教育原理裡有所謂削弱原則,當學生有不好的行為時,老師可以用各
種方式暗示他,並且制止他。我們可以請他重說一遍,以確認是否誤
會他的意思,如果不是誤會,可以馬上制止他不當的行為,可以暫時
擱置他的問題,可以先故意不理睬他,下課再處理,可以告訴他你不
喜歡他這麼說,而喜歡他怎麼說,這些都是教育學上的削弱原則。
教育原理裡有所謂削弱原則,當學生有不好的行為時,老師可以用各
種方式暗示他,並且制止他。我們可以請他重說一遍,以確認是否誤
會他的意思,如果不是誤會,可以馬上制止他不當的行為,可以暫時
擱置他的問題,可以先故意不理睬他,下課再處理,可以告訴他你不
喜歡他這麼說,而喜歡他怎麼說,這些都是教育學上的削弱原則。
一件事情成功了,可以增強我們的信心,但若失敗了,也可從失敗中學習。越是
慘痛的教訓,越能激勵一個人的心志。有時候孩子努力做了一件事,卻遭受挫折
,做父母的要問孩子:「這件事為什麼會發生?它讓你學會了什麼?」讓孩子跳
脫舊有的思維,懂得從失敗中檢討,就可以面對問題,加以改善,並教他邁向成
長的路。
龜這個字的外形,就像烏龜側視的樣子,畫的是烏龜的全形,所以是個象形字。
龜的引伸義是和烏龜有關,又因為烏龜很長壽,所以很多詞語都引用龜這一個意思。
龜的常用詞有:龜鶴延年、麟鳳龜龍、鶴算龜齡、
蝸步龜移、龜文鳥跡、不龜手藥
蘇軾〈東坡〉:「雨洗東坡月色清,市人行盡野人行。莫嫌犖确坡
頭路,自愛鏗然曳杖聲。」這首詩一方面寫景,另一方面從景物中
透露蘇軾不屈不撓的精神。蘇軾被貶謫到黃州,時常一個人獨行散
步。這首詩寫在冬夜雨後,東坡被月色映照著,顯得是這樣的冷清。
走在高低不平的石頭路上,蘇軾想到的是能在這樣清幽的環境下行
走,未嘗不是一種福氣。由於他凡事能從正面去思考,因此,人們
最欣賞的,就是他積極樂觀的態度。
魚這個字的外形,就像是掛著的一條魚,篆字畫出魚的全形,它是一個象形字。
由於魚的篆字,尾部看起來像燕尾,所以許慎解釋為「魚尾和燕尾相佀」,其實
這個說法是不對的。它的本義是魚的全形,引伸和魚類有關。
魚的常用詞有:如魚得水、得魚忘筌、鹹魚翻身、
臨川羨魚、漏網之魚、混水摸魚
蘇軾〈梅花〉:「春來幽谷水潺潺,的皪梅花草棘間。一夜東風吹
石裂,半隨飛雪度關山。」這首詩是蘇軾在被貶謫到黃州時,途經
春風嶺所寫。春天本是春水滿溢的時節,一片欣欣向榮,梅花卻在
草棘間開放著,更顯得孤潔、脫俗。一夜東風吹落了梅花,就像捲
起飛雪一般,梅花的墜落其實是蘇軾的寫照。處在政治氛圍詭譎的
北宋,蘇軾是不見容的,於是他以風吹梅落,暗喻自己的仕途坎坷。
蘇軾〈洗兒戲作〉:「人皆養子望聰明,我被聰明誤一生。惟願孩兒愚
且魯,無災無難到公卿。」蘇軾這首詩,是在朝雲為他生下遯兒時寫的。
中年得子,心境上是微妙的,歷經「烏臺詩案」之後,他對人生有了另一
番體會。聰明的人未必幸運,也未必平順;相反的,「不遭人妒是庸才」
,有才能的人,這一生總是走得比別人坎坷。蘇軾一路走來是辛苦的,也
常因太聰明,不肯隨俗,以至於被小人排擠。現在,面對新生兒,他想到
生命的不容易,人生短短數十年,還不如傻些、笨些、快樂些,於是,他
把心願寄託在孩子身上,似乎是說:如果有來生,我要笨一點,幸運一點
,再也不想這麼辛苦了!
蘇軾〈題沈君琴〉:「若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指
頭上,何不於君指上聽?」這首詩充滿多義性,用來解釋所有的狀況,
都說得通。蘇軾藉著指頭與琴的關係,說明若要聽到琴聲,必須指撥琴
弦,方能聽聞。天地之間的事物,總是有呼應,有因果,有生滅,有興
衰,也就是有彼此對待的問題。若兩者不協調,則難以長久。修道也是
一樣,「時時勤拂拭,莫使惹塵埃」,堅持做對的事,方是正理。
食這個字的外形,就像是「亼米進食」的樣子。亼,集也,也就是亼米為食。
食這個字是異文會意,引伸為與「食物」有關。許慎《說文解字》認為這個字
是「从皂亼聲」,把它解釋做形聲字,其實是有誤的。
食的常用詞有:錦衣玉食、廢寢忘食、節衣縮食、
食指大動、食不知味、飢不擇食
純粹的美,可以畫分為顏色、形狀、聲音、影像等,若能調整這些素材,使其
恰到好處,那就是藝術。從小,我們要告訴孩子學習欣賞美的事物。穿著要注
易顏色的搭配,說話要注意聲調,居家要注意藝術品的擺設,從各個地方去型
塑美感經驗,才能展現全體國民的美感素質。