且保持心之明覺。

等一段時日約半年再進入第二階。( 每階段約持修三十分鐘 )

第二階為繼續持咒『 中階 』速度。再等修持約三個月。

第三階為持『 快階 』速度。以『 快階 』的速度突破轉換進入【 真言 】

此時會因持咒速度加快。由慢。中。快階之速度。

衍生咒語中的咒語。變換成【 真言 】。( 就是一般聽不懂之語言 )

此時若能再精進用功。再從【 真言 】中衍生變化為【 真言中之真言 】

於此既能有『 法指 』『 氣功 』『 氣動 』『 靈語 』『 靈通 』

『 特異功能 』等等產生。【 ※ 須善用否則【 因果 】自負 ※ 】

再由此【 四階玄功 】修煉其他功能與能量甚至於道法。

( 轉折處與銜接處是重點要細心領悟之 ) ※

§

希望眾修士們。都能依此《 六字玄功 》的功法。

在這一世當中跳脫三界。並能弘揚《 六字功法 》自利利人。

§

祝福！

 

主題：真理！

如何《 明心見性 》？ 《 見性成佛 》？

§

【 明 】。日月光明之象徵。能照亮一切黑暗。也是清醒明白的意思。

【 心 】。自己心中的想法。不論善惡的念頭。

【 見 】。看見並且已知道。

【 性 】。良知良能之覺性。當下對事情的感受。而交叉衍化的個性。

§

《 明心見性 》解釋為。

對自心他心一切心。了解其屬性。能清楚洞悉本質與如何運用。

§

此意為人、事、物中。包括動植物等。

所有『 有生命與無生命 』的物質。都存在此等性。就是【 感覺 】。

一切運作都須去【 感受、感知、感覺、覺察。領悟、分析、思惟 】。

此等感覺中的感覺。就是《 心悟心 》之言說與功法。

也類似後心 ( 後念 ) 追前心 ( 前念 ) 之意。在悟的當中去體會整個過程。

從中學習成長。但重點是在於用心專研。

而此『 用心 』就是『 能量 』。有前世的能量。有現世的能量。

總和所悟而得其效果。此『 悟 』就是感覺。也就是『 能量 』。

能量足之人。精神百倍。處理事情清楚得宜。反之則勢弱..。

§

明心見性。只不過是明白自心的『 感受、感覺、思惟、..』。

且看見在世上所經歷。與呈現的性情。此『 性情 』每人不同。

確是每人都有。於日常生活中不棄不離。也就是【 道 】….。

§

《 而見性並非能立即成佛 》。見性只是了解其專長屬性。

發揮所常利益眾生。等功德福慧圓滿之時。方能證得【 佛 】之果位。

在行修過程中。懺悔、了業、改過、修學等。方為正行。

§

《 經書 》上所言及之【 見性 】。其實非有一個固定之人或物。

或有一個不變的【 自我 】。所以累世累劫來。

誤認為身體內存在一個【 我 】。此亦非【 靈魂 】。因若是【 靈魂 】。

那肉體死亡後。為何此靈不能自在。還須輪迴。只因【 無明 】。

不明道理。貪、嗔、痴、慢、疑等。造作諸惡業輾轉而不得出期。

此【 性 】是感受等。由因緣於『 當下作為 』。感受而成其『 物 』。

如善人感其善報。惡業感其惡報。修仙成仙。修佛成佛。

於『 成就處 』時。便會長久存在。百煉成鋼。成就《 真我 》！

§

《 真我 》就是【 明覺之心 】。經過不斷修持而成的產物。

§

不論人、畜類、靈元、植物、甚至於妖魔鬼怪等。

都能修練成《 真 》。永世長存。※【 邪、正 】之分而已。※

§

《 六字真功 》。就是迅速達到補充能量。讓本身【 明覺 】【 健康 】。

有更多時間。在有形界與無形界中修煉。幫助自己成長進道的方法。

§
主題：再言：【 明心見性 】及【 漏盡通 】！

§

(( 明心見性 )) 另一種詮釋！

『 明 』者明白。

『 心 』者起心動念。

『 見 』者看見知曉。

『 性 』則一人一種個性。

統稱解釋為，明白清楚自己心理所起心動念的思惟，

也了解明白自己的個性與性向！

若是真心修道者，立志方向從一而終；積功累德，福慧雙修，

終其一生，就算未明心見性，也離道不遠！

§

六通之一【 漏盡通 】。

佛教中 [ 漏盡通 ]…..謂斷盡一切煩惱惑業，永離生死輪迴之神通。

§

【 漏 】者。如器有破洞，不能承物。( 此稱業愆 ) ( 亦是無惡業之人或靈元 )

