杜牧〈旅宿〉

杜牧〈旅宿〉:「旅館無良伴,凝情自悄然。寒燈思舊事,斷雁警愁眠。遠夢歸侵曉,家書到隔年。滄江好烟月,門繫釣魚船。」這是旅夜思鄉之作。首聯似不經意,以尋常語寫旅居寂寞。頷聯則漸入主題,寒燈、斷雁,乃詩人之移情,詩人心中蕭索,見燈而起寒意;夜裡難眠,聽雁聲而覺孤,正擴寫首聯之意。頸聯鍛鍊甚工,歸家夢遠,書到隔年,極言旅居之無奈。至此,拉回眼前景,望見門外滄江漁船清閑自在,嘆己在異地勞苦,兩相比較,可照應旅居之愁。

馬戴〈楚江懷古〉

馬戴〈楚江懷古〉:「露氣寒光集,微陽下楚邱。猿啼洞庭樹,人在木蘭舟。廣澤生明月,蒼山夾亂流。雲中君不見,竟夕自悲秋。」這是一首詠洞庭湖的詩。詩人順時間的流轉,描寫洞庭的湖光山色。先寫晨露帶寒光,微陽人下山,耳聞猿啼,人已在舟,其中含有視覺及聽覺的描摹。頸聯就洞庭落墨,湖中生明月,山色夾亂流,景色之美,不言可喻。其中「生」、「夾」乃是詩眼。以上未言懷古,直到末二句扣住不見「舜妃湘君」,方合題旨。因不見湘君,乃自悲秋,又烘托全詩的情緒──悲,可謂警策。

小的意思

小這個字的外形,由三個點組成,表示物的微小。由於微小的物沒有一定特指何物,所以是個指事字,本義是「示微小之物」,引伸和「微小」有關。

小的常用詞有:不拘小節、不無小補、大宴小酌、

                     雕蟲小技、短小精悍、牛刀小試

文學中的移情作用

文學中最常見的移情作用有擬人、擬物和變形的手法。「幸有清溪三百曲,不辭相送到黃州」,清溪有情,乃是擬人法;「身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通」,身無彩鳳雙飛翼,乃是擬物。「眼是水波橫,山是眉峰聚」,此是變形手法。有了這些手法,萬物都成了有情者,句子自然生動活潑,意象鮮明。

從素材到教材

素材是什麼?它是片段的材料,未經串聯,可做為獨立的資料,以供檢索。像「故宮」裡的圖畫、書法、器物展覽,以個別的方式呈現,這些都是素材。教師在教學時,依需要的內容,抓取素材編纂成教材,再依教材賦予教法,進行教學。網路上有許多素材,可供我們編纂教材,我們可以善加應用。

為孩子解惑

孩子在成長的過程中,難免有疑惑,做師長和家長的人,必須學習如何解決孩子的疑惑。孩子若問你:為什麼我比別人認真,比別人努力,卻不如別人幸運?我們要告訴他們:今天所做的一切,是為了迎接明日的成功,一旦他日成功了,別忘了肯定別人的認真和努力,這麼一來,孩子就能建立起信心,迎接明日的挑戰。

口的意思

口這個字的字形,就像是人的嘴巴,它的意思就是嘴巴,是一個具體的象形字。嘴巴是用來吃飯和說話的,所以又引申為和吃東西、說話有關。

口的常用詞有:大飽口福、滿口應允、鐵口直斷、

                     脫口成章、良藥苦口、口腹之欲

張祜〈贈內人〉

張祜〈贈內人〉:「禁門宮樹月痕過,媚眼微看宿鷺窠。斜拔玉釵燈影畔,剔開紅燄救飛蛾。」這首詩寫宮人夜半寂寥,剔燄救蛾的情景。一個「禁門」,已道出人在深宮,「月痕已過」暗示夜深,「媚眼微看」寫其深羨,所羨何事?宿鷺雙雙。十四字寫盡宮人孤寂之情,凝練字句的功夫,自是了得。可貴的是,羨慕之餘,哀而不傷,怨而不怒,筆鋒一轉,見飛蛾撲火,心生不忍,竟拔玉釵、剔紅燄,欲救飛蛾,此等慈心,自是菩薩心腸,令人動容!「事非經過不知難」,唯有經歷苦難磨鍊者,能對相同際遇的人,寄予深刻之同情!

張旭〈桃花谿〉

張旭〈桃花谿〉:「隱隱飛橋隔野烟,石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?」這是一首歌詠桃花谿的詩。首先從遠景寫起,寫桃花谿迷濛不清,難以找尋。其次寫尋詢問漁船,才能得見,在此表示桃花源之難覓。傳說中桃花谿上盡是桃花順水而流,然而淵明所說的桃花源究竟是否真有其事?詩人帶著懷疑的態度,表明自己並不肯定。這首詩是七絕,第一、二、四句押韻,乃是正格,屬仄起平韻。

教孩子面對錯誤

現代的小孩抗壓性低,多半來自於只聽好話,聽不得別人的批評;喜歡別人順他的意,卻沒想到對別人貼心,以至於一有不順的事,總覺得別人故意找他的麻煩,殊不知他自己讓別人感到頭疼。父母或老師在面對這樣的情況下,要教孩子想想自己是怎樣對待別人的?為什麼會讓人覺得很難管教?為什麼會怕困難、怕別人責備呢?如果能自動的反思、檢討,也許不會有讓人頭痛的現象,重要的是,正常情形下,沒有人會無緣無故責備別人,所以要問自己到底做錯了什麼,勇於面對自己的錯誤,才能有所成長。