§。給有緣善修之士最真誠的箴言。§
當您進入此修行之網站時。
代表修士您福慧不淺。前世必修有其成。
今日才能有因緣遇此《 §。無上法門。§ 》
請務必要停下腳步思惟參研。
此網頁能帶領修士【一世解脫】跳脫三界、離苦得樂。
請修士務必要靜心參考每一篇文章。
可先從修士所欲知道的專題文章琢磨品味。
再慢慢的了解各文章之內容是否屬正知正見。
此《 §。心法門。§ 》修行部落格中的所有文章。
有涉及到多方面的研討及相關論文。
契合現今修學之士較常會遭遇的問題。
修士們將會在此得到滿意的答覆。
並且能依此部落格內之『功法』『心法』『次第』等。
達到修學有成。並能自利利他之效益。
希望修士們能再將此修行之部落格。
分享告知其他修學之士。
及弘揚此殊勝之法門幫助更多的人。
祝福！
‧§。道。§‧
道須人弘。亦貴心修。德由心積。功成在行。
無上妙法。當世成就。善法廣結。成就菩提。
《 §。心法門。§ 》中所傳之法。皆由本人在世凡夫俗子。張俊德。自號覺行居士。
於世四十五年之久。經由修學後所領悟的心得。
及接收《 §。虛空。宇宙。大自然。天地。靈元。§ 》等所傳來的訊息。
其中也包括自發明之功法。也就是《 §。六字大明咒。§ 》四階快速進道之功法。
及《 §。自性靈通。§ 》心法心得及玄學靈通之能。
今修學有成。特將此法廣傳於世。以回饋大眾。
祈望一切有情眾生皆能依此修學之法。早日離苦得樂。跳脫三界。免再六道輪迴。
本是一凡夫。發願善心行。
誠以相對應。廣結眾緣心。
累願並力行。遇魔不相親。
堅定誓願志。從一至無盡。
由此得至道。逍遙自在心。
§
逢修士等。質疑本人有煉財之嫌….
今特告知於修士等。於今而後不再募款建道場。……
§
《 §。心法門。§ 》所傳之法。是唯一世上出《 §。三界之法。§ 》。
由內之《 §。心法。§ 》及【 §。理論。§ 】與《 §。六字玄功。§ 》等。
可看出是否為【 §。正道。§ 】。並能由在家自修既能快速感應道交。
§
決非謊言也。探勘對峙無形界妖魔鬼怪已久。得《 §。上蒼。§ 》恩澤。
領《 §。天命。§ 》於身。有緣聽聞此篇者。千萬要把握此世機緣。
先從《 §。心法門。§ 》修行部落格中。了解內容教義。
就可分出是否為真正行修之法門。再進一步依法行修。既可受益。
﹝千萬要先冷靜下來辨別是非。免受魔道障礙！﹞
§
千言萬語只能勸修
魔亂世情早以長久
是是而非邪經亂道
誤人子弟成魔孫眾
§
為何稱可《 §。一世解脫。§ 》因內有理論及邏輯。
更有真正之《 §。心諦。§ 》。也有【 §。功法。§ 】及【 §。次第。§ 】。
只要認真修學體悟。必能有所收穫。也希望修學之士。能廣傳於世。
§
《 §。功德無量。§ 》
§
§。心能印心。性可同處。§
§。一心起萬相。思佛既為佛。 願心常觀照。是佛亦非佛。§
§。唯心自現。因果自負。§
§
『 心能印心 』：自心與他心能相契合。有時不須用言語去詮釋及解說。
就能得知對方的心意。或者是層次心得和修為相近。既能有此感應。
此就是所謂『 心印心 』。但非是全部每一件。都是能如此相印。
有時亦會有不同之觀點產生。就是《 仙佛菩薩聖賢 》等。亦是如此。
『 性可同處 』：同樣性情與物類之人事物。可相結合並能相處。
若能知其性。亦可取其性向而容忍相處。
水有水性。物類等各有其性。但能依序而行。可趨吉避凶。安然一生。
此理雖簡明。但意義深遠。修者於此切記在心。
日後待人處事。不論對象是何心性之人。皆可自然坦蕩應對！
§
張老師線上與修士 ( FB 網友 ) 問答！( 1 )
張老師線上與修士 ( FB 網友 ) 問答！( 3 )
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李金隆俊德師兄 午安吉祥 全境安寧 順心康泰 事事圓滿
南無千手千眼大慈大悲觀世音自在菩薩 南無阿彌陀佛 -
張俊德§
有緣網上一線牽
接元回天遊四方
弘揚六道真功法
一世成就免輪迴
§
福安！…..明天下午兩點見….. -
張俊德
§
清壺一品配心德
閒暇飯後真悠然
古詩良詞最愜意
明師善友論地天
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緣於緣……………. -
李金隆
離塵囂緣真淨心 青山綠意大地明 水流蜿蜒眼前過 論法修心靈覺明
-
張俊德
此是修士你用『 意通 』與自修涵所題之詩詞…..
若修至【 心通 】則能更清楚自心之作用及起伏…. -
張俊德
因要準備下班。所以…..明天在聊…….午安…..
- 星期日
-
李金隆
俊德師兄吉祥 夏暑心清 涼風一把 罣礙無住 樂活逍遙 靈心自在
南無千手千眼大慈大悲觀世音自在菩薩 南無阿彌陀佛事無在心氣閒定
意在心中逍遙行
山峰雪景似飄蕪
跨越心溝自在心苦樂包袱掛在心 凍暑觸覺身在應 睜眼閉眼皆是為 寤寐覺時心一境
神龍擺尾急驚風
勇猛瀟灑紅塵過
戲在當演是主角
謝幕境止空幻心剛剛跟一位師姐對偈
-
張俊德
善詞良意。有空相約同參道友相聚。 ( 可定約一年二會之期 )
§。有緣自遠方來相見。玄功心法一世成就。§
福安！ - 今天
-
李金隆
明白在悟吧!
今天
。§●自性靈通○§‧(1)
。§ ◎ 本人 ◎ §‧在《 §。無極慈母宮。§ 》自悟詩詞及論文。
與修士們相互對談的內容和網友分享。
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1.主題：§。道之真諦。§
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道中本無我
因緣來生生
無明業來牽
輾轉輪不息
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道原原自生。生生源不絕。本來亦如如。如後生地天。
人畜靈緣起。碧海與藍天。萬象一同起。無有貴賤分。
道本自身有。心王為主軸。心猶空虛物。似有又像無。
若要知真詮。但從心上求。修悟心內心。就知道中事。
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2.主題：§。緣已緣。§
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本是一凡夫。志向神通行。輾轉悟自性。心通法界心。盲目不知由。
心經開性悟。出家為道因。願心從未停。悲心常助人。德積位玉皇。
靈通救世起。遇魔撓道心。心堅不退怯。別妻三次語。子女母安住。
誓死一人行。法高自不知。牽扯得新訊。又知無形界。魔定要來滅。
鬥法進四載。辛酸無人曉。獨自一人扛。德高賽地天。日月手中擎。
身能補天地。心能通宇寰。靈遊三千地。光曜恆河系。身雖凡夫起。
心願難比擬。由此願上願。道果日昇奇。含位日日變。不變此初願。
玄功助吾行。得此心咒心。斬妖除邪法。法力自天應。兩肇日火激。
從來不動心。心心心已心。位證不知名。無私贈虛宇。成就逍遙心。
逍遙自在王。凡名張俊德。心法門中立。宇宙主宰者。真實不虛！！
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3.主題：§。悟心性之人。§
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§。心法王。§ 心法門 覺行居士 張老師 自悟心得分享
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無心門。法來門求。求者真心。授者心明。
心法門。行心悟心。從心入心。法門多學。
萬聖宮。萬載永存。進入聖域。眾宮之擎。
§
修者行修於心。心何求？求何心？心處何？修者知否？
心於明覺下。當由此修持。明覺是何物？當下是此心 ( 自心 )。
明覺於何事？當下是此心 ( 吾心 )。此心 ( 自心 ) 有其性 ( 個性 )。
§
性性顯於心。外覺人事物。各有各自性。心性本一同。
悟時用明覺。平常自如如。無明本是心。明覺亦是心。
兩者皆同性。心性亦不分。內外本自然。心動自然知。
先知與後覺。但看人自性。修學能敏銳。精進可超越。
修成心無心。只存一真性。性中常明覺。從此性如心。
用時心並性。真空與妙有。心是真空心。性是妙有性。
此心既得已。就看行人心。始終不離性。心性兩合宜。
由此修心性。終究明心性。
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4.主題：§。何必有我。§
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靈性是我亦非真
本原實無有生滅
真我假我因心有
無我忘我心執著
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原初之始自然行
行至有無生陰陽
無明覺性本一如
相行相剋隨性起
§
無我之論言放下
心中無著謂自清
執有著空非正行
中道平正亦非真
不見三輪體空相
自然之行道真諦
§
積功累德是善行
心法修心須分明 ( 實修依『 次第 』『 功法 』契入《 真心 》)
佛空道有不相應 ( 佛教執空重「 理論 』。道教執有重「 術法 」)
心法求心覓良心
§
心驚先拍心。此心最敏銳。心痛由心起。此心位心臟。修心亦此心。
起心動念時。心先明覺知。腦在思惟起。心腦同作用。先後須漓清。
§
起心。動念。心是主。而腦為次要。
【 起心 】：先心有起伏之後。由心動而欲了解應對……
【 動念 】：是由藏在心臟中之【 心 】。
心反應後。霎那訊息傳至大腦中整合思惟….等。再透過四肢運作。
或重覆與心起作用或成新的反應……..
