象徵式批評

中國詩人在評詩時,總是以象徵式的批評來評論某人的詩。

如:「謝五言如初發芙蓉」,初發芙蓉是怎樣的呢?應是清新可喜吧!

那麼,清新可喜是什麼樣貌呢?那就見仁見智了。所以,品評詩詞,

隨個人情性、風格,會有不同的喜好。

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杜牧〈贈別〉詩

杜牧詩:「多情卻總似無情,惟覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。」

其中「蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明」,將蠟燭予以擬人,則蠟燭有心,知道惜別;

替人垂淚,直到天明。如此象徵離別之情,更覺難捨難分。

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卜的意思

卜的字形有兩種說法:一是象龜兆縱橫,二是象灸龜的樣子。

它是一個象形字,所以解釋為「象龜兆縱橫」是比較正確的。

至於引申義,則做「占卜」的意思。

有關卜的常用詞有:賣卜測字、前途未卜、未卜先知、

                       求神問卜、吉凶未卜、死生未卜 

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培養孩子的好習慣

孩子如果有不好的習慣,有的父母會認為孩子年紀小、

不懂事,所以等他長大再教他;可是,這麼一來,

養成的習慣必須花更多時間,才能改正過來。

因此,在孩子小的時候,我們就必須耐心的糾正他的壞習慣,

使他知道怎樣才是良好的生活習慣。 

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巴山夜雨

李商隱〈夜雨寄北〉:

君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。

何當共翦西窗燭,卻話巴山夜雨時。

其中「巴山夜雨」是重複句,

「何當」與「未有期」又往復回環,互相呼應,

可展現含蓄不盡之意。 

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懷君屬秋夜散步詠涼天

韋應物〈秋夜寄邱員外〉詩云:

懷君屬秋夜,散步詠涼天。

空山松子落,幽人應未眠。

秋天天氣涼爽,適合散步;秋夜月色皎潔,令人生發懷想。

作者以前兩句寫自己,後兩句寫友人,

看似平常言語,卻抒發空靈的意境,試想:

「空山松子落」點出秋季;與「散步詠涼天」呼應;

「幽人」即高士,「幽人應未眠」設想友人思己而未眠,

情感一來一往,交織出彼此深厚的情誼,寫來淡而有味。 

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几的意思

几的字形,就像是几案的樣子,所以是個象形字。

古人坐著的時候,身旁會有几案可倚,

如今之承盤而有足者,「舉案齊眉」的「案」即是 。

几現在都寫成「机」,机是個後起的形聲字,所以兩個字是同一個字。

常見的詞語有:几案之才、窗明几淨、雪窗螢几。 

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者回、者般、者箇

《說文解字》在者字下有段玉裁的注解:

「言主於別事,則言者以別之。」

可見古時候的「者」字,相當於現代的「這」字,

「者回、者般、者箇」也就是「這回、這般、這箇」,

古典小說中經常有這個用法。

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教孩子面對情緒

人類正面的情緒,有快樂、愛和驚喜,

但負面的情緒遠比正面情緒多。

挫折、沮喪、哀傷、羞愧、憤怒、厭惡等,

我們該如何教孩子面對呢?

先教孩子整理出產生負面情緒的原因,

然後教孩子以二十一天為周期,或理性溝通,解決問題;

或轉移情緒,培養興趣;或求助他人,減少挫折。

最重要的是每天收集小快樂,使我們的心情處於正面情緒中。 

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志心作福功不唐捐

一個人能發敬信心、歡喜心、清淨心,必能福慧雙修。

敬於事、敬於人,就有道而正焉,此福之所倚;

喜任事、愛眾人,常生歡喜之心,此慧之所長;

能靜觀、能慎思,靜中練成定力,則福慧必至。

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