發表 時間：2014/9/11 下午 11:28:00 IP： 112.78.66.＊
1.主題：轉靈??轉脈?? 懵懂 來自：台南
請教各位師兄姊: 為何要轉靈?轉脈?
不知有沒有知道的師兄姊 願為後進解惑,謝謝!!!
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修士福安！
§
轉自心念頭最重要。就是學習及養成好的習慣及觀念。
從﹝心上﹞著手修持。比什麼都來的快來的有成效。亦是最節省的方式。
有空不如上本人《 部落格 》參觀看看。相信對修士會有莫大的幫助。
§
至於「 轉靈 」「 轉脈 」之意。各說分云。各有其解。…..
靈要如何轉？不就是修行積德轉換提昇能量而已。亦是幫助『 靈力 』提昇罷了。
非是自宮廟所傳在法會中轉來轉去。無益於事。
講白一點就是之前﹝傳真傳法﹞有誤延用至今。
轉脈更是離譜，〈 脈 〉：地理風水之意。若是無德無緣無福之人。根本別想遇到。
就算是勉強而得。必受天責而降災。唯修行之人。有修有證願心大。悲心大者。
又具備法力法旨因緣天時配合之下。方能轉其【 靈脈 】。否則只是虛招作作樣子而已。
§
還是《 修心為上 》。莫要四處趴趴走。不明事故又勞財傷身………….祝福！
§
回覆 時間：2014/9/14 下午 08:11:00 IP： 122.121.113.＊
緣宗 來自：台南 回覆
懵懂您好
轉靈－－譬如說，我們靈性本來是圓滿俱足的，但因六根相應了六塵，
使我們的靈性被塵相所覆蓋，無法展現出我們圓滿俱足的靈性，
而轉靈就像是在擦拭那些塵相，使我們的靈性一層又一層的更能圓滿顯現，
用比較通俗的話來說，就是提升我們的靈性，讓我們的靈的層次能夠再更高。
轉脈－－就像是醫學有分不同的科系，有外科，內科，骨科，神經外科，婦產科，
全身科等等。轉脈就好像是在轉科系一樣，而轉到最圓滿的就好像是全身科，
什麼都懂，什麼都行，什麼都能做。
以上是個人對於〔 轉靈 〕〔 轉脈 〕的個人見解，與您分享
阿彌陀佛
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回覆
§
另提一下….『 轉脈 』。
「 轉 」者。轉化衍生之意。「 脈 」者。延襲追隨之意。
兩者和合。轉其所學之宗旨？或轉化之前的脈絡？或是要學他法？
皆非真正之意。因自然隨緣化生。本自作自受。雖有其先前之來處。
但由六道中不斷轉生…..到底誰或宗派才是本脈。
今五教萬派傳法授業。各自選其因緣而引進渡化。甚至於納入自派。
非源之來處。亦已各分東西。將來要歸於【 本原 】。
則要因各人修學及願力。並且更依其因緣而返回﹝天上﹞。
轉脈要轉其自身因緣之處。….於當下安住。修其德性等。
累積一定之【 能量體 】借此能量轉入﹝自性本原之脈﹞才有其意義！
而【 轉靈 】其實亦與【 轉脈 】同之。﹝轉自心性回自本脈也﹞
其餘就是下一層次與各人之詮釋不同…………
共兩篇可交叉探討。福安！
§
轉靈轉自身之心性
修正錯誤行持善德
轉脈轉自無為之心
契合真空妙有境界
靈脈在心不由外成 ( 尋 )
轉心轉靈轉脈皆同
上中下道由人自決
§
主題：。§。通誰？。§。及分辨自身是否有被施法放蠱…
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 專題提醒：( 1 )
§
真正『 正向 』通靈者。或扶鸞之仙佛。或是層次高之【 靈真 】者。
不會隨意觀別人之隱私。亦不會隨意施法。且多以勸化為主。
並自律甚嚴。且會尊崇《 天條地律 》及該區之約束………
免自造惡因緣及犯戒律。甚至於觸犯《 天條地律 》等………。
§
現今靈通者處處皆有。尋問求事者。要辨其﹝真﹞為要。
1.被問事靈通者是不貪不取為首要。
2.勸化引導以悲心化厲心。以功德修持之力化解冤債為主。