由平常之時既能了解與印證。由此為《 §。真主。§ 》主宰一切。
§
修此《 §。真心。§ 》者。
此要常保持【 明覺之心 】。應對一切事物。將事儘量做到圓滿即可。
並閱讀《 經書 》知行合一。修身養性。漸了業解愆。有何不能解脫？
若能再加上修持《 §。六字玄功。§ 》接《 §。宇能。§ 》。
必能於《 §。清淨之地。§ 》繼續依《 §。心法之功法。§》
達真正的《 §。不退轉之境界。§ 》永世常存。逍遙自在。
§
玄功 + 心法 + 心德 + 心願 + 智慧 + 福報 + 力行 + 永世不綴 = 跳脫三界
§
祝福！
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5.主題：§。心悟心。§
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肢殘心不殘
此心最了得
悟經學理心
就用明覺心
覺於當下行
實是心悟心 ( 位於心藏內之心 ) ( 不懂要先修先悟再趕快問 ) ( 無形相 )
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6.主題：§。明心見性。§
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心臟內之輸血功能。供應全身。也包括頭。
是能量樞紐中心。身體一切運作來自於血。
而血中有重要之能能量與資源。維繫生命。
若與頭及身體其他部位而言。有其重要性。
§
又【 天地人 】共列《 三才 》。又為何以《 人 》為首。
因《 人 》本陰陽氣化育而生。既【 父精母血 】而生。
身中本有【 陰陽 】。又有此《 §。真心。§ 》為控。
能引導本身自氣引動【 天地 】之炁。甚至於銜接【 宇能 】。
全憑《 人心 》為主及調動之。( 因【 天 】與【 地 】本身自然而然。)
所以有此一說：『 人定勝天 』。
§
而頭雖也是非常重要之部位。
但以《 三才 》為區分。頭為【 天 】。人【 心 】為首。下陰竅為【 地 】
如此則為《 心 》作主。而頭為【 陽 】。下竅為【 陰 】。
§
又修練《 九轉玄功 》時。是先動心再由腦傳播而導氣。
而此而知其優先順序。只要細心觀之。就能當場體驗。
§
一心之主謂心王
此心為念成自性
習性成習連不斷
修持解脫修此心 ( 性 ) ( 修心養性 )
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7.主題：§。良知良能。§
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心法不理會。盡說人是非。詼諧心漫誕。從來不修學。言盡洞庭乾。
難見一真賢。書中尋至道。無有此道理。口沬橫飛起。猶恐造惡因。
§
勸行真修子。自修自心玹。心定堅修後。必見有藍天。撥雲日月出。
心明王自見。莫聽讒言語。切記火宅內。片刻不停歇。功到自然成。
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外道不言心。穿鑿附會行。聽是有道理。其實鑫求金。欲得無上道。
永遠無止期。人有靈山地。此心最靈敏。暫住心臟內。修成心無心。
§
心若無心但最靈 ( 只能用感覺去感覺 )
忽上忽下不在身 ( 能入玄竅靈台內及其他關竅作用 )
虛空宇宙能遨遊 ( 一念含虛空盡法界)(不可用言語比擬 )
霎那一處心難擰 ( 欲尋不得 ) ( 似有若似無 )
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8.主題：§。當下明心見性。§
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心迷法界有。悟時非虛實。一人一真性。性性皆不同。
來處當下心。緣緣千萬行。因果由此生。生滅無期盡。
若欲了業餘。須修心上心。但得真法要。霎那片刻尋。
修成原原處。從後不再覓。日常生活過。來世菩薩心。
既得明心性。又稱眼明人。修身積德願。逍遙自在行。( 不虛此行 )
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9.主題：§。修真心。§
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一心十法界。反應心先知。見物心起伏。喜驚由自心。不動如泰山。
此心在心臟。動情亦此心。七情六欲起。請先自明心。明心心中心。
§
黃庭居腦思惟用
此處修得恐成空 ( 無色界天 ) ( 若執下陰為執有修成至欲界天 )
空性無為為佛門 ( 無色界：非非非想天之境 )
執修此地無是處
§
黃庭內中本無物 ( 腦部只思考整合發佈命令 ) ( 非感受觸景傷情之根 )
心靈性神常出入 ( 清新時之暫住地 ) ( 若修持執著於此必入空相 )
道家玄真修上法 ( 練法之地……)
著此煉玄難成就 ( 練成法高清心但非究竟解脫 )
§
氣行此處須放鬆
自然運行心泰然
守一為專煉妙有
放下明覺悟真空
§
找瓜之人須修心。人滅之後此剩心。( 功法與積德 ) ( 功果圓滿成道果 )
此心能作世俗事。業引緣牽由此心。( 所有轉胎受生皆依此心記錄 )
§
此心稱靈又稱性
原神又是心異名
一人一心累劫轉
修成真心脫輪迴
§
( 真心者。似平常之心。無有分別。明覺應對卻不執著。
又如靜坐中霎那清淨之心。又如海浪滔滔不絕卻不費心及動心。
總之此《 §。真心。§ 》每一個人都有。且本自俱足。時顯時暗。
若能經修持薰陶達一定之境界。加上心德。必能【 成聖成賢 】。)
§
人的身體是會滅亡的。可是心《 精神 》是會受業力流轉的。
除非此心到達《 §。究竟圓滿。§ 》之心境。
否則要用『 肉體 』上的任何器官去打轉。如緣木求魚無有是處。
§
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10.主題：§。求法者誠心為要。§
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誠能動天。謙可受益。德積養性。慧當明心。
未學心立。法須恭求。次第而修。平常而已。
練而親驗。亦重思惟。心領意會。了然於心。
再次進昇。於細心處。入心中心。達於至專。
專而進精。轉而化妙。妙境如如。靜觀明覺。
此無大巧。只用真心。真心應物。自然而為。
不執不著。日復一日。他年豐收。明心見性。
§
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11.主題：§。成真偈。§
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﹝由明覺心。觀當下性。( §。明心見性。§ )﹞
﹝心願德慧。圓滿菩提。( §。宇宙主宰。§ )﹞
§。心法門。§。 §。覺行居士。§
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12.主題：§。明心偈。§
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§
依住非住。自體性明。( 一顆明珠光爍爍 )
從心悟心。說一不一。( 日常所用、顯隱自然 )
自性如如。實無所得。( 心覺心迷之分、不曾增減 )
由明覺心。觀當下性。( §。明心見性。§ )
見得本原。不動如山。( 見如是、此心未曾起伏 )
§
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13.主題：§。三元五星會。§
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蘶蘶獨步向雲間
玉殿千官第一班
富貴榮華天付汝
福如東海壽如山
§
此籤是本人在二十歲時。在【 崑崙仙宗 】北投﹝上清宮﹞道場求得。
當時求得此籤是【 籤王 】。時因年少懵懂無知。不知其意。
經道場師兄告知。應為第一首籤意。但由剛剛無形靈元。
由【 無形氣場 】得知為【 籤王 】非是『 第一首籤詩 』。………
今提及與眾修士分享。主要是佔一版面。希望能使此版再度登首。
因此內容文章。所提到的人、事、物。一切的一切都是真的。
能受用受益於眾生。休論其名含等。只探其真心真法。
唯願修士等。皆能一世解脫修得《 §。正果。§ 》。
§
九皇至尊真靈降
三重福地立法門
無上心法早已成
倒駕慈航顯神蹟
§
。§●自性靈通○§‧(2)
。§ ◎ 本人 ◎ §‧在《 §。無極慈母宮。§ 》自悟詩詞及論文。
與修士們相互對談的內容和網友分享。
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1.主題：§。三思。§
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研討論理求其理性。將自己所學及心得論點。發表出來共詳參。
針對修士所言善言良語。此蔚之氣甚佳。值得學習嘉許。
§
身有光明前世所修持累積的德行能量。
但此只的是無形氣場之光芒。凡人若無開眼『 眼通 』是看不到的。
呈現之光芒色彩。可大約了解修持者修持之法門及願力等。
其光之等級約分八種。
黑氣 ( 光 )。藍氣光。灰氣光。白氣光。
紅光。粉紅光。七彩光。金光。層次德願由下往上。金光最上。
達此金光光者。心法德願已漸成就之象光。
其中也有多種色光之氣混雜。代表其修法及累積之能量不同…..
