立這個字的外形，就像一個人正面張臂站立在地上的樣子。

它是一個象形字，本義是人站在地上，引伸為豎立的意思。

由於這個字的外形和「侸」這個字都是直立的樣子，所以

也有直立的意思。

立的常用詞有：破舊立新、當機立斷、頂天立地、

                 鼎足而立、亭亭玉立、安身立命 

白居易〈題李次雲窗竹〉：「不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚干。千花百草凋零後，

留向紛紛雪裡看。」這首詩以物托志，人竹雙寫。竹不待人知，不必人識，更不須人

將它裁成簫與笛，不要人家將它做成釣竿，只因為它自在的活著，人家認識或不認識它，

並不是它在意的。一旦千花百草都凋零了，你會發現：佇立在皚皚白雪中，只有那青

翠的綠竹。表面上白居易在贊美竹子的不畏霜雪；其實是表達自己的高潔，人雖不知

，他也不會生氣。詩人有不得已之處，往往托物言志，借此自勉。這首詩寫得含蓄，

必須仔細品味，才能透析它背後的深意。 

王勃〈山中〉：「長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。」詩人內心憂傷，想念萬里之遙的親人。在這秋高氣爽的夜晚，滿山遍野黃葉紛飛，令人不忍卒睹！遊子思 鄉，本是尋常題材，詩人以江水含悲，山中葉飛，象徵思緒紛亂，憂傷已極，可說是恰到好處。

禾的字形，就像稻禾的形狀，上像葉、穗，下象根、莖。

禾的本義是穀類植物的總稱，引申為美好的稻穀。

禾的常用詞有：一禾九穗、嘉禾蔚生、故宮禾黍

                  汗滴禾土、不食禾黍、禾稼在田

崔護〈題都城南莊〉：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」美好的過往，常隨著時序轉移，

消失得無影無蹤。詩人從去年生發感想，想起去年的此時，人花相映，

何等紅豔！而今人去樓空，物是人非，令人不禁傷感。時間上，今昔

對比；景物上，有無映照，讀此詩，笑中帶淚，淚中有憶，令人低迴不已！

蘇軾〈東欄梨花〉：「梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾分明？」這首詩充滿視覺之美──梨花白、柳葉青；也充滿動態之美──柳絮飛、柳花揚，在這樣的美景之下，唯獨一朵梨花開在東欄下，彷彿看不清人生百態。一句「人生看得幾分明」，道盡了外在的紛擾，只有詩人心自清明，能不為外物所惑。這是一首物我雙寫的詩，寫梨花即是寫自己，表面上是詠物，其實是借物托志，表達自己對人生的看法。

爪這個字的外形，就像是手爪的形狀，但它是一個變體象形字，從「又」改變而來。

爪的本義是手爪，引申為抓取，假借為爪牙。

爪的常用詞有：雪泥鴻爪、一鱗半爪、張牙舞爪、

                 爪牙之士、爪牙之將、能牙利爪 

有一種心情，是說不出的苦，那就是當父母的心情。為人子女的，總是不經意的傷父母的心，但做父母的，又怎能和孩子計較呢？

一個孩子在成長的路上，是需要學習的。他們有時並不明白：什麼東西可以拿，什麼東西不能拿，總以為看到的就是自己的。這時身為父母的人，必須教育他們，讓他們從失敗中成長，在失敗中了解：強求來的，不美！

孩子的貪心、孩子的無知，是很好的教材。讓他們狠狠的摔一下，學會尊重與感恩，那是必要的仁慈。如果我們狠不下心，讓他們一次次得逞，那麼，他們將永遠學不會體諒父母、尊敬父母！

曾國藩〈聖者畫像記〉：「商之貨殖同、時同，而或贏或絀；射策者之所業同，而或中或罷；為學著書之深淺同，而或傳或否，或名或不名，亦皆有命焉，非可強而幾也。古之君子，蓋無日不憂，無日不樂。道之不明，己之不免為鄉人，一息之或懈，憂也；居易以俟命，下學而上達，仰不愧而俯不怍，樂也。」告訴我們人各有命，凡事不可勉強。我們當憂心的，是自己的德術不修，而所當樂的，是安於天命。至於幸與不幸、遇與不遇，天命誠不可知，又何所有？ 

有一種題目，範圍很大，可以從各個角度來寫起，我們可以採用散列式的布局，使每一段的意思集中，再串聯起這篇文章的大意。試以「母愛」為例。 1母愛就像陽光。母親的愛，是無怨無悔的，是無私的，她們奉獻一生，全都是為了兒女，所以她們的愛，像陽光那麼和煦，照亮了我們的心房。 2母愛就像甘霖。母親的愛，是無時無刻的，是及時雨，她們隨時待命，只要兒女有些許的病痛、不適，她們一定立刻帶孩子拿藥、看醫生，絲毫都不敢怠慢。所以她們像天降甘霖，解救孩子的苦難。 3母愛就像空氣。空氣看不見、摸不著，但卻是人們不可缺的東西。母親的慈愛也是這樣，它陪伴在我們的身旁，時時呵護、照顧我們，使我們不受外在的風霜。 4 母愛的偉大，是子女一輩子無法報答的。我們如果不孝敬她，就辜負她無怨無悔的付出了！