弌這個字的外形，是一個從从弋一聲的形聲字。弌是一的古文，意思是數字的開始，引申為最初。同理，弍也是从弋二聲的字，弍是二的古文。本義是兩個一，引申為偶數。

文化變遷有可能是生活型態改變，也有的是創造發明，還有可能是受到其他文化的涵融。由於生活樣態改變，宗教、習俗也隨之變異。某一種新興的文學樣式，經少數人的提倡，多數人的創發，也會產生不同的樣態。何況一種文化與他種文化交會之後，往往互相陶鎔，取其優點而發揚之，那麼，文化也就不得不變遷了！

帶領學生閱讀故事，可以分段摘取大意。根據每一段，設計問題，旨在指向文章重點，所以不宜鉅細靡遺，而是抓住幾個重點來問就可以。說完故事，整理出故事大意之後，最重要是以生活實例讓學生反思，如此才能落實生活化，解決學生面對的困難。

當我們在引導學生閱讀時，可以讓學生參與書中人物的活動。請學生為主人翁想辦法，以解決難題；或請學生體會主角為什麼要犧牲自己、成全別人，都能提供不同角度的觀察。從生活中去體認，從閱讀中觀察，長期下來，可以培養孩子的創造力。

對於只會說華語但不會寫字的小朋友而言,我們可以用繪本引導他們回答問題.採取引導說故事的方

式提問,讓小朋友回答問題.學生答對了給個小獎品,那麼,他們會很快的學會教材,不失是一個好方法.

繪本的內容要融合動作,聲音,圖畫,進行增強,讓學生融入情節中,自然能引起共鳴.因此,好的教學者必須具備表演的天分.

文化即是文治教化。王融：「設神理以景俗，敷文化以柔遠。」可見古代認為文化可以使近悅遠服，是國家統一的利器。《文選‧補亡詩》：「文化內緝，武功外悠」，指出文化有內在影響力，一群人在相同文化下，易於管理。一個國家有了文化的管理，仍須有武功使外族知道順服，文治與武功乃是安定國家的力量。

文，在《說文解字》上解釋是「錯畫也，象交文」，也就是說，文是交錯的線條。在甲骨、金文、小篆裡的字形，就像線條交錯的樣子。字，在《說文解字》上的意思是「乳也，从子，在宀下，子亦聲」，也就是說字是孳乳而生的，它是子和宀的合體。凡是文，線條簡單，無法再拆分；字則是可以拆解成若干部份。文是獨體，字是合體。

文學具有歷史性、時代性、種族與普遍性，它同時也是作家個性的展現。在特定的歷史環境下，會產生獨特的文學作品，魏晉的玄言詩即是，而在不同的時代氛圍下，也會產生不同的文學作品，唐詩、宋詞即是。不同族群，有不同的文化意涵，所闡釋的自然各異，各國文學即是。然特別的是，透過比較，文學作品也有其普遍與共通性，幸好作家有不同的個性觀點，我們才能很容易的區分出他們不同的、獨一無二的作品。

遇到不公平的待遇，最好教孩子淡然處之。孩子所碰到的不如意、不順利，往往是相較之下，別人有，他卻沒有，當下心情一定不好受。可是，很奇怪的，如果這樣的情形很多次以後，卻也不那麼使人難過了。我們的時間有限，處理了甲事，也就無法處理乙事，所以，無論得與失，我們都應該淡然處之，視為平常。下次孩子再對你說不公平時，記得對他說：「這件事有那麼重要嗎？以平常心對待吧！」

心量有多大，福氣就有多大，所以我們要教孩子寬大為懷。一件事如果認為別人理當幫忙，而他卻沒幫忙時，不必心懷怨懟，因為這是氣度狹小的表現。胸懷寬大的人，會替對方設想，也會面對問題，解決問題。他們不是不會埋怨，而是了解「埋怨」對人、對己都不好，所以選擇面對它、處理它，然後放下它。心中無事，日日都是好日，時時都是好時，心中也就了無罫礙了。