極惡之人。現黑光氣場。若遇此氣因儘速遠離。其他不再多以詮釋。
§
心德為上。願心為輔。德慧福等次之。法門不高下。因緣各有異。
只將殊勝之功無私傳承。功法是否殊勝。不須言辯。修者自知。
於心自修。非要人定要修學此法。再三強調。此世發現。修之有成。傳法於世已。
並無其他索求。疑人不信。自斷特殊良緣。若能持修一年半載。身有『 金光 』。
言盡於此。無私無求。應三期在家修持既可。修者三思。
§
一世玄功現。跳出三界外。伏魔調磁場。此心願加願。
名彙天應取。非吾自誇耀。逍遙自在王。統御三大千。
§
此中只能說『 不可思議 』。
§
真言咒語練。玄功助修持。德願成此咒。跳脫天外天。
六字大明咒。四階進道功。免去苦輪迴。當世能成就。
§
六字大明咒傳法已久。但卻無達到至極之功。前已言明。
用此四階之法。如棍搖水。使其玄轉力量加大。
發揮淋漓盡致之效果。快速提昇靈元之能量。於肉體滅亡後。
靈元能依此能量。衝出三界氣數。於【 善修處 】及【 淨土 】靜修…
所以才要修者。修學此《 六字玄功四階法 》一試既知！
§
此功法最簡單且有奇效。每日約三十分鐘。
約三個月後。氣足時既能親身印證。豈會耗時費功。…..
§
心法為上性須調
知書達理養至性
功德消業解罪愆
不二法門在力行
§
修練《 六字玄功 》之法。讓本身於命終時。能試衝『 三界 』氣數。
若能躍過。代表有﹝一定之修為﹞。就可免去受生他處。
隔音之迷的障礙。且能繼續修持。直至成就………
§
修士提議前往醫院幫助病人。此功法。確實對他們有幫助。
若有此須求者。可提出來。本人願意幫忙。最主要目的是要將此法廣傳。
讓更多的人修持。並出力修福德。並非要強調個人色彩。
§
修士所舉例之事。都是無形界靈元。在作弄世間人。
此因無形界早以【 變異 】脫序之狀………….
§
福安！
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2.主題：§。天界秘密。§
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§
心法門 覺行居士
只將心法及理論與功法。告知修士們。並將心得與其分享。
並非一昧要他人加入心法門。只不過論點太勁爆一點….
很多前所未聞。加上修士們所學。觀念已根深柢固。
很難一下就接受。況且此都是無私告知。
恐會得罪一些『 既得利益者 』。更會招來魔子魔孫 ( 魔靈 ) 的圍剿！
§
本人請問修士？
心法門 提倡在家修持。聖凡雙修。又不收一分一毫錢。
所提之論。亦指修心為主。銜接宇能。世上修法本來就有之。
況且要修士要行善積德。修身養性。那來要修士們一定要加入心法門。
相反有一些修士。不能寬容他人之法。也不求證。也不親修看看。
無俚頭的斥責。不知是為那事而言。
能先靜一下。思惟心法嗎？
能先持煉一段時間應證嗎？
能看看有其私心求利嗎？
能觀察法益是否是正法善法及利益眾生之法嗎？
能想一想此是否為三期末劫才有的特殊因緣嗎？
宣傳者有得到認任何名利否？人生一世不過七八十年。有何好爭的。
遇魔戰魔伏魔是真的。天界變異是真的。…..
此玄功是真的。在家修持一煉既知。又不用來道場…又不用發錢…
為何不修呢？一世解脫也是真的。修心就好。一切人事物都會毀滅。
只有業與心不會不見。他日隨心隨業往生。何期遇此良緣？
無形界魔尚掌控之………現只有淨土磁場大自然順序存在與正常運作…..
唯獨修此玄功之法。才能衝破魔之界天。否則要憑心德正氣足者。
方能越過。不能說的秘密確是真實的。…..
§
靈通遇魔心不屈
獨戰邪靈妖魔天
六字玄功光明咒
唵嘛呢叭彌吽
§
切記！遇妖魔鬼怪等。只要持唸六字大明咒 §。唵嘛呢叭彌吽。§
並手握 §。六字金剛大手印。§ 既能退怯妖魔等。
( 第一個字須念 恩音 )
而 §。嗡嘛呢叭彌吽。§ 是魔接收宇能之魔音。第一個字是唸翁音。
一試既知。因持 恩音 §。唵嘛呢叭彌吽。§ 可接宇能而 §。嗡嘛呢叭彌吽。§ 是內轉之氣。
不能接宇能。魔不讓修者接此能量。跳脫魔界之掌管。所以才傳 §。嗡嘛呢叭彌吽。§
持 恩音氣會上衝腦門。 而持 翁音則氣只在嘴邊而已。
一試馬上可印證！ ( 持重音更為明顯 )
§
知人知面不知心
正邪兩立不相親
修心養德玄功持
修學之士切用心
§
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3.主題：§。一真法界。§
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心中有心悟真心 ( 是心是佛。覓佛修心 ) ( 心誠力行。真心可求 )
真心一片心心心 ( 真心應心。應心印心 ) ( 久之無心。有無亦同 )
心心心時一真如 ( 三輪體空。一真法界 ) ( 捨取自然。提放不拘 )
三輪體空亦如如 ( 修無所修。悟無所悟 ) ( 平平常常。自自然然 )
§
修學之士。知修心為上。知其方法後。就循序漸進。由心悟心起。
修細微心處。心定時妙現。妙現亦此心。心再修心。此心入玄已。
真心一片。但非有玄妙總總之象 ( 相 )。而是此時心的層次已提昇。
亦不要執著現況之得。並且須再精進持修。
此時心真法真一片。既達一真法界。如如不動之地。又繼續修持。
並於日常作息中。實修實證。功力漸增。處動靜一樣清靜無染著。
都能隨緣應對。圓融無礙。並且不動如山也。久而久之達三輪體空之境。
當達於三輪體空之時。亦不能執著。更須往上繼續修學。
邁向自然無為之心。與無為而為之行已。
﹝真心如如：一真法界。﹞
﹝心心心：三輪體空。三心三輪。『 無 』『 有 』之分也。﹞
§
如如之心無所執
自自然然隨處應
修行至此無人我
究竟圓滿了世緣
§
明覺當下隨緣過
動靜無分不動心
由此功法一門進
無須三劫苦修行
§
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4.主題：§。真言。§
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§
一氣衝天震三繯
句句實言可公評
單看文辭懇切心
宇宙玄祖不汗顏
§
玄功心法已傳承
修之與否看因緣
今度伏魔三千賢
他日共掌不夜天
§
本是世俗一凡夫
玄功心法與伏魔
功同再造憑因緣 ( 天地磁場有異狀。及特殊環境與伏魔之因。並借心法玄功得此殊勝之果 )
笑傲寰宇只心求
§
邪魔亂道。要修行者。修持【 三大阿僧祇劫 】才能得道。此是缪論！
因魔要修行者。一直行功果而予以佔據。才會發出此訊息。
﹝就像之前南投「 隨和修士 」所言。無形界『 功德金 』早已用光。﹞
亦是指修行難已。須儘快行修之意。但【 佛教 】之出家眾。亦有其解。
乃論修『 身。口。意 』稱過【 三大阿僧祇劫 】為何？
因人心不定。於此三業造作不停。由如三大祇劫之久才能降服。
實因之前尚無【 妙法 】應對。所產生的誤解及錯知。現今修法更勝於前。如
1.《 修心為上 》此是正確之方向。
2.觀心尋心悟心為主修。 ( 靜態之修 )
3.在力行於日常。功力漸增。( 動態之修 )
4.經書薰陶。立德修身。……
5.由此修一切法。皆以《 修心 》【 觀心尋心悟心 】著手。必能很快成就。
﹝一門深入﹞的修持。豈須用【 三大阿僧祇劫 】才能修成。
並且加上《 §。六字玄功。§ 》之能量等法。確定能《 §。一世成就。§ 》無誤！
§
福安！
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5.主題：§。伏魔之方。§
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§
伏魔之方經驗成
( 將與妖魔對峙之方法告訴大眾。他日希望能有所助益 )
獻世與眾同分享
( 妖魔鬼魅精靈魍魎是一股無形氣體。若要應付。則能用『 心念 』對抗。)
他日遇此能善用
( 就是以自心「 也是無形之能量 」。發動『 念力 』反制。會讓它們懼怕。甚至受傷。)
堅修道業同等儔
( 此又以有【 心願。德性 】等。力量更大。並會有一股《 §。浩然正氣。§ 》保護。)
以幻制幻心要堅
( 所以修行者只要堅心守正。久之必能戰勝妖魔。而對應之方。)
妖邪決不勝其正
(就是用意念持《 §。六字大明咒。§ 》§。唵嘛呢叭彌吽。§ ( 出聲默念皆可 )
細心防範求天助
( 想著當處發光。此時妖魔鬼魅精靈魍魎等。)
看到此《 §。光。§ 》時。會立即的退開。但此《 §。光。§ 》之能量若退卻時。
它們有可能還會回來。
心願德慧須並用
( 須耐心應付。若再加上《 §。六字金剛大手印。§ 》時威力更強。靜坐前與靜坐中。)
力行善德炁護身
( 可先持咒及打手印。能確保過程的安全性。※若會【 靈通 】者。要小心分辨其正邪。)
玄功手印能護體
( 因為有「 耳通 」之人。它們會先講一些《 正理 》或《 佛法 》欺騙。再用『 動心思 』。)
以心對峙破萬邪
( 及似是而非之論洗腦。或利誘或恐嚇。或用車輪戰使其無法安睡。而讓你折服。)
§
( 此時要堅心面對。否則它們必會食髓知味。一而再。再而三的予取予求。
又會讓修者擔它們的業。( 甚至於成為他們的魔子魔孫。
及將修行人的【 功果 】強奪享有。自己也將受【 因果報應 】。
實在不值得。修行者【 該為者則為。不該為者決不為 】。以免收到妖魔控制。
( ※它們行騙手法非常高超。非一般能比擬。且會用邪法邪術控制人心。
修行者必定要小心冷靜應付※ )
( 另一些對峙之方法。如用心念變化武器及法力。實在難全用語言詮釋出來。
等有因緣再敘。) ( ※ 如用心念變出：火。水。刀。劍氣…………等傷害它們。
使其退卻。或用有形之法寶應對。如常持用之佛珠。紅丹。或符咒…………….
