又云:“ 我已百阿僧祗劫修行是心地,以之為因,號吾為盧舍那。”
也就是發現覺知自身。身、口、意之心念。於日常生活中。審慎應對一切事物。
讓行為舉止合情合理。並借由此『 唸佛 』之修學。真正達到圓滿之境。
亦由此心、願、德、慧的累積。契合於當下。安住其心。實際力行。
並能引現出《 自性佛 》光曜自我與眾生。
要如何『 唸佛 』才可達到事半功倍之效?又『 唸佛 』要俱備何種心態?
今『 唸佛 』之修士。多以此唸佛往生《 西方極樂淨土 》為訴求。
殊不知此唸佛之法。除來日修去淨土之因緣外。亦可於今生當下修學有成。
亦可由此『 唸佛 』之功法。而達到一世成就。理由是【 自性可自度 】。
既能自度。何不現在就認真修持。讓己身能一世成就。並且於當世自利利他。
非只祈望來生。往生《 淨土 》在繼續修持….。
因於他方《 淨土 》中亦是自性自悟自度之。
又本身修持『 唸佛 』法門之行者。要本慈悲之心願。及懇切求法之心態用功。
方能快速達到此法之效能。更能依此為資糧。福慧增長。消災解愆。自助助人。
不論有形界與無形界之眾生皆能受益。
眼精須張開。凝神專注。在持四字洪名《 阿彌陀佛 》。或唸六字洪名《 南無阿彌陀佛 》當中。
一.要將心思放在四字或六字洪名聲音上。耳朵清楚明白。且字句段落亦須平順。
不間斷不間斷的持唸。每日持唸約十五分至三十分鐘既可。
但可依個人時間心力而異。由此則能在短時間看到效果。如身現異光。心境開朗。
甚至於得見《 §。西方聖境。§ 》殊勝無比。亦能於夢中見《 §。西方三聖。§ 》之慈顏。
二.若將心思放在﹝自心處﹞持修。亦是在持唸佛號之時。把專注力放在觀察自心之起心動念上。
清楚覺知心念之起伏。由此不斷修持觀察。從粗至細膩甚至於更微細之處。
切入修心中心之本原處。讓此心於自心心內處。毫光萬丈。§。自性。§。顯現之。
由此易得【 心通 】。心思會變了更敏捷。心會很清淨此亦是修。§。自性靈通。§。之修法。
三.由以耳聽【 佛號 】上。及【 自心念處上 】。與【 呼吸順暢上 】為『 所有緣 』。
三者輪流觀之。此法會比較不會乏味。且由『 三處 』輪觀當中。
培養訓練出開放之敏感度。能一心 ( 體 ) 三用面面能兼具。
方法不同時各有其效益。由修者。自擇其法善用之….。
呼吸順暢 → 耳聽佛號上 → 自心心念 → 呼吸順暢 → 耳聽佛號上 → 自心心念 → 連續….
四.持唸佛號之時。並同時啟動《 法指 》。此法一啟動時。倍率能量會增加數倍。
並依持咒之人修為層次而分辨其強度。不可思議……。此法既是持唸佛號時。
用非常慢之速度持念之。並同時發動《 法指 》。連續不斷持唸。至一定時間後。
持唸佛號及《 法指 》會自動停止。至此既可算結束圓滿。( 約五至十分鐘 )
由以上所介紹多種修法中。修者。最重要是要以《 自心 》修持為上。
因佛號及持咒或抄經、力行、行善、讀經、法會互動…等等等。
甚至於修持一切法之時。皆是﹝借法修心 ﹞。由此種種之修持。
能凝聚累積。§。心、願、德、慧。§。趨於圓滿……。
並達至。§。三輪體空。§。無我無人無法之心境。放而不執。提而自然。
無為而為。無為無不為….。此既累世累劫。一切眾生所追求要達到之最高境界。
。。。§。回歸自性。不生不滅。§。。。之心境!
利益群生。功德無量。
修行。首重在誠。若於修學一切法及事物時。
先由自心發出真誠之心。如此力修不綴。勢必有成。
且能達奇特之效。又再用虔誠心向冤債懺悔。
效果更加。更於此時此刻。悲心慈愍一切眾生等。
為自發願為他們發菩提善願。廣結良緣。
他日業引緣牽時。則助力顯著。不求自得。
在一切眾生故。亦由此得其法緣。同得受益。
。§。衍化輾轉無盡期。須由妙法助脫離。§。
不能觀者,永處纏
縛 ”。又云:“一切眾生,不觀自心,流轉生死大海之中。諸佛菩薩能
觀心故,度生死海,到於彼岸。諸佛如來,法皆如是。”又云:“ 若能
觀心體性空,惑障不生便解脫 ”修者。如何以此。§。閱讀經典。§。之修持功法。
而達到心靜、開慧、專住、明覺、…等之效果。更讓行修之人。
可快速達到修持之利益。自助助人。但要如何來用功呢?又如何早一點進入狀況?
