只是當時已惘然(請點選「 (閱讀全文)」)~
(已:太!)
只是當時太迷糊、太懵懂~
看到此句的此時,
只能與天下曾經迷惘、懵懂之人,
同聲一哭!
葉嘉瑩:
玉被煙靄籠罩著,也是有一種悲哀,……
中國陝西有一座山叫藍田山,
藍田山是產玉的,當風和日麗的溫暖的季節,
太陽照在藍田山上,那藍田山上所產的玉石都在一片煙靄迷蒙之中,
那麼高遠,那麼美麗,那麼溫暖。
中國古人對於蚌珠,有一個神話傳說。
古人說「月滿則珠圓」,
如果天上的月亮是圓的,那麼蚌殼裏的珠子就是圓的;
如果月亮是缺的,那麼珠子就不圓,這也是一種想像。
「滄海」是產珠的,「滄海月明」的晚上,
月亮是圓的,那珠應該也是圓的,是美麗的。
可是李商隱說「滄海月明珠有淚」,每一粒珍珠上面都有淚痕,
這其實是結合了另外一個神話傳說。
中國古人說海底有一種人叫「鮫人」,
鮫人哭泣時流出眼淚,就變成了珍珠。
李商隱是把最美麗的東西跟最悲哀的感情結合在了一起。
五十絃
介紹過「女」,該公平地介紹「男」吧!
可是,若遵循甲、金文所表現出的「認知」,
古人沒有「與女相對」的「男」。
(「男」,農耕者;初,並無性別之意。
那麼,與「女」相對稱的是什麼呢?
看起來,感覺起來,琢磨起來;應該是「人」。
不是因為討論了「日」,
所以自然應該介紹「月」。
倒是希望看看古人寫著寫著,
就把「月、肉、舟」搞成一團亂的樣子,
也造成吾等後學者的苦惱~
(例子很多,但限於篇幅,實無法完全呈現教學者的無奈)~
一、前提:
造字者,其實是個「虛擬」的用詞,並不是「某個人」;
暱稱為「老祖先」也可。
二、主文
目前我們透過「龜甲、獸骨、鐘鼎」,
看到的字形,想必不是最初的樣子,
使用的字義,也與本意有些出入。
尤其,若因同音而被假借,也只能說是無奈。
可偏偏假借出去的意思,
居然與本意來個180度逆轉。
你說,造字者可惱不可惱?
差幸,
即使發生如此這般的情形,
「他們」也都作古甚久,來不及生氣了。
何況,一旦出現某兩字的結構,──相關性太高,
實在需要使用者發揮「同情的瞭解」時
──老祖先也會擺出
「就這樣囉!我已沒輒,大家就別計較了吧!」
三、後記:
此單元為「心」,所以順道幫老祖先吐吐苦水。
整理古人所造的那麼多那麼多的字,
不免想到,許多實物雖然大不相同,
不過一旦只能以線條來呈現,
然後,造出一個個不一樣意思的字,
「每個字的樣子」,
還得讓看的人,不致於混淆!
就覺得──哇~真是不簡單哩! 繼續閱讀
現在
多數人都以「大又圓的眼睛,眨呀眨~」
來表達「眼睛會說話」。
可是,看看老祖先畫的眼睛,
真的是不折不扣的丹鳳眼呢!
丹鳳眼,會不會說話哩?
(介紹「眼睛」一定會談到「眉、眉毛」;
但是,眉≠眉毛。一個是部位,一個是該部位所長出的毛;
老祖先分得很清楚的唷!)
整理「甲、金文」的起心動念,
本是想運用漢字特有的圖案現象,
將「漢字字形演變」與字形教學結合,
對象則是國小的學童。
只是,計畫趕不上變化~
不過還是把初稿整理出來,
也算是自己做過的一份功課吧!
其中,
不免與「看甲金文聽古人說~」系列有一點重疊喔!