家庭教育是一個孩子的習慣養成所，從小教孩子保持環境的整潔很重要。將家裡打掃乾淨，可以帶來好的運氣，也可以帶來財富。重要的是養成整潔的好習慣，可以使人喜歡與妳親近，相對的，可以維持尊嚴與魅力。我們若希望孩子出門能遇貴人相助，也必須從培養孩子愛乾淨的習慣做起。

馬戴〈灞上秋居〉：「灞原風雨定，晚見雁行頻。落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。空園白露滴，孤壁野僧鄰。寄臥郊扉久，何年致此身？」這是一首秋末客居他鄉有感的詩。首句言客居灞上，方才安定，次言時節又是秋末，見雁南迴。值此淒清之夜，心思一人獨在他鄉，頗思歸鄉之意。落葉空園，唯見白露淒冷；寒燈幢幢，獨與野僧相鄰，不免思及親人，動了出仕之心。古時士子，窮則獨善其身，達則兼善天下，此詩吐露天下士子之情。詩之特色為第三句與第五句呼應，第四句與第六句呼應，乃錯綜格。

爿這個字的外形就像是「牀」的樣子，只是將橫的變成直的。爿是牀的初文，牀是爿的後起形聲字。

牀的常用詞有：坦腹東牀、同牀異夢、風雨對床

韋應物〈寄全椒山中道士〉：「今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？」這是一首贈友遠人的詩。首句點出詩人感受到天氣「冷」，引發他想起山中更冷，友人不知如何了。他想像友人仍深澗束薪，如白石道人煮白石為糧。雖想持酒以慰，但道遠路遙，友人又行跡不定，因此打消了這個念頭。從己身設想他人，已有深情，何況設想的是友人是否有吃、有穿，可說十分貼心。

人在神思清明時，較有靈感。清晨起來、黃昏漫步，都是靈感泉湧的時刻。走進大自然，山鳴谷應，花木扶疏，也能帶來清明的心，這時，靈感自然產生。最重要的是保持心情的愉快，只有保持輕鬆、愉快，才有好的靈感。你創作的靈感從何而來？

片這個字的外形，是木字省去左半部的樣子。木是一個象形字，省去一半變成片，這種字的類別，叫做省體象形。

片的常用詞有：吉光片語、一片丹心、片言折獄

                   片甲不回、片面之詞、隻言片語

粗心大意，往往造成不可彌補的後果，所以父母和師長應該教孩子學會做事要細心。我們教孩子在做任何事情時，要能避免錯誤，所以，如果孩子能把事情做得很好，我們一定要贊美他們，但如果他們粗心大意，我們要等心情平靜時，好好的提醒他們，避免再犯錯。

杜甫〈望嶽〉：「岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。」這首詩是杜甫落第後，登泰山有感而寫。一般人面臨挫折，不免失落，但杜甫畢竟是大詩人，看事情的角度與眾不同。詩的開始，寫泰山一派青青，不因為自己的失意而風雲變色。詩人仔細端詳，那陽光照射之處，光明燦爛，但背光之處，自然昏暗，造物主是不偏私的。從觀賞山勢中，詩人體會出眼前仍是遼闊的天地，萬物各得其所。轉念之後，對自己許下諾言：有朝一日一定揚眉吐氣，到時候登上山頂，一覽眾山，應會覺得眾山皆小吧！轉念，才是修為的真功夫啊！

童詩注重淺語、押韻以及整齊的句式，所以教學生寫詩時，先分析童詩組成的句式，一一分析，得出它的規律。這時再將詞以替代的方式填進去，使句子合理、通順，如此一來，詩的形式就完成了。假如要使詩富有童趣，那麼，必須培養孩子的想像力和幽默感，使他能轉化成有趣的詩語，寫出一首好詩。

文藝創作者在未創作之前，必須建立正確的價值觀，這時他建構道德，伸展同情。及至創作時，他匠心獨運，為文藝而文藝，暫時擺脫為道德而文藝。最終，他必須將作品逐一審視，有益於世道人心者，方能出版，這是因為文藝作品也肩負著教化社會的責任。