讀書如孟子所云，當求其放心。所謂「放心」，乃收其放逸之心，

專心一意，方能有成。讀書更須虛懷默會，深造自得。大抵謙虛之人，

常覺不足，面對群籍，不敢自專，幾經思索，方才下筆。此非日積月累功夫，

斷無以致之。 

王翰〈涼州詞〉：「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」這首詩的特色在轉折，

先以一極美的意象，寫出歡樂之情，而後承接「欲飲」句，

急轉直下，一「醉臥」句，寫出飄洒之情，也有壯士出征之姿。

最後反問「幾人回」，表現出反戰思想。節奏上亦由慢轉快，

再由快轉慢，跌宕生姿。

岑參詩：「故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不乾。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」詩採逆入手法，

先寫望鄉心酸，後寫相逢匆促，僅能寄語平安。節奏由慢而快，

情意深摯感人，確是一首好詩！

長卿〈聽彈琴〉：「泠泠七弦上，靜聽〈松風〉寒。古調雖自愛，今人多不彈。」

這首詩以水聲泠泠喻琴音，形容自己聽〈松入風〉琴曲的感覺是這麼寒冷，

藉此也抒發知音難尋的傷感，符合「哀而不傷」的情味。 

韋應物〈秋夜寄邱員外〉詩云：

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應未眠。

秋天天氣涼爽，適合散步；秋夜月色皎潔，令人生發懷想。

作者以前兩句寫自己，後兩句寫友人，

看似平常言語，卻抒發空靈的意境，試想：

「空山松子落」點出秋季；與「散步詠涼天」呼應；

「幽人」即高士，「幽人應未眠」設想友人思己而未眠，

情感一來一往，交織出彼此深厚的情誼，寫來淡而有味。 

《說文解字》在者字下有段玉裁的注解：

「言主於別事，則言者以別之。」

可見古時候的「者」字，相當於現代的「這」字，

「者回、者般、者箇」也就是「這回、這般、這箇」，

古典小說中經常有這個用法。

一個人能發敬信心、歡喜心、清淨心，必能福慧雙修。

敬於事、敬於人，就有道而正焉，此福之所倚；

喜任事、愛眾人，常生歡喜之心，此慧之所長；

能靜觀、能慎思，靜中練成定力，則福慧必至。

真正的誠意是日新又新，自以為無所以有，空才能不窮。

因為空無一物，才能變化不已，變化不已是生命的本質。

君子如何面對變化不已的人生？最好的方法是日日新，又日新，

這樣才符合生命的本質。至誠的人，絕不會停止修為的腳步。 

詩人對萬物皆有情，看見紅葉，覺其飄零，然又無可如何。

一句「殷勤謝紅葉」，言其不捨；

一句「好去到人間」，充滿祝福，

詩人的宅心仁厚，遂在其中表露無遺。

此即「紅葉題詩」典故的由來，見《太平廣記》。 

人世間一切事等此，

望物興歎，莫可如何，也謹能以期待之心，

盼來日之圓滿。 

「借問別來太瘦生，總為從前作詩苦」，

這裡的「生」不是名詞，而是語助詞，相當於「麼」，乃是唐人的慣用語。

大凡學問之道無它，真積力久則入。

大詩人為作詩而瘦，其殫精竭力，由此可知。