【 盡 】者。到底盡頭處，比喻圓滿。( 但心之層次修為差異甚大。盡之處各解…)

【 通 】者。通達順暢解，已經完成。

此句意解。若只是「 斷盡一切煩惱惑業，永離生死輪迴之神通 ( 能力 ) 」。

是不能達於『 真正彼岸 』。而能跳脫三界之氣缚。

因煩惱是不用刻意去斷除的。只是不受其影響。並且能自在無礙。

此才是真功夫。如『 八風吹不動、端坐紫金蓮 』之心境。

是要靠不斷的修煉。反覆看清事物的真相。

及如何運用轉念、思惟、化除….等修持。於修練過程中。

一次次的提昇自己『 心靈層次 』。趨於圓滿之境界。而不是斷盡。

因為若是已斷盡者？那此人是否還會有念頭嗎？還會有疑惑嗎？

若能斷盡者。就能永離生死輪迴？未何不再有疑惑？

那又是如何跳脫？立足點又是為何？因『 深定者 』也是無有念頭。

為何不能跳脫生死？又一個人在世修持？不出門戶就能了解其他事。

也沒學過。為何能得知其事。是因【 通 】而了解？那此【 通 】？

是如何通達要知道的訊息。他的『 來源處 』又是在那？如何接收？

難到會接收此事就能無惑。或者就能解釋已了生死了嗎？

又斷盡一切煩惱惑業？又要如何認定？及自證？？？或他證？？？

有可能只是修行的當事人。修持境界較高。定力夠。

此又如何應證修者已達彼岸。又如世上科技之研發。日新月異。

變化無窮。後面所發明與發現。也有可能將會超越前者。……

§

心靈上之層次與願心。與個人之修為涵養。及在世所積功累德。

決定修行之人。於未來之【 果位、境界、層次、法力、神通、淨土 】

等等等。有所區分及界定。當修行者努力修學至此。

便會享用及擁有所修學累積的福報功德。也稱作【 能量 】。

此【 能量 】會讓修者。能安住當下之地。或進昇或退步或轉移他處。

皆由修者自己決定。( 若修到『 不退轉之地 』就不會再輪迴 )

但如尚有餘業未了。或心的境界未達此標準者。必定還是須要輪迴。

§

而此【 漏盡通 】或一切名相詞彙。都只是個人所悟之心得。

或由後者所議及詮釋之不同。有所差異。只要明白其中道理。

努力用功修持。才不會被此困住不前。也就是【 法執 】。

與個人炫耀的工具。甚至於用在賺錢的地方。

§

原則上。一位修者。只要常保持濟世救人之心。從一而終。

更能修學經典教意。以修《 心 》為主而不違背者。終究會達於【 解脫之境界 】。

§

漏盡一詞莫太在意

把持此心不動如山

行住坐臥安住此心

明覺應對循規蹈矩

四維八德陰騭常積

從一至終切記堅持

不足之處善處補修

當地成就莫須往返

勸修功法能量助修

§

共勉之！

 

主題：【 正法眼藏 】何解！

【 正法眼藏 】

§

本來無生死。豈知業纏身。輪迴六道苦。流連不知返。業業長相續。

他鄉異國居。回家無了期。業從何因來。世人無趣聞。修者亦朦朧。

§

善法與德行。錯認回頭路。空定及一心。似真其非真。如無頭蒼蠅。

前人雖有證。證非得實相。涅槃寂靜處。偏無又執空。違逆陰陽理。

§

正法眼藏？。何處為意？。業業纏繞？。何時為起？。修者知否？。

轉化冤緣？。覓何良方？。如何見真？。當下何心？。尋者鑿鑿？。

§

待續！

 

主題：悟………..