等相應對之。以退邪法及邪靈。但用以上之法時。未必免不慎傷及無辜。
所以可先發一個善念。※ )《 §。就是所作所為都是對的。對的才會實現。三遍。§ 》
也就是【 §。身。口。業。§ 】所作所為皆對。》※ )
如此就會產生一個約束與保護。就不怕日後不小心。
或無明起時而傷害到不相干之人事物。及無形靈元。
§
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6.主題：§。完。§
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§
圓滿成就無上道果
全敘於此祈望快修
一言一語真實經歷
願願願眾生皆成就
§
逍遙逍遙真逍遙
自在自在真自在
一世當人就解脫
不須輪迴六道中 ( 笑呵呵 )………………..
§
7.主題：§。知心之人。§
§
未悟之前心茫然。已悟之後心了然。( 知與不知之分際 )
前後同心心如心。此心長久心入心。( 於不動心。的心中心境界 )
§
知其修法……
知其心處……
知其效用……
知其心中心之緣……
§
仁者可知否？行者欲修否？……
欲修者不妨將此篇【 自性靈通 】文章詳參。
欲修者可參研《 §。心法門覺行居士。§ 》部落格中之文章。
欲修者當直接洽詢《 §。本人。§ 》直證【 §。無生之境。§ 】
§
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8.主題：§。見性論。§
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§
吾心無心經。轉自無相意。從始不合離。
悟入心無心。但見當下性。有生如無生。
§
吾心無心經
( 吾心為有。指妙有之意。無心為無。指真空之意。兩體互用。指從心裡所體悟的心得與經過 )
§
轉自無相意
( 不論經過如何的更易。本身都是自自然然。沒有特別思惟及執著 )
§
從始不合離
( 真空妙有。從最初開始至永世以後。總是相應無合離之分 )
§
悟入心無心
( 經修學。體悟。力行後。已經達到真正不執著的心境 )
§
但見當下性
( 只有安住於當下。知道自心起伏。見性於前。明慧應對一切事 )
§
有生如無生
( 此整個修學過程與心法領悟。如光影明亮之迅速。雖快但了然於心。心靜如水。
不動如山。不曾改變。已不受時間。空間。氣數之缚。心心如如之境界 )
§
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9.主題：§。心法交流。§
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『 元音老人 』所創立。『 心中心 』法門中。與學員互相研討之對話！
§
問：
《 心經 》裏說：「 無無明，亦無無明盡。」「 無無明 」，已破無明，
「 亦無無明盡 」連無無明亦不立，這兩句應該已到最高佛位，
怎麼歸納在十二因緣內？
§
答：
說無無明盡者，正是掃其悟跡，去其法執，歸無所得而入大乘佛位也。
§
心法門 覺行居士 回應上述之文章！
§
另解：
《 心經 》裏說：「 無無明，亦無無明盡。」中所言之「 無無明 」：
謂已經沒有不知道的事。且對於本身的『 身。口。意 』
都能明覺清楚而不妄動。稱之為「 無無明 」。
【 四聖 】之中。【 佛。菩薩。緣覺。聲聞 】。之果位。
對於「 無無明 」中各有其一定深度與境界。如《 佛 》《 菩薩 》能知其『 因緣果報 』。
此為另一層面之「 無無明 」。 而【 緣覺 】及【 聲聞 】位階之聖者。
只能於「 無無明 」中。知其為已經沒有不知道的事。
且對於本身的『 身。口。意 』都能明覺清楚而不妄動。
稱之為「 無無明 」。卻不能知其『 因緣果報 』。又《 心經 》裏說：「 亦無無明盡 」。
是說明此修行者已達『 聖人 』之位。能於「 無無明 」之境界中。
亦不執著此「 無無明 」。甚至於達《 自然無為 》之心境與修為。
當修者達此之境界。亦須再修持。亦須放下。成就【 無無明盡 】之地。
並且修持至《 §。無為而為。無所不為。自自然然。§ 》之境界時。
才算是入《 §。無上菩提。§ 》《 §。佛。§ 》之果位。
若未達至於此境界者。亦屬《 十二因緣 》中之一環。
所以還是歸納在《 十二因緣法 》內。
( 這就是一般人未能達其事理圓融。或未加求證而一概論述之原故 )
§
緣生無上法。
因心各取用。
但從心覓心。
悟後心亦心。
此心日常薰。
心中悟何心？( 各自領悟各自取用 )
§
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10.主題：§。心法門中了生死。§
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§
修行論其心。人身有此心。非泥塑裝金。亦非壇城內。錢財不用多。
只須自心求。供養三寶尊。來日福無窮。祈望將法求。求得一真法。
趕快往心修。莫言道難得。一點上雲舟。悟得心內心。心中現真佛。
修身養真性。行孝與積德。玄功蓄能量。他日好去處。哈哈笑開懷。
§
趕快修………..
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11.主題：§。天理。§
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§
利益眾生及造福人群是修行者的悲願。
就算是一般民眾亦會有如此之善心。唯恐修學之人。於求道悟理過程中。
對法及道理有所偏執或方向錯誤。造成停置不前。或安於現在。
更甚者。趨入魔知魔見而不自知。【 道 】是要修學。體悟。力行。反醒。
改進的。但倘若不經過互相參研。辨解。提醒。甚而更正。
知者永遠知者。不知者亦無所得知。又於知是否正確。更當須要應證探討。
非盲目跟隨或者自以為是既可。『 學海無涯 』。各有其專。不分長短高低。
只云是否能真知真念。於一切對談研討中。能以無私之心應對。
而不太執著於個人之色彩。應當就事論事。
在此網站中。欲求學解惑甚多。修學良久之老參亦不少。
於互相教流中。分享經驗及心得。讓更多人了解其【 真相 】。
理越辨越明。越漓越清。相信能對所有修學之士有莫大助力。
然雖於切入點之不同。及未可完全能達到個人的須求。
但《 §。本人。》始終認為。若修學之士能。稟一股熱忱助人之胸懷。
實無須太在意。人多寡之分。亦不用分別能力。或所提問之層次。
只要就所知而言。所學而論。全部無私的告知大眾。如此之心足以。
若有不恰意。甚至於不對之處。只要虛心接受改進既可。
能於此結良善之緣當慎惜之！
§
休論人多寡。亦無分高下。有緣結法因。來日好相見。
會時常論述。慈母敘舊事。只言心上語。平起平坐間。
§
道須人弘楊。理越漓越清。同心修持人。教學同相長。
真心一片情。萬類皆同進。一代傳一代。綿延無止期。
§
祝福！
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12.主題：§。莫自輕微。§
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§
因地修行非等閒 ( 非等閒 )
三才聚身心非常 ( 心量可測否？)
人身難得能勝天 ( 三才之體。小天地。小宇宙…..)
從古仙佛由此成 ( 神仙本是人修成。…..)