3.教育問事者。勸世以修心、轉心為重。懺悔不二過最真。
4.修法勸化。由此讓求助者。得知其法門概略及入門之徑。
5.看靈通者之行為舉動。心量等。既知其可接收之訊息磁場高低。
及帶領之無形靈元層次為何？
6.若施法者。不以功德力及自懺悔或自修持化解時。
很快速且很靈驗之時。既能了解此是「術法」所為。當負其因果。
7.觀其自身接觸靈通者。或是該宮廟道場時。
感覺不舒適及心悸頭昏時。就有可能是這裡與自身磁場不合。
或是內有邪法邪靈進駐。行修者要小心注意此點。
8.被放符咒及被動手腳施邪符時。通常常會頭昏。昏睡。記憶減退。
黑眼圈。畏寒。喜穿黑色衣服。樂生食。脾氣暴怒。心情變化甚大。
無明疼痛。頭常脹昏。耳鳴。生病。甚至於胡言亂語。通鬼神。
看見異象。失眠難入睡。運差常出車禍。工作不順及家中不和等等。
之狀況發生………皆是現今無形靈元沉淪之故。作弄世人…。
修持之人當要注意。可參考。§。心法門。§。修行部落格中之解決之道！
§
福安！
主題：。§。詮釋何謂：佛教之【涅槃】？。§。不昧因緣………
非動非靜。無動無靜。一體如如。安住明覺。
生死無礙。自明於心。性理圓融。功德無邊。
§
回覆 時間：2014/9/24 上午 07:33:00 IP： 182.235.173.＊
2.無塵 來自：台北 回應題……
【 涅槃 】：不動心性。心我皆空。稱之為【 涅槃 】。
動靜一如。不昧常覺。一體同悲。安住我心。
生死無住。自覺慧見。理事圓融。無功無德。
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回覆
天上無。無功無德之人。也就是說有修有證有行功立德者….
才能昇天享天福等………..那佛怎會無功無德呢？……….
那是說功德圓滿之後。卻不會執著自身修為之一切包括功德等才對。
非真的達【 涅槃 】就是什麼都沒有。因此是一切行持之﹝能量體﹞。
若不解說。怕有些修士斷章取義。或思惟錯誤就不好了。
§
福安！
§
何謂﹝能量體﹞：就是自心修持力行所累績的能量、磁場之總合。
不論人或靈元。在世間或無形界中。經不斷修持、行功立德、
六度般若密、靜坐、持咒、唸經、氣動、靈修、義工、佈施、法會、
弘法、助念、彌撒、看書、抄經、研討佛法、資源回收、聽佛樂、
發善願、放生、朝山、鋪橋造路、出家、任宮廟職事、乩身、靈修、
守四維八德、心法、一切善念善行、供養三寶、救貧濟苦、
接﹝虛空、宇宙、大自然、天地﹞能量..等等。
每一個皆有獨自之能量。並可由﹝心量﹞之大小。
會產生不同之變化及能量。所累積能量於肉體內。當此身體命之時。
會依此﹝能量體﹞中的記憶網絡。依業報因緣受生。
各自往生淨土。或各界天。或六道輪迴….當然此人或靈元。若造作惡業等。
此﹝能量體﹞就會依現況而有所異動。若惡業作多了。
甚至於會變成暗色、灰色、或黑色。
§
回覆 時間：2014/9/24 上午 11:00:00 IP： 114.37.120.＊
3.道田 來自：新竹 回應題…….
心法門 菩薩真安
入涅盤類似入三摩也類似放空，何來功德之說？
執於功德，往往無功無德，縱有也是淺淺的福而已，
看來菩薩您還需多理解如何建功建德
後學 道田 菩薩真安
放空豈能成真。那每個人若都晃神不就都成真？
放空只是心靜處無思惟狀況而已….
而晃神亦處無意識行為中。「 無記業 」既是如此…..
《 靈識體 》中是空白的。如錄影帶斷層空白一樣…..
若修行無功無德如何成道？？？
都已明示。行一切功德而不執著於心….且行之自然﹝真功德﹞也。
修士怎在此轉不出來呢？？？
勸修士多看他人之優點長處。圓融思惟才能越過此束縛。
§
祝福！
回覆 時間：2014/9/24 下午 12:08:00 IP： 114.37.120.＊
3-1道田 來自：新竹 回應題……..