【 正法眼藏 】續篇！

§。§。§

1.業從何而生？

業原本空寂。因緣而生滅。當來下生際。無有窮境期。非論一切物。

只緣有何因。無明非緣起。業首是主因。原業本無生。緣緣續緣緣。

§

2.何為正法眼藏？

真之不假。行入為正。過程之方。謂為正法。眼為日月。藏自心中。

心有契合。了覺如實。藏無所藏。悟其真意。自然而然。正法眼藏。

§

3.如何見真？

以自心之真。與其相呼應。真真不停息。久之見其真。

§

4.心是何物？

物無其物。形無其形。思為非真。空亦著相。若有似無。無中顯真。

舉手投足。覺覺行已。三輪體空。當下為真。真中應常。心心渺渺。

§。§。§

 

主題：§。原原。§

【 正法眼藏 】續篇！

§

1.業從何而生？

業原本空寂。因緣而生滅。當來下生際。無有窮境期。非論一切物。

只緣有何因。無明非緣起。業首是主因。原業本無生。緣緣續緣緣。

§

白話翻譯解釋：【 業原本空寂 】

『 業 』。記憶體。不論也不分人事物。以及一切包括無善惡之分別。

此『 業 』原本空寂。不收受也不入其『 本 』或入其『 原 』。

也就是『 不受業 』之意。又如菩薩【 不昧因果 】之意。

自自然然。隨著《 大自然 》界中的【 自然循環定律 】下自然衍化。

也就是所謂《 食物鏈 》。這是很自然及正常之理。

又如《 食物鏈 》中。肉食之動物須吃肉類之食物。

總不能叫『 獅子 』等去吃草。由此而從小至大之循環。

此並不會有『 業因 』之產生。但此中有一個限度的折衷區域。

【 大自然界 】中會再自然調合。也就是『 反作用力 』的自然調合。

若超出此區域就會漸漸產生『 業因業緣 』。

甚至於往後【 三世 】之因緣果報。經累世累劫而輾轉不停。

§

待續！

 

主題：§。真實之言。§

§

天上無如佛。( 以前都依佛教經典言說天上只有佛是最圓滿無人能及 )

此言未明驗。( 但此言論皆未有人去應證 )

佛度有萬千。( 佛雖然廣度眾生盡未來世等不盡其數 )

不曾補地天。( 確未曾補過《 天地 》及【 磁場 】) ( 因被魔等破壞 )

西方雖殊勝。( 西方雖有殊勝之法門 ) ( 但此中仔細思量有其矛盾 )

帶業往生難。( 信願行既能帶業往生？)

業緣須自擔。( 但所謂【自性自度】『 佛不能度 』誠如也)

自作還自受。( 眾生之業因業緣何其多 ) ( 如何先往西方而業先擱著？)

佛若能擔業。( 佛只能引荐續修 ) ( 但自性自度卻要眾生肯回頭修持 )

世上無凡夫。( 否則就在世間上即能成就 ) ( 何必到西方極樂世間呢？)

因緣如何了。( 此因緣如何善了？) ( 若是本身就有一定之修為則尚可 )

細審西方論。( 仔細想想此論 ) ( 但若是業眾又無真修者此業因業緣要

漏洞有百出。( 如何了。並且如何安助西方修行。後續之因因果果如

何善後。此又是一個問題。例：如一個人在世犯種種惡業。

又無在修持。單只憑『 信願行 』即逢《 佛 》引度西方。

以【 九品蓮台 】中之下品下生。往生《 西方極樂世界 》。

1.試問此人若因業重牽引不修時。《 佛菩薩 》如何應對。

是用『 道德勸說 』『 利益善誘 』『 佛法理論 』等。

及『 佛法 』( 就是術法或道法控制 ) ( 此有違因果 )。讓其安住《 西方 》

若此業重之眾生。為何在此因地做人時。

《 佛菩薩 》沒有施法而要到《 西方 》時才勸化。

【 因自性自度 】。且【 不眛因果 】。但若此二者為正確。

為何能引度眾生往生《 西方 》。此有一個原因就是《 願力 》之能量。

但《 心願德力 》再如何之廣大。欲此業重之眾生亦不得強留度化。

當此等業重不修之時。於遇此機緣。借『信願行』蒙《 佛 》引度時。

業重之人雖先暫時性住於此。但若不願再繼續行修時。

既應墮若自身之因緣果報中。延續其因因果果。

若《 佛菩薩 》要留置此眾生時。既違反【 因緣果報 】之原則。

相信《 佛菩薩 》決不會去作此類之事。

( 但世人確說去『 西方極樂世界 』就不會退轉。此理何在？如何詮釋 )