由以下之修法內容。可讓修持者。很快速修學有成。
眾所皆知。不論修學任何事物。都要細心專心且要持之以恆。
當然『 閱讀經書 』亦是如此。
一.則本身先自定一個時間表。每日不間斷修學。日進有功。久之有成。
二.則在參悟經典之時。可從一般善書著手。讓自己培養出良好習慣。
及能增加自信心。得到效能後。再精進研討較為深奧之詞句及經典。
由此一步步薰修上去。此當中亦要找人分享經驗及心得。由此相互交流。
可找出自修不足處。及各種資訊來源。刺激新的思惟與方向。更由此對應。
使修學變了更活潑。樂趣、自信、修行、行道兼得。何樂而不為?
亦由此能把好的訊息。與大眾分享。
三.則是在參研悟修之時。注意段落要分細一點。就是每次不求多。
而是要一小段一小段的參悟。當下亦須馬上思惟。
或比對或引用其他論點及經書對照。如此一來會增加記憶印象也會特別強。
若再能與他人研討時。則會更清楚明朗深刻。又一小段一小段參悟時。
可再自作筆記。親自寫下印象較深之詞句。有空既把他拿出來看看研習。
必能有所收穫。所謂:『 溫故能知新 』。
四.若要自修之時。時間點儘量找夜靜人深之時。或安靜之處。比較不會受影響。
其閱讀效果會更好。還有於平常攜帶筆記本。
隨時反覆思惟經典道義及善書內容時。或聽聞能幫助法之時。
馬上記錄下來。參考思惟皆可。
心有顯化開。心無安自在。靈山心頭心。非在山海外。經書引自性。
性由自修來。心性本一如。如一現心王。無形亦無相。常隨不曾離。
看看又不在。思佛成佛來。憶凡惹塵埃。自性自心度。心從無著修。
經書對照應。覺心不停息。一朝心光顯。法喜不間斷。就知我是誰!
……………………………………….修修看就知了。
§
是本人修學。§。自性靈通。§。的重要方法之一。
( 五種功法之一 )
通常修此法門之修士。大都是比較有耐心的行者。何以故?因要能靜下心來。
一筆一筆把字寫好。須要時間及耐性。並且要把一整本的冊子寫完。
亦是要恆心及意志力的。本人今日就將自身修持﹝抄經﹞。
得。§。自性靈通。§。的方法告知大眾。希望眾生能在修持此一門功課時。
可迅速有效達到效果。並且能更進一步。修得達心通自在解脫之境。
一起交叉配合修學。定能在很短的時間內得到效益。
現在就將﹝抄經﹞功法告知大家如下:
修行之人。在下筆抄經之時。一.先要專心看自版上之字。且須有段落的分開。
如【 永 】字為例:當看見此字之時。眼須先全面看到此【 永 】字之全貌。
而後再把專注力放在【 永 】字的上方一點。由此在把目光專注力及心思。
移轉到所要抄經的範本上。寫下此點……。由此反覆。先觀其字樣之段落處。
再寫下字體。不斷不斷的重複觀照。將該字寫完為止。此要寫完一個字。
因須反覆不間斷來回觀看。還要『 運筆 』。所以寫的會比較慢。
甚至於會寫到手酸。此皆是正常之現象。
又於此當下。因功力未穩定。此心會有所浮動。亦會思惟飄忽不定。
而在抄經之時。應順到﹝觀其自心﹞。培養觀心悟心靜心之能。如何行持呢?
就是使專注力放在﹝自心處﹞。知其自心起心之念。如實知曉後。
不要被左右而動其心。再將心力放在字版上之字體。
而由此連續不斷觀修既可。若能再觀其呼吸平順亦可。全由行修者自己決定。
就是要以二個或三個為『 所有緣 』修持靜觀皆可。
字體 → 自抄字體 → 觀心 → 呼吸 → 字體 → 自抄字體 → 觀心 → 呼吸 → 連續…
或只擇其中兩樣亦可。( 順序可自由調整 )
字體 → 自抄字體 → 觀自心起伏 → 字體 → 自抄字體 → 觀自心起伏 → 連續….
