裴迪〈華子崗〉:「落日松風起,還家草露晞。雲光侵履迹,山翠拂人衣。」
這首詩看似不連貫,實則意象集中,寫景自然。詩人描繪日落時分,與友人相
別歸家的情形。這時,落日映照,松風吹起,草露已晞。天光雲影穿透行迹,
山間翠樹輕拂人衣,此情此景,何等優閒!有道是「山中無日曆,寒盡不知年」,
能隱居山林,未嘗不是一件幸福的事!
裴迪〈華子崗〉:「落日松風起,還家草露晞。雲光侵履迹,山翠拂人衣。」
這首詩看似不連貫,實則意象集中,寫景自然。詩人描繪日落時分,與友人相
別歸家的情形。這時,落日映照,松風吹起,草露已晞。天光雲影穿透行迹,
山間翠樹輕拂人衣,此情此景,何等優閒!有道是「山中無日曆,寒盡不知年」,
能隱居山林,未嘗不是一件幸福的事!
盧梅坡〈雪梅〉其二:「有梅無雪不精神,有雪無梅俗了人。日暮詩成天又雪,
與梅並作十分春。」這首詩描寫梅與雪相映成趣,給詩人作詩的素材。詩人認為
梅花在雪中綻放,愈發顯出不畏風雪的精神,詩人對此,如何能不作詩呢?沒想到
雪才剛盡,詩方寫就,又降下雪來,在詩人的眼裡,真是處處生春,生機無限啊!
這首詩讓人聯想到「尋常一般窗前月,才有梅花便不同」,手法如出一轍,只是
前者以雪映梅,後者以月襯梅,兩者意境是一樣鮮明的。
行這個字的外形,是四通八達的道路,所以是個象形字。行雖然有時做動詞用,
可是本義是名詞,引申為「行走」的意思,至於說「這件事行不行呢?」那就是
採用它的假借義了。
行的常用詞有:不虛此行、論功行賞、風行草偃、
大行其道、倒行逆施、天馬行空
這社會上有許多弱勢家庭,當我們在享用豐盛的午餐及端陽佳節的美味時,
他們卻可能連個粽子也吃不到!所以一個粽子可能就是一個感人的故事。
在這一天,我們要用心的體會別人對我們的關懷,同時,要教孩子們「每逢
佳節倍思親」,想想有哪些親友需要我們的關懷,在這一天,抽空去拜訪
他們,讓他們也同感溫暖吧!
悲劇何以可以產生喜感?主要原因是英雄的悲劇,也就是一般凡夫俗子的喜劇。
悲劇的人總是有致命的缺點,以至於走入無法收拾的局面;但是,對他們而言的
不公道,正是對另一群人的天公地道,因此,悲劇可以令人產生喜感。依據定理,
表面上對悲劇英雄的不公義,某個角度說來,正是悲劇英雄得以解脫的原因,如此
一來也無所謂的不公道了。
盧梅坡〈雪梅〉:「梅雪爭春未肯降,騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白,
雪卻輸梅一段香。」這首詩從雪與梅之異同處出發,指出物各有其特色。
冬天的梅與雪,在春天隱而不見,因此引起了騷人墨客的歎惋。然也因此,
顯出梅的精神、雪的特殊。梅與雪同是冬景之一,然不同處則是梅有暗香,
雪有皚皚的白,各有各的特色,難以分出高下。這就如同每個人各有特色,
他人是替代不得的。
色這個字的外形,是由人和卩兩部份合成的,它是一個會意字。
色的本義是「氣色」,人的臉色必須有所節制,如此氣色方能祥和,
因此會出它的本義:「人的氣色」,引伸和氣色有關,也引伸為一切
的顏色。
色的常用詞有:眉飛色舞、不動聲色、平分秋色、
國色天香、風雲變色、還以顏色。
趙嘏〈江樓舊感〉:「獨上江樓思渺然,月光如水水如天。同來望月人何處,
風影依稀似去年。」這首詩運用了許多修辭技巧,造成低迴往返的情趣,寫來
文辭豐贍,意味雋永。首句從江樓破題,寫出整體情懷是思念。次句自眼前景
生發、說明思念的心境來自於月光、水、天。「月光如水」「水如天」分別採
譬喻手法,而且又頂真,產生了層遞之美。轉折句則以設問法反詰:去年同來
賞月之人,今年卻已不見,故而反問人在何處。結尾以秋色一如去年,懷想去
年一起賞月的人。人世悠悠,歲月如流,時時珍惜相處的時光,才能沒有遺憾!
學習的態度應該自動自發,方能收到實效。課本上的知識是學不完的,有許多細節
必須自我學習,遇到困惑,勇於尋找解決的方法,才能摸索出一個既定模式。例如:
同一個科目有許多教科書,透過閱讀、分析、比較,可以學得比較多的知識;如能
擴大學習相關的常識,就可以旁徵博引、觸類旁通,培養出自我解決難題的能力!
閱讀是一種輸入的過程,我們汲取什麼養分,就長成什麼樣子,所以,一流的書不能不讀,
基礎的書不能不讀,專業的書不能不讀。閱讀之後化為寫作,則是產出的過程,因此,我
們必須培養寫作的習慣。寫日記時不妨訂題目,以此訓練自己寫各種文體,寫各類內容,一旦
養成好習慣,就會有佳篇產生。從閱讀到寫作,過程充滿樂趣,老師必須以身作則,發揮影響
學生的力量。