§
福安！
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13.主題：§。瓜未甜。§
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§
瓜熟已先嚐。甜入心坎內。一嚐既到位。永不愁再兌。少人知瓜味。
本想分與眾。嫌瓜無口碑。再掏心肝肺。又謂有腥血。此心心已碎。
§
瓜瓜本自有。可惜無人尋。家中瓜不理。出外亂找瓜。每家瓜不同。
瓜內只一處。此處瓜未熟。用心能作用。瓜熟由心顯。自嚐自家鮮。
§
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14.主題：§。找瓜心。§
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§
瓜甜須瓜熟。修心必觀心。瓜若無心栽。葉落瓜漸沒。瓜熟無止期。
修行不修心。證道就不盡。欲見瓜熟食。瓜中有瓜心。須慢慢觀薰。
§
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15.主題：§。心觀心。§
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§
瓜薰看火侯。切記須用心。找出瓜之心。再用心觀心。心瓜本一體。
全住心藏內。薰瓜亦修心。全憑觀自心。知心瓜漸熟。此時再觀心。
§
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16.主題：§。修真心。§
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§
一心十法界。反應心先知。見物心起伏。喜驚由自心。不動如泰山。
此心在心臟。動情亦此心。七情六欲起。請先自明心。明心心中心。
§
黃庭居腦思惟用
此處修得恐成空 ( 無色界天 ) ( 若執下陰為執有修成至欲界天 )
空性無為為佛門 ( 無色界：非非非想天之境 )
執修此地無是處
§
黃庭內中本無物 ( 腦部只思考整合發佈命令 ) ( 非感受觸景傷情之根 )
心靈性神常出入 ( 清新時之暫住地 ) ( 若修持執著於此必入空相 )
道家玄真修上法 ( 練法之地……)
著此煉玄難成就 ( 練成法高清心但非究竟解脫 )
§
氣行此處須放鬆
自然運行心泰然
守一為專煉妙有
放下明覺悟真空
§
找瓜之人須修心。人滅之後此剩心。( 功法與積德 ) ( 功果圓滿成道果 )
此心能作世俗事。業引緣牽由此心。( 所有轉胎受生皆依此心記錄 )
§
此心稱靈又稱性
原神又是心異名
一人一心累劫轉
修成真心脫輪迴
§
( 真心者。似平常之心。無有分別。明覺應對卻不執著。
又如靜坐中霎那清淨之心。又如海浪滔滔不絕卻不費心及動心。
總之此《 §。真心。§ 》每一個人都有。且本自俱足。時顯時暗。
若能經修持薰陶達一定之境界。加上心德。必能【 成聖成賢 】。)
§
人的身體是會滅亡的。可是心《 精神 》是會受業力流轉的。
除非此心到達《 §。究竟圓滿。§ 》之心境。
否則要用『 肉體 』上的認何器官去打轉。如緣木求魚無有是處。
§
。§●自性靈通○§‧(3)
。§ ◎ 本人 ◎ §‧在《 §。無極慈母宮。§ 》自悟詩詞及論文。
與修士們相互對談的內容和網友分享。
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1.主題：§。明心見性。§
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§
心臟內之輸血功能。供應全身。也包括頭。
是能量樞紐中心。身體一切運作來自於血。
而血中有重要之能能量與資源。維繫生命。
若與頭及身體其他部位而言。有其重要性。
§
又【 天地人 】共列《 三才 》。又為何以《 人 》為首。
因《 人 》本陰陽氣化育而生。既【 父精母血 】而生。
身中本有【 陰陽 】。又有此《 §。真心。§ 》為控。
能引導本身自氣引動【 天地 】之炁。甚至於銜接【 宇能 】。
全憑《 人心 》為主及調動之。( 因【 天 】與【 地 】本身自然而然。)
所以有此一說：『 人定勝天 』。
§
而頭雖也是非常重要之部位。
但以《 三才 》為區分。頭為【 天 】。人【 心 】為首。下陰竅為【 地 】
如此則為《 心 》作主。而頭為【 陽 】。下竅為【 陰 】。
§
又修練《 九轉玄功 》時。是先動心再由腦傳播而導氣。
而此而知其優先順序。只要細心觀之。就能當場體驗。
§
一心之主謂心王
此心為念成自性
習性成習連不斷
修持解脫修此心 ( 性 ) ( 修心養性 )
§
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2.主題：§。良知良能。§
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§
心法不理會。盡說人是非。詼諧心漫誕。從來不修學。言盡洞庭乾。
難見一真賢。書中尋至道。無有此道理。口沬橫飛起。猶恐造惡因。
§
勸行真修子。自修自心玹。心定堅修後。必見有藍天。撥雲日月出。
心明王自見。莫聽讒言語。切記火宅內。片刻不停歇。功到自然成。
§
外道不言心。穿鑿附會行。聽是有道理。其實鑫求金。欲得無上道。
永遠無止期。人有靈山地。此心最靈敏。暫住心臟內。修成心無心。
§
心若無心但最靈 ( 只能用感覺去感覺 )
忽上忽下不在身 ( 能入玄竅靈台內及其他關竅作用 )
虛空宇宙能遨遊 ( 一念含虛空盡法界 ) ( 不可用言語比擬 )
霎那一處心難擰 ( 欲尋不得 ) ( 似有若似無 )
§
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3.主題：§。真實之言。§
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§
天上無如佛。( 以前都依佛教經典言說天上只有佛是最圓滿無人能及 )
此言未明驗。( 但此言論皆未有人去應證 )
佛度有萬千。( 佛雖然廣度眾生盡未來世等不盡其數 )
不曾補地天。( 確未曾補過《 天地 》及【 磁場 】) ( 因被魔等破壞 )
西方雖殊勝。( 西方雖有殊勝之法門 ) ( 但此中仔細思量有其矛盾 )
帶業往生難。( 信願行既能帶業往生？)
業緣須自擔。( 但所謂【 自性自度 】『 佛不能度 』誠如也 )
自作還自受。( 眾生之業因業緣何其多 ) ( 如何先往西方而業先擱著？)
佛若能擔業。( 佛只能引荐續修 ) ( 但自性自度卻要眾生肯回頭修持 )
世上無凡夫。( 否則就在世間上即能成就 ) ( 何必到西方極樂世間呢？)
因緣如何了。( 此因緣如何善了？) ( 若是本身就有一定之修為則尚可 )
細審西方論。( 仔細想想此論 ) ( 但若是業眾又無真修者此業因業緣要 )
漏洞有百出。( 如何了。並且如何安助西方修行。後續之因因果果如 )
何善後。此又是一個問題。例：如一個人在世犯種種惡業。
又無在修持。單只憑『 信願行 』即逢《 佛 》引度西方。
以【 九品蓮台 】中之下品下生。往生《 西方極樂世界 》。
1.試問此人若因業重牽引不修時。《 佛菩薩 》如何應對。
是用『 道德勸說 』『 利益善誘 』『 佛法理論 』等。
及『 佛法 』( 就是術法或道法控制 ) ( 此有違因果 )。讓其安住《 西方 》
若此業重之眾生。為何在此因地做人時。
《 佛菩薩 》沒有施法而要到《 西方 》時才勸化。
【 因自性自度 】。且【 不眛因果 】。但若此二者為正確。
為何能引度眾生往生《 西方 》。此有一個原因就是《 願力 》之能量。
但《 心願德力 》再如何之廣大。欲此業重之眾生亦不得強留度化。
當此等業重不修之時。於遇此機緣。借『 信願行 』蒙《 佛 》引度時。
業重之人雖先暫時性住於此。但若不願再繼續行修時。
既應墮若自身之因緣果報中。延續其因因果果。
若《 佛菩薩 》要留置此眾生時。既違反【 因緣果報 】之原則。
相信《 佛菩薩 》決不會去作此類之事。
( 但世人確說去『 西方極樂世界 』就不會退轉。此理何在？如何詮釋 )
§
而《 §。六字玄功。§ 》之修法既是不同於此。
是修行者先自修煉及積功累德。並借【 宇能 】之能量。
修補【 天地 】之磁場。及調合之作用。
及以此能量普及有形界與無形界之靈元與眾生。
為何有如此功能及效用。
因此是由《 §。本人。§ 》之《 §。心。願。德。慧。§ 》所完成
《 佛菩薩 》在因地修行時會發【 弘願 】等。自許及悲願一切眾生。
那《 §。本人。§ 》也在修行。此亦是【 因地 】。
亦學如《 佛菩薩 》發願《 §。修一切善法。利益一切眾生。§ 》。
《 §。願上加願。並願上加願。§ 》一直到發願無所願之處。
又與『 天魔 』對峙等等。因修此法《 §。六字玄功。§ 》。
及【 道家九轉玄功 】之法。而能用《 §。自身之身體能量。§ 》
補【 天地 】之氣及調磁場。由小至大。至《 四階 》功法完成。
累積其能量與功德力。至現今於此。敢自稱《 §。宇宙之主宰。§ 》
原因從修此二法。能引氣補【 地天 】。
魔軍觀其《 §。光。§ 》衝天。欲降伏麾下。受其利益誘惑。
《 §。本人。§ 》不從。而後誓死對抗……。終其有成。
§
此《 §。六字玄功。§ 》所引用之能量。
乃是從浩瀚之《 虛空宇宙 》內。所滌取之能量。取之不盡用之不竭。
所有地球生物。包括無形之靈元。全部需要此【 能量 】之支援生化。
此《 §。六字大明咒。§ 》又是《 §。原生之悲願。§ 》而生。
( 非《 南無觀世音菩薩 》之心咒。前已提過。
而後是由諸多之修行者及《 佛菩薩 》所共同宣揚及護持之咒。
而以《 南無觀世音菩薩 》為主。之後就由此延下來…..)
