芮伽茲【Richards】又譯為理查士，他認為藝術不能離開人生，離開人生就沒有價值。

人類生來有喜怒愛欲，藉由藝術的洗禮，可以淨化這些雜質，使我們得到美的感受。

他是為道德而文藝者，肯定藝術可以調和我們情欲上的許多衝動，使我們不至於失常。 

為什麼我們必須培養孩子多才多藝？因為這樣可以培養孩子的信心，建立起與他人分享的管道。

一個有才華的孩子，可以得到許多人的讚美，無形中也肯定自己的能力。一個有才華的孩子，

人人稱羨，人人欣賞，人人喜歡。                       江老師

李頎〈古從軍行〉：「白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。」

這是一首七言古詩，在此只錄前四句。這四句是寫塞外征戍的辛苦。早晨是守候著烽火臺，

晚上是在吐魯番交河邊飲馬。戍守的人以刁斗煮食，忍受大漠的風沙；出嫁的公主以一曲琵琶寄託幽怨，

大自然天候如此惡劣，塞外生活是如此辛苦，恰反映出今日人類生活的安逸。 

工這個字的字形，如果把它橫過來看，就像是牀前橫木的樣子，所以它的意思就是「牀前的橫木」。

杠後來代替了工，表示牀前的橫木。而工後來就做為「工巧」的意思，又假借為「巧飾」。

工的常用詞有：異曲同工、巧奪天工，工欲善其事，必先利其器、

                  士農工商、偷工減料、表面工夫 

閱讀如果目的是在累積知識，那麼，又可分為無意識的累積、有意識的累積、有確定目的的累積。

自由閱讀較無壓力，但成效也不佳，由於缺乏明確的方向，往往所學也不知何時能用；相反的

有意識的選一個主題閱讀， 或有目的的針對專業範圍閱讀，能收具體而微的實效。

李白〈勞勞亭〉：「天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。」將春風擬人化，

則春風自具人的感情，自知人的悲苦。亙古以來，柳條猶青，由此知春風不識人間離別之苦。

無論春風能否知曉人間離別苦，詩人出於己意，測度春風之情，已是不俗。故曉詩情者，

咸知「不俗」方能有好詩，一落俗情、俗氣，則無足觀矣！ 

戲劇表演，從破題，開場、衝突、高潮到解題，是一連串緊湊的過程。

善用對比，是製造高潮的不二法門；人物的對比、對話的對照、背景的對應，

可以使劇情產生最大的張力，進而引起觀眾的共鳴。

李白〈贈汪倫〉詩：「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花流水深千尺，不及汪倫送我情。」

這首詩前兩句若不經意，只敘寫剎那之間的情景，忽在第三句道出驚人之語，以桃花流水深千尺，

映襯好友汪倫送行的深情。有此映襯之景，更顯情意之深厚，李白真不愧是抒情的高手。

「後設認知」簡單的說，就是「認知後的認知」。我們每個人都有一種本領，那就是

「知道自己知道些什麼」。對語文學習者來說，因為知道自己知道什麼，還不知道什麼，

所以能從已知的事物去學習未知的事物。後設認知的作用就在於覺察、檢討和改進，使自

己的學問得以精進。

「良知是心的本體，是一切知識之源，致此良知於事事物物，自然會明白事物之理。」

身為讀書人，致良知是第一件要事。存乎本心，行乎正道，方能不入邪門歪道。

能治學者，大抵皆有良知，處事本乎公正，做人磊落光明，如此，學問自能精進。