夕的篆字字形就象是月亮初見的樣子，屬於象形字。

《說文解字》解說它的字形為「从月半見」，

這樣一來，就變成省體象形的類別了，那是不正確的。

古時月夕同一字，到了篆文才一分為二。

夕的常用詞有：夕惕若厲、朝聞夕改

                  朝令夕改、朝不保夕

                  危在旦夕、旦夕禍福

句子可分為單句、複句。單句有可分為陳述句、疑問句、選擇句和感嘆句。

無論是哪一種形式的句子，教師可讓學生從仿寫入手。然後教學生比較不同

形式的句子，並從文章中找實例來說明。學生若能一看句子，就能判斷那是

什麼句子，也就代表學生有認知了。

士這個字的字形是从甲，「一」指出鎧甲之形，屬合體指事字，

解釋為甲士的意思。《說文解字》說：「士，事也。」

以「會做事的人」來解釋「士」，孔子也說：「推十合一為士」，

意思是說：「讀書人是聞一以知十的人」。

士的常用詞有：士別三日，刮目相看、折節下士、禮賢下士

                  士為知己者死、斗方名士、國士之風

做老師和父母的人，要從小養成孩子服務的習慣。

服務的本質是願意幫助別人，使別人更好。

服務的對象是他的親友或需要幫助的人。

服務的內容要量力而為，分辨性質。

在家做家事、在校為老師、同學服務，

到了社會，為國家、社會服務，同時也學習在服務中肯定自我、

建立信心。

劉長卿詩：「蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。」寫得有聲有色，意象鮮明。

蒼竹、頭笠、青山、斜陽，極寫其色；加上鐘聲悠揚，

可見靈澈所居的竹林寺，何等秀美！

創作的靈感常不由自主，有時夢中偶得，醒時猶記；

有時飜然醒覺，思如泉湧。然創作要有靈感，來自於見物起興、

讀書偶得者居多。人的才思有遲速，捷才如李白、蘇軾；

鈍才如李賀、陳師道，各因才性不同，而招邀靈感的方法也不同。

批評可分為兩類，一類是消極的批評，另一類是積極的批評。

消極批評是主觀的認知，但由於主觀認知有好惡，因此難免偏頗。

積極的批評能列出優缺點，並指出改善的地方，供他人參考。

作者在創作文章時，通常有內在與外在的因素。

內在的因素是生平背景、仕宦交友、個性才情；

外在的因素是時代環境、政治情勢、社會發展。

我們在剖析作者創作成品時，必須把握他所以成就的原因，

同時，也必須體認：一位作家的成就，乃是文化菁華的展現。 

凡事反求諸己，即是「誠」。若心存眾生常苦，則生不忍之心；

生不忍之心，方能自省。凡事為眾生，則能受人尊敬；

凡事為一己，則得因緣果報。能以誠待萬物，樂在其中矣！ 

又的篆字字形，象人手側視的樣子。

又的本義是右手，後來被借去當「又是」、「又有」的又，

所以右手的意思就廢而不用了。

又的常用詞有：玄之又玄、欲言又止、一波未平，一波又起、

                  陪了夫人又折兵、柳暗花明又一村、野火燒不盡，春風吹又生。