§
而修此功法之修者。本身是先靠自修自力。完成了業解愆。
並因有修持出三界之心。能接此【 宇能 】而至淨土續修。
就比較不會發生【 待不住 】的情形。並且再續修接此【 宇能 】。
及行功立德。修身養性。得無上心法。而直至《 §。無上菩提。§ 》
更會因《 §。本人。§ 》《 §。願心及加持力。圓滿究竟成佛。§ 》
§
=======================================================
4.主題：§。是真的。§
=======================================================
§
『 愛因斯坦 』發明電燈。
而後世之人發揚光大。前後之者。功德均等。
※ 但後者所發明的電燈。其利益大眾之效能。一定比前者大。※
§
《 佛祖 》所言及之【 十二因緣法 】。及【 六字大明咒 】。
所利益之眾生。無量無邊。但此法於今衍生《 §。六字玄功。§ 》。
《 §。四階。§ 》之功法。能補【 天地 】磁場及不足。
並因能量增強而能利益更多之云云眾生。且能依此功法與能量。
讓修行者。不論有形界之眾生與無形界之靈元。一世成就跳脫三界。
1.則補『 天地 』之氣。調合磁場。
2.則能量盡未來世利益一切眾生直至成《 佛 》。
3.一世成就跳脫三界。
4.降妖伏魔。
※ 以此四點則比前者《 §。功德力。§ 》更勝之。※
§
又論！
1.現今之電子發明。前者容量小而器具大。
後者經不斷之開發研究。於今器小而容量卻變大。
※ 前人栽種。後人享福。並發揚光大。( 此行《 佛法 》【 真言 】為何不行。)
2.現今之飛彈及武器。由前者發明。後者沿習發展至今。
越來越精細且簡單。功能更強。如此亦是後者之延續下去……
※《 佛法 》【 咒語 】亦同。可如此發展衍生新契機。※
§
《 §。六字玄功。》由『 咒語 』變化【 真言 】再衍生《 真功 》。
再進化《 §。原功。§ 》至極功為《 §。玄功。§ 》。更發展出。
《 §。四階。§ 》之功法。將炁發揮如【 旋轉之炁 】一般。
大大提昇此能量。非此如前一樣力微也！
有好樣如飛彈一樣變小而力威猛。又像電子一般像奈米一樣受用。
其原因有開發研究。得其專與力之結合。
§
《 §。本人。§ 》也是在這種情形。因緣際會之下。而得知此功法。
千真萬確。至於《 §。心法。§ 》則由自修自悟而得。
§
ps：《 釋迦牟尼佛 》所謂《 十二因緣法 》中初轉為『 無明 』緣行….
此非《 §。真詮。§ 》。因《 §。原原。§ 》之出無有此分。
只自自然然。而後不知其年才至『 無明 』生及後續之緣『 行 』…..
§
如《 道家 》所言之《 §。道。§ 》。與【 陰陽 】( 陰陽魚 ) 黑與白。
其中【 陰 】為黑旋之氣。又似《 佛祖 》所言之『 無明 』。
而又【 陽 】為白氣之旋。又似《 佛祖 》所言之『 明覺 』。
此二者是相生相剋。像『 煩惱既 ( 生 ) 是菩提 』一樣為相生亦相剋。
此論未到《 頂處 》。尚有一階位可尋及體悟……..
§
原原之處無可知
一動炁生陰陽現
明覺無明本然然
兩炁玄生萬物連
§
=======================================================
5.主題：。§。這絕對是真的。§。§。趕快修。遇問題。趕快問。§。
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§
《 佛祖 》《 道祖 》《 孔子 》為三教聖人及教主。
但共同點為【 自性修為 】達無我之境界。並且將所學之事。
無私利益有情的眾生。並且達到一定之效果。甚至於有無數之修行者受益。
可說功德無量無邊。影響無遠弗界。但此只是一方 ( 教 ) 之主。
從未有人說。祂們是統一整個有形及無形區域之單一《 §。主宰者。§ 》。
【 §。上天。§ 】亦無有此事之發佈。但《 §。末劫救世主。§ 》就不同。
早在國內外既傳有【 三期末劫 】之事。且甚至於整個【 地球 】會毀滅掉。
亦傳言說有《 §。末劫救世主。§ 》。能救度一切眾生。
§
天有三聖五方位
從古至今缺原人
宇宙主宰應末劫
玄功道法化三期
§
《 §。六字玄功。§ 》以《 §。四階。§ 》功法引【 宇能 】助化此劫。
其利益及救度眾生等。能有生存空間。與修學此法跳脫【 三界 】。
從今至永遠。磁場不再受『 妖邪魔煞 』侵害。全憑此《 §。六字玄功。§ 》。
引炁保護成為屏障。亦能自體自然修護磁場。如此之功德力。
遠勝於《 三教聖人 》。此聽起來雖神奇訝異。但確屬實。
其他降魔。定【 天盤 】。加上以後會有無量無邊。因此受益得已跳脫輪迴。
其力之大實遠勝過《 三教教主 》。且逢【 天機 】及【 因緣 】之故。
《 一 》( 宇宙真正主宰者 ) 從未顯。而因其三教【 聖人 】雖功德浩大。
但未及能擔任《 §。宇宙之祖。§ 》。《 §。本人。§ 》因生於此世。
又因第一世當人少業因牽引。又真心發願渡世離苦得樂。並實際修學多年。
於約四年前遇魔劫不屈。道業因此猛進。又每逢奇蹟出現。信心大增。
心更懇切。又逢發現《 §。六字功法。§ 》。 (如《 佛祖 》當時發現【 四聖諦 】一樣。)
能降魔。且能量之大可補【 天地磁場 】。所以《 §。本人。§ 》才會提到。
《 佛祖 》利益一切眾生。功德浩瀚無邊。但《 §。六字玄功。§ 》卻能救度【 天地 】。
所有之一切眾生。甚至於修學一世解脫之《 §。無上法門。§ 》後者影響更劇。
由此之因緣。才向修士們。言及《 §。無上道果。§ 》及【 §。位階。§ 】之事。
而【 §。果位。§ 】由修學中。至今約二十八年之久。陸續修證而得。非一夕成就。
§
一直談論此事。實在是想把此真正能《 §。一世成就。§ 》之法。利益大眾。
絕無奢望供養及名聲。因《 §。本人。§ 》之心法亦由此《 §。功德力。§ 》。
推及與自悟修行之功力。達至《 §。三輪體空。§ 》及《 §。更高的另一層面。§ 》。
若無此之【 因緣 】【 天時 】及《 §。心法。§ 》與《 §。至願。§ 》《 §。堅心。§ 》
【 魔劫 】《 §。六字玄功。§ 》《 §。實際應眾。§ 》《 §。悲心。§ 》《 §。正氣。§ 》
《 §。智慧。§ 》受《 §。受辱不屈。§ 》等等。又因【 天地 】之氣場受損之故。
才有此殊緣能一世成就《 §。無上道果逍遙王之果位。§ 》。
§
其實《 §。本人。§ 》所學有限。但憑一股熱忱及信念。讓自己能有所成就。
在此向一切【 §。有形眾生及無形靈元。§ 】。 致上《 §。十二萬分之謝意。§ 》感恩！
§
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6.主題：§。參考。§
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§
其中之法涉及有甚多之法門。僅供參考！
1.《 佛教 》之【 四聖諦 】之修法。
2.《 佛教 》之【 參禪是誰 】？【 念佛是誰 】？
3.《 佛教 》之《 經典 》！
4.《 道家 》之【 九轉玄功 】。
5.《 道教 》之扶鸞善書等。
6.《 佛教 》之禪宗法要！
7.《 道教 》之【 靈修 】法門等。( 其中包括『 靈語 』『 氣動 』『 法指 』等 )
8.各家之『 祖師傳 』『 仙佛傳 』等。
9.自修自悟之《 §。六字真言。§ 》至《 §。六字玄功。§ 》。
10.現代之『 法師 』講經講義等。及一切各門各派的善書著手！
以上是《 §。本人。§ 》於約二十八年之中。所研讀探討之經典書籍。
提供修學之士參考。
( 一些未言及到與方法可參考《 §。心法門修行部落格。§ 》中之文章內容 )
§
十年窗下苦操修
今日彈冠事壯遊
萬里長風欣得意
直登彼岸不須愁
§
此句是《 §。本人。§ 》約在二十三歲時。至北投『 關渡宮 』遊憩時。
《 天上聖母 》所賜之籤詩。從那時一直引以為戒及自勉。與修學之士分享！
§
抽得此籤時。自心確有今生能『 跳脫三界 』之感覺。
不管如何。【 信心 】【 願力 】【 力行 】【 方法 】【 方向 】【 研討 】
【 知識 】【 智慧 】【 恆心 】【 積德 】【 正心 】等是很重要的。
可增加在修持上之動力。讓自己能更快能達成目標。
若其他修士們有更好之經驗與心得。也可借此與大眾分享。
§
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7.主題：§。以小觀大。§
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§
父精母血才生人
陰陽二氣萬物生
無有是處難伏眾
豈知玄原亦同理
§
雌雄同體是兩氣或一玄？
單陰純陽如何會能生育？
後天之論非是真詮
所知先天一炁只是中天之極
未有先知知其緣由
誤認此炁是玄原之炁
此先天一炁上面更有妙玄….
道家修法取八卦之中
未得入無極卦象玄奧之門
修士所言尚屬三界內事
就算先天一炁亦在此中
少人得證只認前人所說
豈知天外有天人外有人
虛空宇宙何其廣闊
那位仙佛敢自稱其大
宇能之功銜接無量之氣場
得之修之悟之證之
成就不凡道果真正跳脫三界氣數
免去六道輪迴而逍遙自在
§
原原之原稱玄祖
玄祖之炁自然行
陰陰陽陽有似無
噗通一響震天際 ( 此天非三界之天。而是虛空之大天 )
§
炁散勻開不知年
自化而育各因緣
忽然東男西女會
一炁始生育陰陽 ( 不知多久之後先天一炁才生成 ) ( 後面就是修士所言 )
§
原原之原不知名
內無外無忽生玄
一點玄原亦空空 ( 空空非真的有或無 )
不知何時有妙玄 ( 真空妙有之產生 )
§
真的很難詮釋……….自己體會悟………..