哈哈……
菩薩您好似看文都會看偏了喔~這跟真假無關吧，其不過是譬喻，其旨在行與否？
很多事切莫混為一談，要混為一談，就要說分明，跳過一些不談，就會造就誤導之機；
要修與行方有得功德之機會，若只是修行而無實質之行，何有功徳？
是行一切功德，而不執於心？還是，是行一切，功德而不執於心？
這是天地之差喔~
若是行一切功德，後學請問要如何行？怎知有無功德？自己說嗎？
反之，功德都不執於心了，那還談什麼功德？
後學 道田 合十感恩
主題：。§。天意。因緣。自燃。§。
修士福安！
§
不執著還是有功德。因行善積德。不會因不執著就消失….
那些被救度及幫助之人事物等。亦都還存在….
建廟或者是修行方法。及所註釋之文及經典。還是存在。
並且會影響後續之…豈會因行修者。心寬定深修為德性高。…
不執著此功德而此功德既會成為無功德。或不須論此功德。
§
修士對事理還未能動析深處。須再下苦工進修。
否則此是是而非之言論。是論定為「 邪見 」。
會對自己及其他行修者。造成不良之後遺症的。
§
若行修者。所作之功德。而未談於口。可是心卻未能真放下。
此亦是非真正放下之人。亦非達入。§。三輪體空。§。之功德。
若是已達。§。三輪體空。§。之境界。又能放下此心念而不執著者。
並能自然隨緣繼續行修渡化。至。§。無極之極境。§。…..
當與。§。自性功德性。§。契合。
此時既得證。§。無生法忍自性功德。§。………..
至此已證入。§。不退轉之境界。§。跳脫三界逍遙解脫自在。
於世間與無形界等。其身口意之所有行為。
皆是。§。無量無邊之功德。§。…
§
福安！
§
。§。功德。§。
§
無私無我。非論大小之事。明暗皆一心。真心且不求回報。
並能對當事人有實質利益。此從有為修至無為到自然而行。
如此之心不退轉……。稱之為。§。功德。§。
§
1.若行持者。私下佈施助人。廣行陰騭。此亦謂【 功德 】。
2.又修行之人。勞心勞力。無怨無悔。終身不綴則此同謂【 功德 】。
3.出家之行者。離家苦辛。深入經藏。弘法利生。清修自修。此亦是【 功德 】。
4.又為人子女。侍親至孝至誠。此於《 天曹 》論定亦屬【 功德 】。
5.忠貞報國。犧牲奉獻。為國捐軀者。亦是【 功德 】。
6.救人犧牲自身性命亦是【 功德 】。
7.路上見物擋路。心悲移除。此亦是【 功德 】。
8.救一切物命等。此亦是【 功德 】。
9.護持三寶供養修行者及出家眾。此亦是【 功德 】。
10.行一切善。利益一切眾生。此皆有其【 功德 】。
11.
12.
13……………..
行修者。由小而向大。經年累月不斷行持。由此自然而然…….
皆可成就。§。無量無邊之功德。§。利益於眾雖有其大小之分。但此。§。心量。§。
可漸修漸寬大且弘遠。直至於。§。無我執之心境。§。….若要問？怎知有其功德？
則依當事人所修所行之﹝心態、效益﹞而定。不執著及不斷累積是絕對的。
因此是有延續性及相對應的。簡單的說從《 上 》而《 下 》之層次。
區分為很細之部分。………但亦可略分﹝功德﹞…﹝福報﹞…﹝能量﹞…等。
§
福安！
回覆 時間：2014/10/2 下午 11:56:00 IP： 220.135.95.＊
4.昊麒 來自：台北 回應題…..
心法門的用詞解釋，真的有些的出入，最近一直在研讀心法門的文章
還是建議門主要遵重「 原創者 」已發明出的東西，後人再發現新用途，
這不叫「 發明 」而是稱為發現新功能…..
修士所言有其道理。且這非只有修士有疑慮。相信很多人亦是如此。
甚至於﹝無形界之靈元﹞亦是如此的質疑…..