§

而《 §。六字玄功。§ 》之修法既是不同於此。

是修行者先自修煉及積功累德。並借【 宇能 】之能量。

修補【 天地 】之磁場。及調合之作用。

及以此能量普及有形界與無形界之靈元與眾生。

為何有如此功能及效用。

因此是由《 §。本人。§ 》之《 §。心。願。德。慧。§ 》所完成

《 佛菩薩 》在因地修行時會發【 弘願 】等。自許及悲願一切眾生。

那《 §。本人。§ 》也在修行。此亦是【 因地 】。

亦學如《 佛菩薩 》發願《 §。修一切善法。利益一切眾生。§ 》。

《 §。願上加願。並願上加願。§ 》一直到發願無所願之處。

又與『 天魔 』對峙等等。因修此法《 §。六字玄功。§ 》。

及【 道家九轉玄功 】之法。而能用《 §。自身之身體能量。§ 》

補【 天地 】之氣及調磁場。由小至大。至《 四階 》功法完成。

累積其能量與功德力。至現今於此。敢自稱《 §。宇宙之主宰。§ 》

原因從修此二法。能引氣補【 地天 】。

魔軍觀其《 §。光。§ 》衝天。欲降伏麾下。受其利益誘惑。

《 §。本人。§ 》不從。而後誓死對抗……。終其有成。

§

此《 §。六字玄功。§ 》所引用之能量。

乃是從浩瀚之《 虛空宇宙 》內。所滌取之能量。取之不盡用之不竭。

所有地球生物。包括無形之靈元。全部需要此【 能量 】之支援生化。

此《 §。六字大明咒。§ 》又是《 §。原生之悲願。§ 》而生。

( 非《 南無觀世音菩薩 》之心咒。前已提過。而後是由諸多之修行者

及《 佛菩薩 》所共同宣揚及護持之咒。而以《 南無觀世音菩薩 》為

主。之後就由此延下來…..)

§

而修此功法之修者。本身是先靠自修自力。完成了業解愆。

並因有修持出三界之心。能接此【 宇能 】而至淨土續修。

就比較不會發生【 待不住 】的情形。並且再續修接此【 宇能 】。

及行功立德。修身養性。得無上心法。而直至《 §。無上菩提。§ 》

更會因《 §。本人。§ 》《 §。願心及加持力。圓滿究竟成佛。§ 》

§

 

主題：§。是真的。§

§

『 愛因斯坦 』發明電燈。

而後世之人發揚光大。前後之者。功德均等。

※ 但後者所發明的電燈。其利益大眾之效能。一定比前者大。※

§

《 佛祖 》所言及之【 十二因緣法 】。及【 六字大明咒 】。

所利益之眾生。無量無邊。但此法於今衍生《 §。六字玄功。§ 》。

《 §。四階。§ 》之功法。能補【 天地 】磁場及不足。

並因能量增強而能利益更多之云云眾生。且能依此功法與能量。

讓修行者。不論有形界之眾生與無形界之靈元。一世成就跳脫三界。

1.則補『 天地 』之氣。調合磁場。

2.則能量盡未來世利益一切眾生直至成《 佛 》。

3.一世成就跳脫三界。

4.降妖伏魔。

※ 以此四點則比前者《 §。功德力。§ 》更勝之。※

§

又論！

1.現今之電子發明。前者容量小而器具大。

後者經不斷之開發研究。於今器小而容量卻變大。

※ 前人栽種。後人享福。並發揚光大。

( 此行《 佛法 》【 真言 】為何不行。)

2.現今之飛彈及武器。由前者發明。後者沿習發展至今。

越來越精細且簡單。功能更強。如此亦是後者之延續下去……

※《 佛法 》【 咒語 】亦同。可如此發展衍生新契機。※

§

《 §。六字玄功。》由『 咒語 』變化【 真言 】再衍生《 真功 》。

再進化《 §。原功。§ 》至極功為《 §。玄功。§ 》。更發展出。

《 §。四階。§ 》之功法。將炁發揮如【 旋轉之炁 】一般。

大大提昇此能量。非此如前一樣力微也！

有好樣如飛彈一樣變小而力威猛。又像電子一般像奈米一樣受用。

其原因有開發研究。得其專與力之結合。

§

《 §。本人。§ 》也是在這種情形。因緣際會之下。而得知此功法。

千真萬確。至於《 §。心法。§ 》則由自修自悟而得。

§

ps：《 釋迦牟尼佛 》所謂《 十二因緣法 》中初轉為『 無明 』緣行….

此非《 §。真詮。§ 》。因《 §。原原。§ 》之出無有此分。

只自自然然。而後不知其年才至『 無明 』生及後續之緣『 行 』…..