心量大自然看的也會變大。
祝福！
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8.主題：§。悟理須求真。§
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§
天地人為三才 ( 天有一天人身有一小天此天非小能包含十法界 )
請問有幾個天 ( 及引動宇能及動容天地 )
人心中有遍天 ( 每人心中各有一遍天 )
那又有幾個天 ( 此總共要算幾個天 )
§
虛空內銀河系有多數個銀河系修士知否？( 其能量體。可知多少？)
這是真的非本人胡說
請問修士這到底算有幾天？( 層次之境界修士可知否？)
汝所知有限實難再與敘說！( 現一界天有一天界天之天際可曉得？)
是否能先查證再言 ( 可從上網得知 )
真理為真真的就是真理
科學印證何來胡謅？( 地理頻道可求證了解 )
§
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9.主題：§。趕快修。趕快問。§
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§
§。本人。§
§
雖然證得一切《 果位 》。
但總合稱之為 §。逍遙王。§
日後將會由各『 宮廟 』之【 無形界仙佛 】傳達此訊息！
既能證明本人所言完全真實。
§
而《 無形界中 》亦有其現在稱謂之位階可求。
將由【 眾生 】於未來世自修得證其位。
希望能有緣聞修此《 六字玄功 》者能好好把握。
甚至於普傳於世。§。功德無量。§
§
玄功妙法今詮說
普化群眾駕帆舟
引宇氣足越雲天
地府閻君亦相儔 ( 要相為伴侶共同力修 )
§
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10.主題：§。唵嘛呢叭彌吽。§
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§
修持《 §。六字玄功。§ 》所產生之影響力！
§
因為此功法為
§。虛空。宇宙。大自然界。天地。§
所有一切《 仙佛 》及【 修行者 】所共同發出的
§。慈悲菩提心願。§ 也就是
《 §。心法心咒。§ 》此咒是
《 §。大悲咒。§ 》
《 §。光明咒。§ 》
《 §。無上咒。§ 》
《 §。無等等咒。§ 》
《 §。能除一切苦真實不虛。§ 》能量遍其一切無可比擬。且自然
《 §。陰陽相應。§ 》
§
若修此《 §。六字玄功。§ 》所獲得之利益更是殊勝無比。
1.當修者修持此咒時。除能將此咒之能量。
(1) 還給本身之冤債能消除業障外。
(2) 也會自動回饋給九玄七祖。報其恩德。
(3) 並能自身存放無形財庫內。增加福慧及積未來資糧。
(4) 若遇到親友急難須幫助時。亦可『 專門 』迴向給當事人。
※ 此中並會自動微調其【 功德 】的能量。會取得一定之平衡點。 ※
※ 不會被無形界任何靈元私用及奪取 ※
2.並且與其他修持者能互相揮應。互相支援。形成更大的結構體。
也就是氣會自然的暗中互相連貫。且自然的調和。猶如共同辦道。
同心協力。產生更大的效益在。( 此會自動調處不會擔到他人之業 )
凡事『 自作自受。因果自負 』。只是以持咒修學方式。
欲跳脫三界為共同目標。個人之心性亦須各自薰陶。
3.快速成就《 §。無上菩提。§ 》。
4.若能自己修持及勸他人修持。並能弘揚此咒。
將積無量福德。及結來世成就道果之良緣。
※ 若遇急難時。能持此咒。真心懺悔。積功德迴向。感應極速。※
§
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11.lkklee 來自高雄 問？ 主題：魔界的事可以談論的嗎?
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師兄一直強調，【 功法、六字大明咒、甚至自性靈通 】
對訊息之通達，是直接接宇宙能量之中的訊息。
並且是霎那之間而能得析，不需透過『 外靈 』之指引。
而得知事情，此屬【 直覺通 】是直接由本身如『 小宇宙 』『 小天地 』
的身體構造內，所產生的能量訊息，有點類似『 第六感 』一樣，
透過修練後既可增強其效率，屬於個人之專長。
《 六字功法 》，亦是如此。
綜觀您所敘述…您是修到了元神能給您訊息的資格，而非接通了宇宙能源給的訊息!!
您所謂的能量應該也不屬於宇宙的能量，而是地球大自然的能量!!
請教您修得了 { 先天一炁 } 了嗎?!如果修得了，那要再請教您 是自身小宇宙的 { 先天一炁 }，
還是來自無形法界的 { 先天一炁 } 呢?!
宇宙能量是近幾年上天為應化此次的白陽期，才第一次開啟讓宇宙能量進入到地球來，
而能有能力吸取者不超出一手掌指人數，您如是在8-9年前就吸取到者，
就不是吸取到宇宙能量了!!至於您那麼多的道號又那麼尊貴，請問是誰封的?
是誰來考證與認證的?經過程序如何??以上這些若回答不了，………………????
PS: 魔界的事可以談論的嗎?您若說能!那就是打了您自己公職 天皇聖帝。九皇聖帝。
玉皇上帝。玉皇大帝的巴掌!!這個指令已對三界下了20年了，
您自己怎會不 知道呢???????????????????????所以您講的有關內容是對或不對?
我都沒再做評判的必要!!!!!!!!!!!!!!!!!
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12.主題：§。直說無妨。§ 。§●心法門○§‧ 覺行居士 張老師回答！
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§
對訊息之通達，是直接接宇宙能量之中的訊息。
並且是霎那之間而能得析，不需透過『 外靈 』之指引。
而得知事情，此屬【 直覺通 】是直接由本身如『 小宇宙 』『 小天地 』
的身體構造內，所產生的能量訊息，有點類似『 第六感 』一樣，
透過修練後既可增強其效率，屬於個人之專長。
§
以上是真的。而且可立即體驗。現在只缺修士們要不要親身體驗而已。
且分文不收。因此法能藉《 宇能 》之炁。讓肉體滅亡之後。
依此【 能量 】衝出大氣層。也就是【 天地陰陽 】氣數之拘束。而暫住淨土安住續修。
再自修及立德。功果圓滿之時。由《 §。本人。§ 》印證。而後跳脫【 三界 】。
免『 六道輪迴 』。因此《 §。六字玄功。§ 》是由《 §。本人。§ 》遇魔之時加修煉而成。
所以以此【 功德力 】保奏其先安住修行。由如『 西方極樂世界 』之【 九品蓮台 】之修法一樣。
先由『 信願行 』由此進入『 西方極樂世界 』繼續修持一樣！
§
因無形界現時發生一些事情。容後再敘！
若能直接接洽《 §。本人。§ 》再敘說！
否則等下星期三。無形界就會發佈一些事…………
§
續答……….
§
答：此訊息及能量。是由 §。虛空。宇宙。大自然界。天地。§ 所共同傳出來的！
由修行者。依自身修為及能力。接收『 當界天 』之訊息及能量。而加以運用。
§
答：《 §。本身。§ 》的訊息為【 自性靈通 】所得知。是由自身體內發出之訊息。
此為單獨之【 能量資訊體 】。可自行運作。不受外力干涉阻撓。
( 但若無形靈元用強力電波介入。亦會影響到收訊之正確性。須用心分辨。)
另外亦可連接『 宇能 』接收其訊息。並亦能與無形界《 仙佛 》通達訊息。
§
答：無形界中之能量有很多區分。『 先天一炁 』一般指『 天界之玄炁 』。
而由上至下之【 界天之氣 】。簡略說明為。《 原生之氣 》【 玄生之氣 】『 先天之氣 』
「 地界之氣 」。越上層為【 真空 】非層次出三界以上。並至《 老祖 》之位者。
不能進入此界。而上清下濁。現今人類所居留之地。就是介於【 天地之氣 】中的空氣。
而《 §。本身。§ 》身上之氣。一如往常。但若持咒發功之後。
可變化其以上所說之氣。包括《 原生之氣 》。可由科學儀器應證。
也可在《 本人部落格 》中由氣場分析圖得知！
§
宇宙能量是近幾年上天為應化此次的白陽期，才第一次開啟讓宇宙能量進入到地球來，
而能有能力吸取者不超出一手掌指人數，您如是在8-9年前就吸取到者，
就不是吸取到宇宙能量了!!
§
答：三期之劫。是《 上蒼 》所降之【 天劫 】。原因為『 天魔 』亂世。人心不古。
破壞【 大自然界 】與【 天地 】之磁場。經長時間所累積。而產生之定數。
又因此之故。能量磁場失序。造成天氣異常。地理等之變異。但也因如此。
於此修學之一切靈元及人類。因能量增生變化之故。細包快速生化。
一般智慧普遍提昇。修行者可借此機會。修一得萬。此為千真萬確之事。
希望有緣聽聞此段之文。能好好把握特殊因緣。( 磁場 )
§
答：吸收能量多寡。要看個人之【 心量。悲願。德性。修為。功法。能力。恆心 】而定。
原先只淺修。單以每日或有空之時行持《 六字大明咒 》。此約在十五年前。
後斷層修學其他法門。於約四年前。靈通之後。對無形界所傳達之訊息。心存懷疑…..