然本人先與無形界之靈元解釋。又如部落格上之舉例。
又以無形界之﹝光氣﹞和特殊驗證方法印證。
經此等多重檢驗才於此網站中和各位分享………
§
本人再三提出非﹝原創者﹞。
但須先言明。﹝原創者﹞之發明。是發現。§。六字大明咒。§。非發明。
如現稱之【 釋佛 】發現《 十二因緣法 》一樣……
原因是﹝宇宙﹞形成一段時間後。不論有形無形中之人事物靈等。
皆有一定之物所在。也就是有﹝基本條件與基礎設施﹞。
再由後來之人或靈去探索追逐。而形成種種之建設及理論….
如同『 汽油 』。本是地球上已生成之物稱『 原油 』。
後經人發現與研究開發發明其他之用途….如柏油路。
甚至於洗髮精亦是原油分解之後再經約五次之生化才衍生之…..
此就歸納為﹝發明﹞。與﹝發現﹞就有所不同。
但若修士所提。若以﹝發現新功能﹞來詮釋的話亦無不可。
§
此功能非同小可……
亦有多位修士親身印證過。既是能於短時間甚至於一至二次。
將開發啟動﹝氣動、法指、法力、…….等功能﹞。
§
真的才敢言及….福安！請修士再進一步領悟以下文章…
先坐於圃團上。眼張開。雙手合十。保持明覺。持唸。§。六字大明咒。§。
須發出聲音。呼吸保持自然順暢。約持唸五至十分鐘後。自然會啟動﹝氣動﹞。
此時是第一階段之修煉。銜接﹝宇能﹞帶動同時引發『 氣動 』與『 法指 』。
此是由最高之層次﹝虛宇能量﹞引導修煉。經一段時間後會自動停止。
修持者。可繼續【 靜坐 】。眼自然合閉。靜待無形靈元借自身身體修持。
此時會有較高層次靈元依序進入訓練。修者只要保持靜心和明覺隨氣帶動既可。
次由中階靈元帶動。亦如前所例既可。後為低階靈元等。修煉及靈療。
此是第二階段。在此與『 外靈 』之互動等。皆以《 菩提心願 》助其進道上昇。
此是修持者。能行功立德並廣結善緣之機緣。於功法後。無形靈元則會自動離開。
第三階段為修行者。自律行動。看是要休息一下。再繼續靜坐。
或就此停止﹝修煉﹞皆可。此修持之最大功效。就是能一舉數得。
上接﹝宇能﹞修煉最高法門。次引領靈元等修持及靈療。再者可行功立德。
並可廣結善緣。亦可健體強身。且累積未來成佛之因…….。若修持者。
於當下或未來。常發善願且力行不綴。其效益更是顯著。解冤。除厄。植福。
增慧等更能日漸其效果！
又修持者。當修持一段時日之後。就可自行調整『 站立 』。
或者是以『 坐禪 』的方式持煉修法。只是眼睛要張開保持明覺。並且要注意自身安全。
2.靜坐中接引高階【 無形靈元 】進入身體修煉。護體。靈療。
3.靜坐中接引中階『 無形靈元 』進入身體修煉。護體。靈療。
4.靜坐中引導低階「 無形靈元 」進入身體修煉。護體。靈療。
﹝完功後。功德迴向於1.冤親債主。2.祖先。3.本身。4.十方法界眾生。﹞
其他修煉之細節。如是修煉何法？層次為何？接收寶物為何？又是何靈來？
或是要傳達何種訊息等？及會產生何種法？皆須由修持者用心體悟之。
或當面詢問本人。
↓
※ 修持者。可借由此之功法。
逐步將自身身上所依附及佔據之靈元度化離開。※
主題：。§。真的假不了。§。可親身體驗印證。本人親自教授…..﹝訣竅﹞…
上述所提出之修法。由上至下。依序而修煉下來。
一、方面能先接引﹝宇能﹞自修煉最高之法。幫助《 自性靈 》及肉體。.
二、由此法之修煉能量。
接著幫助﹝無形靈元﹞高、中、低層分別修持與靈療。
就單單一個﹝功法﹞既能產生多種效能。為何不修？何樂而不為？
§
1.法高……能量強……
2.行功立德…..因無私引度無形靈元。修煉及脫離肉體及外物之束縛。
﹝因很多無形靈元會附著在『 人。事。物 』上。也會不斷的要入肉體修持。
有時會無知或被法綁住。無法出離且會層層疊疊。不知如何出脫。
但若能修持此法。無形靈元既可借此氣出離。並一層層出離肉體。
免被拘留於肉體…等。修持者及無形靈元。才會漸漸輕鬆。
就不會再受無形氣干擾及有不好之負擔……..﹞
3.能量之加持及功德力。亦可幫助自身解冤釋結。消災解厄。增福慧…..等。
4.因常修煉此法。而與﹝虛宇﹞氣合。他日肉體生命終止時。
能依此之因緣至更高之【 層次天 】修持…..直至﹝成佛與道或聖﹞….
