修行。首重在誠。若於修學一切法及事物時。

先由自心發出真誠之心。如此力修不綴。勢必有成。

且能達奇特之效。又再用虔誠心向冤債懺悔。

效果更加。更於此時此刻。悲心慈愍一切眾生等。

為自發願為他們發菩提善願。廣結良緣。

他日業引緣牽時。則助力顯著。不求自得。

在一切眾生故。亦由此得其法緣。同得受益。

。§。衍化輾轉無盡期。須由妙法助脫離。§。

修者。如何以此。§。閱讀經典。§。之修持功法。

而達到心靜、開慧、專住、明覺、…等之效果。更讓行修之人。

可快速達到修持之利益。自助助人。但要如何來用功呢？又如何早一點進入狀況？

由以下之修法內容。可讓修持者。很快速修學有成。

眾所皆知。不論修學任何事物。都要細心專心且要持之以恆。

當然『 閱讀經書 』亦是如此。

一.則本身先自定一個時間表。每日不間斷修學。日進有功。久之有成。

二.則在參悟經典之時。可從一般善書著手。讓自己培養出良好習慣。

及能增加自信心。得到效能後。再精進研討較為深奧之詞句及經典。

由此一步步薰修上去。此當中亦要找人分享經驗及心得。由此相互交流。

可找出自修不足處。及各種資訊來源。刺激新的思惟與方向。更由此對應。

使修學變了更活潑。樂趣、自信、修行、行道兼得。何樂而不為？

亦由此能把好的訊息。與大眾分享。

三.則是在參研悟修之時。注意段落要分細一點。就是每次不求多。

而是要一小段一小段的參悟。當下亦須馬上思惟。

或比對或引用其他論點及經書對照。如此一來會增加記憶印象也會特別強。

若再能與他人研討時。則會更清楚明朗深刻。又一小段一小段參悟時。

可再自作筆記。親自寫下印象較深之詞句。有空既把他拿出來看看研習。

必能有所收穫。所謂：『 溫故能知新 』。

四.若要自修之時。時間點儘量找夜靜人深之時。或安靜之處。比較不會受影響。

其閱讀效果會更好。還有於平常攜帶筆記本。

隨時反覆思惟經典道義及善書內容時。或聽聞能幫助法之時。

馬上記錄下來。參考思惟皆可。

心有顯化開。心無安自在。靈山心頭心。非在山海外。經書引自性。

性由自修來。心性本一如。如一現心王。無形亦無相。常隨不曾離。

看看又不在。思佛成佛來。憶凡惹塵埃。自性自心度。心從無著修。

經書對照應。覺心不停息。一朝心光顯。法喜不間斷。就知我是誰！

……………………………………….修修看就知了。

§

是本人修學。§。自性靈通。§。的重要方法之一。

( 五種功法之一 )