§

如《 道家 》所言之《 §。道。§ 》。與【陰陽】( 陰陽魚 ) 黑與白。

其中【 陰 】為黑旋之氣。又似《 佛祖 》所言之『 無明 』。

而又【 陽 】為白氣之旋。又似《 佛祖 》所言之『 明覺 』。

此二者是相生相剋。像『 煩惱既 ( 生 ) 是菩提 』一樣為相生亦相剋。

此論未到《 頂處 》。尚有一階位可尋及體悟……..

§

原原之處無可知

一動炁生陰陽現

明覺無明本然然

兩炁玄生萬物連

§

 

主題：。§。這絕對是真的。§。§。趕快修。遇問題。趕快問。§。

§

《 佛祖 》《 道祖 》《 孔子 》為三教聖人及教主。

但共同點為【 自性修為 】達無我之境界。並且將所學之事。

無私利益有情的眾生。並且達到一定之效果。甚至於有無數之修行者受益。

可說功德無量無邊。影響無遠弗界。但此只是一方 ( 教 ) 之主。

從未有人說。祂們是統一整個有形及無形區域之單一《 §。主宰者。§ 》。

【 §。上天。§ 】亦無有此事之發佈。但《 §。末劫救世主。§ 》就不同。

早在國內外既傳有【 三期末劫 】之事。且甚至於整個【 地球 】會毀滅掉。

亦傳言說有《 §。末劫救世主。§ 》。能救度一切眾生。

§

天有三聖五方位

從古至今缺原人

宇宙主宰應末劫

玄功道法化三期

§

《 §。六字玄功。§ 》以《 §。四階。§ 》功法引【 宇能 】助化此劫。

其利益及救度眾生等。能有生存空間。與修學此法跳脫【 三界 】。

從今至永遠。磁場不再受『妖邪魔煞』侵害。全憑此《 §。六字玄功。§ 》。

引炁保護成為屏障。亦能自體自然修護磁場。如此之功德力。

遠勝於《 三教聖人 》。此聽起來雖神奇訝異。但確屬實。

其他降魔。定【 天盤 】。加上以後會有無量無邊。因此受益得已跳脫輪迴。

其力之大實遠勝過《 三教教主 》。且逢【 天機 】及【 因緣 】之故。

《一》( 宇宙真正主宰者 ) 從未顯。而因其三教【 聖人 】雖功德浩大。

但未及能擔任《 §。宇宙之祖。§ 》。《 §。本人。§ 》因生於此世。

又因第一世當人少業因牽引。又真心發願渡世離苦得樂。並實際修學多年。

於約四年前遇魔劫不屈。道業因此猛進。又每逢奇蹟出現。信心大增。

心更懇切。又逢發現《 §。六字功法。§ 》。( 如《 佛祖 》當時發現【 四聖諦 】一樣。)

能降魔。且能量之大可補【 天地磁場 】。所以《 §。本人。§ 》才會提到。

《 佛祖 》利益一切眾生。功德浩瀚無邊。但《 §。六字玄功。§ 》卻能救度【 天地 】。

所有之一切眾生。甚至於修學一世解脫之《 §。無上法門。§ 》後者影響更劇。

由此之因緣。才向修士們。言及《 §。無上道果。§ 》及【 §。位階。§ 】之事。

而【 §。果位。§ 】由修學中。至今約二十八年之久。陸續修證而得。非一夕成就。

§

一直談論此事。實在是想把此真正能《 §。一世成就。§ 》之法。利益大眾。

絕無奢望供養及名聲。因《 §。本人。§ 》之心法亦由此《 §。功德力。§ 》。

推及與自悟修行之功力。達至《 §。三輪體空。§ 》及《 §。更高的另一層面。§》。

若無此之【 因緣 】【天時】及《 §。心法。§ 》與《 §。至願。§ 》《 §。堅心。§ 》

【 魔劫 】《 §。六字玄功。§ 》《 §。實際應眾。§ 》《 §。悲心。§ 》《 §。正氣。§ 》

《 §。智慧。§ 》受《 §。受辱不屈。§ 》等等。又因【 天地 】之氣場受損之故。

才有此殊緣能一世成就《 §。無上道果逍遙王之果位。§ 》。

§

其實《 §。本人。§ 》所學有限。但憑一股熱忱及信念。讓自己能有所成就。

在此向一切【 §。有形眾生及無形靈元。§ 】。 致上《 §。十二萬分之謝意。§ 》感恩！

§

 