§
參考看看….福安！
5.無塵 來自：台北 提供
有一對學佛的夫婦，因為修行上出現特殊的感應，
指稱是受到觀世音菩薩長期到府教導，因此化解倆夫婦原本屬於知識份子的傲慢，
自七、八年起誠心學佛，先是每日課誦，而後茹素、持齋、受菩薩戒，
乃至短期出家，而這些過 程，全皆蒙觀世音菩薩此一無形界的老師降臨指示，
使兩人踏入佛門，一日有一日學佛的心得。
但如何確認是觀世音菩薩親身教導？會不會是其他的靈體近前？
師父對著來訪的兩人分享他的觀點。師父表示，學佛之所以有感應，
乃是緣於誠心的追尋，在一段時間的精進修行之後，發現有感應或者見到異象，
其實都是很正常的。曾有一項統計顯示，千人之中，即有一人具有通靈的特性。
「 對於異象與感應，應把它視為學佛的一個過程，不要去執著它，
而要漸漸地淡化它。這才是真正的入門修行。」
師父以《 金剛經 》的四句偈：「 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，
不能見如來。」試著說明：學佛修行，如果一直停留在特定的感應與靈異階段，
那便是落入了民間信仰的層次，這與嚮往佛菩薩的悲智圓滿，
從而向佛菩薩學習悲智的人生，兩者是不同的。
來訪者說，倆人學佛的開始，是由於「 無形界的老師 」親自到府，
並通過人身給予指引，人身成了通靈的「 導體 」。師父指出，受靈體附鑾的個體，
可能出現二種狀態：一種是通靈的當事人，會喪失自我的意識；
一種則是當事人很清楚靈體的進入，而自己的意識也很清醒， 但已不能作主，
無法掌控自己的意念。而絕大多數的通靈者，乃是屬於後者。
「 如果修行的程度不深，或者是修行的觀念不正確，時間一久，
其他的靈體也可能會找 上附鑾。」師父道出修行人停留於此一特定階段的憂慮。
「 法鼓山弘揚佛法，最主要是禪法，而禪，就是要我們擺脫一切，包括儀式、
形式等色相，甚至對於觀念想法的執著，全都要放下，
正如《 金剛經 》所說：『 應無所住而生其心 』。」師父表示，
他本身並不否定修行可能出現的異象，但是遇有靈異現象，也不應執著。
師父認為，直接從與佛菩薩的來往得到指引，這樣的學佛方式不一定可靠。
而如何才是可靠的學佛之道？「 還是要根據釋迦牟尼佛傳下來的經教，依教奉行。」
回覆 時間：2014/10/7 上午 08:02:00 IP： 39.10.12.＊
已瀏覽過您的網頁大作，知道您是位靈修、氣功有相當成就之人。
謙恭修士福安！
§
﹝靈修﹞﹝氣功﹞之定義。各自解讀不同……….
﹝靈修﹞：靈者。心之別名及顯現。修者。修持修煉之意。
二者合譯為：不間斷著手修心煉性………稱之為﹝靈修﹞。
而﹝氣功﹞：非指只有單單學氣。養氣。調氣。禦氣….等而已。
此『氣功』是﹝玄氣功﹞。為何多一個《 玄 》字。
因《 玄 》裡面有包括：﹝○§●八九玄功●§○﹞
﹝靈修。靈語。法指。法術。氣功。氣動。法之能量在….﹞。
是法中之最上法。由一種修學之功法。引動衍生其他之效益….
非自誇其能。確能有如此功能之作用。
如『靜坐』之法。能達靜心。養氣。明覺。養生等之效能。
今《 玄氣功 》既是有如此等之能量及功效………
§
修士學有其專。亦有其得。且與此法有。§。法緣。§。在。
若能撥出時間聚會。相互了解溝通。必對兩肇有莫大助益。
本人誠摯邀請會面一趟。以自修及如何弘揚善法為前題。
0919252145 ( 02 )：22808857 覺行居士
§
福安！