陸游〈醉中到白崖而歸〉：「醉眼朦朧萬事空，今年痛飲瀼西東。傳呼快馬迎新月，卻上輕輿御晚風。行路八千常是客，丈夫五十未稱翁。亂山缺處如橫線，遙指孤城翠靄中。」這首詩首聯從「醉」字破題，想到「萬事空」，只有藉痛飲排解心中的苦悶。頷聯對句，寫醉中的情景，饒富諧趣。頸聯以誇飾手法，說自己常在外作客，如今年已半百。尾聯回望群山一處空缺，只見城池孤單的在翠巒中，被山靄籠罩著。整首詩扣緊題旨，寫醉時情、醉中景、醉後意，歸結到一「孤」字，足見其心中之落寞。 

「聖」這個字的外形，是由「耳」和「呈」合成的，它是「从耳呈聲」的形聲字。《說文解字》釋「聖」為「通也」，是「通達」的意思，後世解釋為「有天縱之才，又有能力的人」為「聖人」。教這個字時，可以圈出舉出「聰」、「聞」、「聲」和「聖」對照，圈出「耳」可能出現在哪些位置。

建構主義強調學習過程，認為學習者在學習過程中，產生與人、事、物的互動和接觸，因而產生內化的基礎──個人也透過建構的過程，創造出實際的概念。通常我們會從現有的知識中，建構新的知識，去調適或解決新、舊知識的衝突。教學者若能以學生為中心，讓學生透過活動建構自己的新知識，以解決新、舊知識的衝突，那就是有效的教學。

秦觀〈鵲橋仙〉：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。    柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」這闋詞是詠七夕的。詞云：天上的雲，似織女巧手所織；牽牛、織女二星遙遙相望，又像有無限的怨恨。隔著銀河的兩端，今夜得以相會。秋風一起，與寒露一會，這美好的時節，勝過一切。一個是似水柔情的織女，一個是等待佳期的牛郎，一年一會，怎忍回顧那條回去的銀河路？無奈必須離別，因而自我安慰，若是兩情長久，何必在乎朝夕相守！秦觀七夕詞借景生發，點出無形的情勝過有形的聚首，對那些不得不遙隔的人們，給予無限溫情的關懷，洵是佳詞！