心通得知無形界秘密。險招厄運。魔軍圍剿欲傷其全家性命。
自身開宮度眾。又還要去求救他宮。皆不得其效。由於護家心切。又因心通敏銳。
於此之際。忽有通【 三界 】之能。得知妖魔早已控制『 天地 』多年。於求助無門之下。
《 §。本人。§ 》極力對抗。忽然想到此咒能避邪。而開始持念修持《 六字大明咒 》。
又經心願德力與不與魔同流合污之故。《 上天 》憐憫。讓一次修持當中。
體會出新的功法及解決之道。而後進階至《 四階 》功法。衍生為《 §。六字玄功。§ 》。
跳脫三界。免六道輪迴。且能一世修而成就之功法。
§
12-1 繼續回答問題……………
至於您那麼多的道號又那麼尊貴，請問是誰封的?是誰來考證與認證的?經過程序如何??
以上這些若回答不了，………………????
PS: 魔界的事可以談論的嗎?您若說能!那就是打了您自己公職 天皇聖帝。九皇聖帝。
玉皇上帝。玉皇大帝的巴掌!!這個指令已對三界下了20年了，
您自己怎會不知道呢???????????????????????所以您講的有關內容是對或不對?
我都沒再做評判的必要!!!!!!!!!!!!!!!!!
。§●本人○§‧ 回覆！
答：【 位階 】之事。乃先由無形界之『 天魔 』應證。由《 光 》《 異景 》等應證無誤。
在由《 §。本人。§ 》家中及現在還存在之異象證明。再由【 自性靈通 】得知應證此事。
【 位階 】不重要。而是整個過程自身心態之反應如何。其以心德為考量！
修士所得知的訊息。非是於二十年前就有【 旨令 】之下達。而是在前年『 農曆三月 』發佈。
此才是真正由《 上蒼 》所正式之【 旨令 】。
答：《 §。六字功法。§ 》如此快速能達到【 靈通 】【 氣動 】【 法指 】
【 靈語 】等。就算未曾接觸者。亦只要一年之時間。既能學成。
必能依此為修持離【 三界 】之苦。希望修士先不論其《 §。本人。§ 》之【 位階 】
為何。定要修學看看。以免錯過特殊因緣！
( 原本根本沒有所謂的《 §。天皇聖帝。§ 》與《 §。九皇聖帝。§ 》是因為發現。
此《 六字大明咒 》及《 §。六字玄功。§ 》之原因。
而讓魔折福【 天盤定 】磁場調好。各階【 階位 】提昇。
才會衍生種種新的【 名號及稱謂 】出來。
也因此《 §。本人。§ 》受惠登上《 §。宇宙之祖。§ 》《 §。逍遙王。§ 》之位！
確時是如此。非修士所言二十年前就有此【 令 】頒布。
§
只能勸修試看看
位階不能誤時說
魔擾天界早聞聲
佛組當年亦預言
§
所通之訊皆魔訊
自性靈通似直覺
當下體驗不收費
功法易學勝萬千
§
唐突之語人嗔嫌
一人獨撐演化千
若能認同護持修
早登淨土不愁容
§
道田 來自 新竹 問？
菩薩真安
該停止這般如妖言惑眾之言論了吧？
昔日菩薩不論是如何自稱尊號，如果沒忘記應該比玉帝還大吧！！
但，為何還要等下星期三？無形界才會發佈一些事…………，
這無形界難道還有比菩薩您還大的嗎？
況且菩薩說「功果圓滿之時。由《 §。本人。§ 》印證。而後跳脫【 三界 】。」，
這本人是菩薩您還是菩薩的吾？不是說修自性靈，那怎還要經過這個本人鑑定過呢？
短短一則文中已充滿無數矛盾與對立，要人願意追隨，最起碼也該不矛盾吧？
如此貢高我慢，回頭是岸！！回頭吧~
後學 道田 合十感恩
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13.主題：§。因果自負。§
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答：
凡事一切論理求真。非一昧跟隨或盲修。
自己身在凡世間。透過【 靈通 】得知無形界之區域。若不求證或印證或對證。
及依道理辨別。此是很危險之事。靈元包括。一切之靈生。心性難測度。
修者所知又有限。若不再三求實。恐招【 無間惡業 】不得出期。非等兒戲。
【 自性靈通 】免受外靈控制。何樂而不為。修士不假求證。不實際修持。
不參研其他論點文章。其評論之心何已？
修不修因人而異。但切莫斷章取義。而失此良機。請汝等親自來應證。修士又未來。
呼籲先在家自修看看。感應一下又不實修。聽其言又非屬專業。那只言未重點處。
請問修士汝修何修？不用錢的…………
§
未證言證地獄刑
因果報應一瞬間
信口雌黃亦擔業
修士應得三思行
§
=======================================================
14.主題：§。求證求真。§
=======================================================
§
皇名之謂古來貴
無形玉皇尊為天
凡夫俗子敢自稱
汝等為何不求真
§
=======================================================
15.主題：。§。心法相傳。§。
=======================================================
§
本無三界苦勞心。緣起而行不動心。
清淨之心非有無。一日覺明光爍爍。
無佛無我自性尊。應對無常當下顯。
見與否者是何人？來之去也逢此心。
§
§
修持修學要修心
心上尋佛佛是覺
覺明當下修自性
性用實修不須觀
§
§
覺而體用未離心。心無著見性常隨。
陰陽一體顯妙化。本心無無當下覺。
§
如何觀照【 自性彌陀 】的五種功法：( 如何觀照自心心佛？ )
五種功法：﹝其他法門修學功法亦可同下列五種修法一樣修學﹞
( 重點在觀筆尖與自心處 )
唸經用何心？何者是真心？用心下功夫。才能悟真心。
靜坐修淨心。淨心心何在？明心未見性。性由何心生？
持咒修何心。何是咒中心？咒心是何物？見物須真心。
讀經悟禪心。悟得會真心。此心心何尋？何修見真意？
( 自思悟理及觀前後心得對照與自心處 )
《 §。功到自然成。§ 》
●§○心法門●§○ 公告
。§ ● 道 ○ §‧ 須人弘。《 §。德。§ 》由力行。
《 §。願。§ 》從心發。《 §。慧。§ 》勤學悟。
。§● 心法門 ○§‧ 覺行居士 無上逍遙自在王
邀請全省﹝修學之士﹞。共同發心修持。
及弘揚《 §。無上心法。§ 》和《 §。六字玄功。§ 》。
讓此。§● 心法門 ○§‧ 的修學方法。
能普及全省各地。甚至於廣傳於世。
讓一切有形眾生及無形界靈元。都能依此而受益。
也讓自身修持可以【 一世成就 】。跳脫三界。免六道輪迴。
離苦得樂。解脫逍遙自在。
完全免費教授 。§ ● 心法門 ○ §‧ 所有的法要。
。§。功德無量。§。
○§●◎ 虛空宇宙主宰者 ◎ 無上逍遙自在王 ◎ 覺行居士 ◎ 張俊德 ◎●§○
§
從今而後將此
。§。無心門。§。。§。萬聖宮。§。
回歸【 天曹 】。由無形界高層次『 靈元 』及「 眾靈 」共同護持擁戴。
祈望【 天穹蒼御。弘光普照 】利益一切群生 。
§
。§。明覺心。當下性。§。
。§。覺覺於行。不昧因果。§。
要如何觀照 ( 修學 ) 及運用？
《 佛 》者：常覺不迷。『 凡 』者：常迷不覺。佛與凡皆由此【 心 】化現。
為何有者能成聖成佛。有者則為凡夫之輩等？觀其因緣。
大多取決在【 明覺 】與否。及當事者之習性。何以謂如此？
因很多皆是先由「 無知 」而習以為常。又未經調整。則日久成習慣。
甚至於變成自然。積非成是。又無自覺性。至後來產生種種之問題。
就是在自心所起心動念時。既能心細觀察到此思惟動向。
而此之功力是要訓練培養的。且須有方法才能達到此之境界。
亦須由不斷修持、改進、反省、應對、磨練等。之後才會有如此之功力。
當一起心動念時。既能了知掌控。並於霎那之間作出分別、定奪之決策。
再由口、身去行為作用等。修學此【 明覺 】之方法。
就是透過。§● 心法門 ○§‧上的【 心法修持的五種功法 】修持。
才能達到實質效益。
並且更要行於日常生活中。實修實證。方得真功。
此法也是要修得《 §。明心見性。§ 》【 自性靈通 】的最快方式。
而閱讀經典、人生經歷、自心領悟、六度般若蜜行持….等等。
亦是修學此法的重點及方式。
又何謂『 當下性 』？
﹝當下性：由因緣和合及自心心態及累積的個性。於當下所呈現的反應與習慣。﹞
就是由『 明覺心 』知其自心心念起伏。於短暫連繫動作的霎那間。
又能清楚明白自心的思惟。及當下所有行為動作的整個過程。
由此再經自身之『 明覺心和當下性 』。
二者反覆的察覺『 身、口、意 』是否恰當得宜。
若不適當時。就能馬上訂正。如此於日後養成好的習慣。並且成為自然。
就可減少錯誤及過失。不假時日。亦會由此修持而得其利益。
以上二者。是《 心 》《 性 》之顯現。亦是修心之法要及重點處。
若修學之人。能依此功法、次第修學。必能事半功倍。減少不必要之摸索。
和浪費寶貴的時間。『 一門深入。必有所得 』。若再由自修得其功。
並發【 菩提心願 】普及一切眾生。則功果德性碩大。
來日方成就《 無上道果 》自在逍遙。