在修持此功法之時。功力未成熟及未習慣修法之時。
常會有忽然中斷及手酸情形發生。修者。切記要堅修下去。必有所得。
因此功法是本人親自修學有成之法。與眾生有此善緣故。無私公佈於眾。
希望行修之人。都能成就菩提道果。
﹝抄經﹞非只是要把整篇字抄完既可。而是要由此修持之功法。
能達到多重效果及利益。如心靜、字美、心通、心安祥、結來世之良緣、
修福德、增智慧。法喜充滿等。讓此﹝抄經﹞之法。不再只是抄《 經文 》而已。
當借由﹝抄經﹞之功法。自心常自然顯現出。片刻或隨時感受到一股法喜時。
此修者之心境是已證【 初果 】之象。修持之士。更應於此加倍努力。
行修一切善法。精進於【 六度般若 】及《 五種功法 》並實際力行在日常生活中。
培養自性之德。等功果圓滿之際。既可達。§。自性靈通。§。跳脫三界。
免六道輪迴。逍遙自在!
◎§◎ 心法 ◎§◎ 玄功 ◎§◎
。§。六道波瀾難度岸。苦海無崖觀不盡。§。
。§。心上離心非正行。欲出三界唯修心。§。
。§。六字玄功終生持。聖凡雙修悟自性。§。
。§。由心煉心願德積。逍遙王定親身迎。§。
定逢。§。宇宙主宰者。§。◎§◎ 無上逍遙自在王 ◎§◎ 親自迎接至
。§。善修處。§。及。§。淨土。§。中。享受其自修之福德外。
更能遨遊殊勝不可思議之。§。逍遙樂土。§。。此境界之境。
唯行者。只要終生行持。§。六字大明咒。§。§。唵嘛呢叭彌吽。§。並行善積德。
既能依此《 §。殊勝因緣。§ 》命終隨既往生該處。繼續行持。並享有一切之資源。
直至修成。§。無上道果。§。逍遙解脫自在。並依其願心。
前往他方《 極樂淨土 》。度化一切眾生。於功德圓滿之際。
親證。§。自性本尊。§。從此不再退轉。且真正成就。§。究竟圓滿菩提道果。§。
雲遊三千大千世界。逍遙自在。…………
此境。§。善修處。§。及。§。淨土。§。是由在世。凡夫俗子。肉體修持發願而成。
自發。§。多願。§。菩提善願心。如累世累劫投胎人間行菩薩道。
如『 修一切善法。利益一切眾生 』。如只願眾生皆得度不願自己貪來閒…。
如願眾生皆成就佛道方了我願。如吃眾生肉願擔眾生業。如曾出家立願度九玄七祖….
如伏魔及遇魔不屈等。如破法結之設定。如身能氣補天地。修達。§。自性靈通。§。
如自煉成真之法。能一世成就之。§。六字玄功。§。§。無上心法。§。無私公佈於眾。
如公佈伏魔之方。並調和【 無形界之磁場 】正常運作。進而影響【 有形界 】之一切等。
由以上種種之。§。心。願。德。慧。福報。能量。§。所累積之﹝能量體﹞。
造就今日無形界區域內的。§。善修處。§。及。§。淨土。§。
本人。凡夫俗子肉體 ◎§◎ 張俊德 ◎§◎ 修成。§。自性靈通。§。
通達【 三界 】《 宇寰 》且堅修不綴。得成今日無上道果。§。無上逍遙自在王。§。
此絕對千真萬確。可由【 心法 】之心境驗證。亦可從《 玄功 》速法中親身感受。
今後。如有修持此法門之行者。當能受此﹝能量體﹞之互動……。
並可當面驗其真偽。
何謂。§。心法。§。?
====================
就是以。§。五種功法。§。去修持領悟。﹝無形的心中之心﹞。借由明覺之心。
參修領悟其中的奧妙。亦由平日自修及閱讀經書。與經驗和思惟之智慧…等。
去﹝以心悟心﹞。就憑『 自心專注 』及『 覺性 』參悟。久而久之。定能有所成就。
何謂。§。玄功。§。?
====================
就是以持唸。§。六字大明咒。§ 。§。唵嘛呢叭彌吽。§。為主軸。
銜接【 宇宙能量 】。迅速補充自身。除增強體內免疫力外。使細胞快速活化生長。
並且提昇抵抗力。更可讓自身﹝靈原﹞及外來之《 靈元 》。因此能量得到利益。
若修持者能依此。§。玄功。§。之修法修煉。從「 第一階 」至「 第四階 」進道上昇時。
就會有特殊之『 法力 』『 法指 』『 靈力 』『 氣功 』『 靈語 』『 氣動 』
『 靈療之能 』『 心通 』『 化煞 』『 自體療養之能 』『 靈語歌 』……等。
功能產生。全由行修者。自修自持自悟自行而得。且又依心量功德願心等。
決定往後之成就。則會有所不同。希望修行之人。能好好的修持。
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【 南蘇丹恐爆「大饑荒」】
還記得3年前非洲出現60年來最嚴峻的旱災而導致大規模的饑荒嗎?