主題：§。參考。§

§

其中之法涉及有甚多之法門。僅供參考！

1.《 佛教 》之【 四聖諦 】之修法。

2.《 佛教 》之【 參禪是誰 】？【 念佛是誰 】？

3.《 佛教 》之《 經典 》！

4.《 道家 》之【 九轉玄功 】

5.《 道教 》之扶鸞善書等。

6.《 佛教 》之禪宗法要！

7.《 道教 》之【 靈修 】法門等。( 其中包括『 靈語 』『 氣動 』『 法指 』等 )

8.各家之『 祖師傳 』『 仙佛傳 』等。

9.自修自悟之《 §。六字真言。§ 》至《 §。六字玄功。§ 》。

10.現代之『 法師 』講經講義等。及一切各門各派的善書著手！

以上是《 §。本人。§ 》於約二十八年之中。所研讀探討之經典書籍。

提供修學之士參考。

( 一些未言及到與方法可參考《 §。心法門修行部落格。§ 》中之文章內容 )

§

十年窗下苦參修

今日彈冠事狀遊

萬里長程欣得意

直奔彼岸不須愁

§

此句是《 §。本人。§ 》約在二十三歲時。至北投『 關渡宮 』遊憩時。

《 天上聖母 》所賜之籤詩。從那時一直引以為戒及自勉。與修學之士分享！

§

 

主題：§。祝福。§

§

十年窗下苦操修

今日彈冠士壯遊

萬里長風欣得意

直登彼岸不須愁

§

抽得此籤時。自心確有今生能『跳脫三界』之感覺。

不管如何。【 信心 】【 願力 】【 力行 】【 方法 】【 方向 】【 研討 】

【 知識 】【 智慧 】【 恆心 】【 積德 】【 正心 】等是很重要的。

可增加在修持上之動力。讓自己能更快能達成目標。

若其他修士們有更好之經驗與心得。也可借此與大眾分享。

§

因時間比較匆促。及事隔甚久。有所遺誤。特此更正！

福安！

 

1.台南   隨言   

主題：先天一炁

炁本先天，純陽唯一，兩炁之說，無有是處，

先天一炁，陰陽之母，源天地先，創萬物始，

後天之氣，始分陰陽，兩氣運轉，生物動焉，

齋心靜坐，陽下陰上，水火既濟，回復先天。

 

心法門   覺行居士   張老師

主題：§。以小觀大。§

§

父精母血才生人

陰陽二氣萬物生

無有是處難伏眾

豈知玄原亦同理

§

雌雄同體是兩氣或一玄？

單陰純陽如何會能生育？

後天之論非是真詮

所知先天一炁只是中天之極

未有先知知其緣由

誤認此炁是玄原之炁

此先天一炁上面更有妙玄….

道家修法取八卦之中

未得入無極卦象玄奧之門

修士所言尚屬三界內事

就算先天一炁亦在此中

少人得證只認前人所說

豈知天外有天人外有人

虛空宇宙何其廣闊

那位仙佛敢自稱其大

宇能之功銜接無量之氣場

得之修之悟之證之

成就不凡道果真正跳脫三界氣數

免去六道輪迴而逍遙自在

§

原原之原稱玄祖

玄祖之炁自然行

陰陰陽陽有似無

噗通一響震天際 ( 此天非三界之天。而是虛空之大天 )

§

炁散勻開不知年

自化而育各因緣

忽然東男西女會

一炁始生育陰陽 ( 不知多久之後先天一炁才生成)(後面就是修士所言 )

§

原原之原不知名

內無外無忽生玄

一點玄原亦空空 ( 空空非真的有或無 )

不知何時有妙玄 ( 真空妙有之產生 )

§

真的很難詮釋……….自己體會悟………..

心量大自然看的也會變大。

祝福！

 

1-2 台南   隨言居士

主題：自圓其說

自圓其說脫氣數

胡謅天心有二物

拼湊所學亂成章

不明真理愛獻曝

 

心法門   覺行居士   張老師

主題：§。悟理須求真。§

§

天地人為三才 ( 天有一天人身有一小天此天非小能包含十法界 )

請問有幾個天 ( 及引動宇能及動容天地 )

人心中有遍天 ( 每人心中各有一遍天 )

那又有幾個天 ( 此總共要算幾個天 )

§

虛空內銀河系有多數個銀河系修士知否？( 其能量體。可知多少？)

這是真的非本人胡說

請問修士這到底算有幾天？( 層次之境界修士可知否？)

汝所知有限實難再與敘說！( 現一界天有一天界天之天際可曉得？)

是否能先查證再言 ( 可從上網得知 )

真理為真真的就是真理

科學印證何來胡謅？( 地理頻道可求證了解 )

§
請先查證！