「 饑荒 」有可能會在南蘇丹重演!你可知南蘇丹現時有400萬名無辜災民
( 即逾半數香港人口 )每天都在捱餓嗎?
若不立即加快救援力度,到今年底,將有多達25萬個兒童患上嚴重營養不良,甚至有5萬名五歲以下孩子有機會因此死亡……
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3.兒童福利聯盟::募款專案::兒童福利聯盟
開始日期 : 2014/06/25 ~ 結束日期 : 2014/08/31
專案說明
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暑假應是孩子最快樂的童年時光,
卻是偏鄉及弱勢孩子最慘澹憂愁的記憶…… 根據兒盟統計,全台有近五成偏鄉及弱勢兒童需帶營養午餐回家幫全家人加菜才吃得飽,少了營養午餐的長假期間,五成五因此陷入三餐不繼,除此之外,也有近五成弱勢學童的暑假是在獨居、無人照顧或甚至需要頂著烈日外出工作,負擔家計… 搶救弱勢孩子,
給他們一個溫飽又快樂的長假回憶! 孩子的營養和健康不應該也出現「放假」的空窗期,為協助弱勢家庭孩子暑假期間也能吃得飽、過得好,2014年暑假兒福聯盟持續發起「弱勢兒童長假營養資助計畫」,號召募集1800萬元的善款,透過每月固定食材、營養物資的提供與暑期營隊辦理,
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。§ 。 。§。
業牽隨波流。六道不停歇。有時欲修行。恩仇皆來親。
又想世俗事。結婚與生子。若真立行持。盲目無從入。
迷途宗教事。錯認是修持。終日忙不迭。安慰與植福。
若要離三界。緣木在求魚。平白一生過。來世無了期。
豈知修心性?豈知功德積?豈知發善願?豈知智慧學?
修心須知法。德由真心行。願切不停息。六度冤解慧。
綜合四樣心。日行不綴因。有朝日出明。自心自度已。
玄功煉不停。法高通天擎。一朝命歸西。靈遊三界清。
。§。只為來世逍遙自在心。§。
。§。修行。§。要先了解所修持之【 法門 】的 要旨 及 重點 :
如﹝理論、效益、功法、次第、層次、真實性﹞等。
又自身之 力行度、悟性 皆須一並考量。
並於《 法 》之 轉折點 或 變化處。
皆須漓清、了解、熟悉。並經實際力行且不斷研討後。
才能熟能生巧得到此法的最大效益。
因為修行能讓今世與來生過了更好。也可提昇自己【 身。心。靈 】之層次。
有形錢財:能讓自身生活無缺。如食。衣。住。行豐饒。買車買房娛樂….等。
滿足自己之欲求。只要是不違法既是﹝正求﹞。是可行的。
透過﹝修行﹞。能增加定力。智慧。福報等。累積資糧所以要﹝修行﹞。
無形功德財:能解冤釋結。消除冤債。迴向祖先報恩。廣結善緣。求財。求婚姻。求子。
運途順遂。身體健康。心靈愉悅。長命百歲。積未來福田。成就道業。
但要找尋一種既快速又有效之方法或法門修持。是一件很重要的事。
千萬要﹝停。看。聽﹞。分清理論。功法。次第。且要再三小心邊修要邊觀察。
免得誤入「 邪道 」。認假為真。破財又浪費時間。
現今多有其「 宗派 」稱可歸入其門。既能解脫無形干擾。或一世成就。
或【 地府抽丁。天堂掛號 】。和﹝念佛名號﹞既能往生不退轉。…..
諸如此類等之言說皆非能成真。
何以故?因﹝自性自度。佛不能度﹞。若能度。一佛度一凡。早已度盡。
若佛不能度。只能勸化導引。且要修者能達﹝心。願。德。慧﹞圓融時。才能成就。
因若還有一點「 餘業 」時。就還要修持至真正。§。無業一身清。§。才可解脫逍遙自在。
否則既會「 六道輪迴 」。或於修至『 該處之境界 』內繼續修持下去………………
今有。§●心法門○§‧之修法度世。希望有緣眾生。能好好了解觀察修持此法內容。